在打破“四人帮”所设置的爱情禁区以后，很多短篇小说大胆地，健康地描写了爱情，这是非常值得赞赏的现象，青年读者们从中得到教益，得到了美的欣赏。但也有极少数描写爱情的来稿，并没搞清楚什么是忠贞高尚的爱情;什么是不道德的感情。比如，在一篇小说中，作者写了一位少妇，她当初为了避免家庭受迫害舍弃了原来的情人，而另嫁他人，两人生活了几年并生下一子，有一天，她发现原来的情人在艺术上取得了成就，便一甩手扔下了家庭，抛弃了丈夫和牙牙学语的幼子，决然出走了。作者对这个人物，寄予了无限的同情，然而，别人读后，却对这少妇毫无好感，值得怜悯的倒似是她的老丈夫和小孩子。这种人物不是不可以写，关键在于，作者应当对她的爱情有个正确的认识，如果一味同情出走的少妇，那未免不公道了，因为她的私奔行为是不道德的，她的爱悄，己经建筑在丈夫和孩子的痛苦之上了。我们不能错误地认为，凡是男欢女爱的爱情，都是正确的，都值得歌烦的，作者有责任用正确的道德标准对笔下的爱情进行分折，有责任通过小说的场面和倾向给人以正确的启示。
随着描写爱情的小说增多，逐渐地仿佛形成了一个“宝葫芦”式的爱情套子了。比如，有那么一些小说，它反映一个惯偷或一个有缺点错误的男青年，教育和法律的手段对他是毫无效果的，在这时，巧遇一位“美丽温柔，脸上有一对甜甜的笑庸的姑娘”，两人邂逅相逢，于是，为了得到姑娘的爱情，他便立志改掉劣行，成为“技术革新的好小伙子”了。我们不应当否认爱情的力量，它既可令某些人疯魔，也可以令人清醒，但是，它也并非“法力无边”、“爱到病除”的。爱情并非万能胶，一个人的转变，是要多方面因素促成的，当然，爱情往往可以成为人物转化的契机，而我们一些作者却仅仅写了爱情的神通，仿佛爱情是个宝葫芦，只要把它高高举起，便可以满足一切愿望，解决一切法律和教育束手无策的难题。这样的小说，一则落套，再则也不够真实。
在反映和“四人帮”一伙作斗争的作品里，我们还可以碰到另一种常见的爱情方程式。它往往写一个“四人帮”的爪牙—“理论家”之类，垂涎着某个“娴稚大方，高挺的胸脯，显示着骄傲和青春的活力”的现代佳人，而这倔强的佳人却不为“理论家”的权力所动(或是先受骗，后给对方狠狠一耳光子)，反而热恋着另一位“持不同政见，的人，后者的父亲，一般是选中a走资派”、“右派”、“叛徒”之类，于是，政治斗争的中心，立即便转到姑娘身上去了，这样一场关系到国家、民族前途的政治搏斗，便成了情场的激烈角逐。“理论家”为了夺得姑娘而迫害情敌，谁知—不，谁都知道，姑娘肯定是忠贞不二的，在最关键的时刻，她就向心中的英雄扑过去，“两颗火热的心在一起跳动着。”故事的结尾，则是正义战胜了邪恶，英俊击败了丑陋，要不，就是一场悲剧。