成语大全频道精心搜集了10个关于包含方不的成语，带有方不的成语及解释。同时列出分开包含“方”字和“不”字的成语。
[上方不足，下比有余] shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú
比上不足，比下有余。
[东方不亮西方亮] dōng fāng bù liàng xī fāng liàng
比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
【以下成语分开包含“方”字和“不”字】
[方正不阿] fāng zhèng bù ē
方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
[方头不律] fāng tóu bù lǜ
形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
[方头不劣] fāng tóu bù liè
方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
[方寸不乱] fāng cùn bù luàn
方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
【以下成语分开包含“不”字和“方”字】
[不劣方头] bù liè fāng tóu
劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
[行不逾方] xíng bù yú fāng
指行动不逾越法度。
[不以规矩，不成方圆] bù yǐ guī jǔ，bù chéng fāng yuán
规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
[不以规矩，不能成方圆] bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán
比喻做事要遵循一定的法则。
成语大全频道精心搜集了8个关于包含方之的成语，带有方之的成语及解释。同时列出分开包含“方”字和“之”字的成语。
[一方之任] yī fāng zhī rèn
负一方面责任的职务。
[无方之民] wú fāng zhī mín
古指不知礼法的人。
[四方之志] sì fāng zhī zhì
志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
[大方之家] dà fāng zhī jiā
大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
【以下成语分开包含“方”字和“之”字】
[方外之人] fāng wài zhī rén
方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
[方寸之地] fāng cùn zhī dì
指心。
[方便之门] fāng biàn zhī mén
原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
[大开方便之门] dà kāi fāng biàn zhī mén
给予极大的方便。
成语大全频道精心搜集了6个关于包含方枘的成语，带有方枘的成语及解释。同时列出分开包含“方”字和“枘”字的成语。
[方枘圜凿] fāng ruì huán záo
方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
[方枘圆凿] fāng ruì yuán záo
枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
[圆凿方枘] yuán záo fāng ruì
枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
【以下成语分开包含“方”字和“枘”字】
[方凿圆枘] fāng záo yuán ruì
凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
【以下成语分开包含“枘”字和“方”字】
[枘凿方圆] ruì záo fāng yuán
枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
[枘圆凿方] rùi yuán záo fāng
比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
成语大全频道精心搜集了27个关于包含方圆的成语，带有方圆的成语及解释。同时列出分开包含“方”字和“圆”字的成语。
[枘凿方圆] 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
[不以规矩，不成方圆] 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
[不以规矩，不能成方圆] 比喻做事要遵循一定的法则。
【以下成语分开包含“方”字和“圆”字】
[方足圆颅] 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
[方趾圆颅] 方脚圆头。指人类。
[方凿圆枘] 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
[方枘圆凿] 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
[方领圆冠] 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
[方底圆盖] 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
[指方画圆] 指谈论时以手指比画。
[言方行圆] 指言论正直而行为圆滑。
[外方内圆] 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
[随方逐圆] ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
[随方就圆] 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
[毁方投圆] 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
【以下成语分开包含“圆”字和“方”字】
[圆凿方枘] 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
[圆首方足] 代指人类。
[圆颅方趾] 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
[圆孔方木] 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
[智圆行方] 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
[文圆质方] 指外表随和而内心方正。
[外圆内方] 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
[随圆就方] 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
[枘圆凿方] 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
[规圆矩方] 比喻够标准，合法度。
[戴圆履方] 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
[右手画圆，左手画方] 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
成语大全频道精心搜集了138个关于方的成语，带有方字的成语及解释。
以“方”字开头的成语及解释如下：
[方足圆颅] 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
[方滋未艾] 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
[方趾圆颅] 方脚圆头。指人类。
[方正不阿] 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
[方凿圆枘] 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
[方员可施] 随处可用。形容人多才多艺。
[方以类聚，物以群分] 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
[方以类聚] 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
[方言矩行] 指言行方正，合乎规范。
[方兴未已] 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
[方兴未艾] 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
[方外之人] 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
[方头不律] 形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
[方头不劣] 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
[方桃譬李] 形容姿质之美有如桃李一般。
[方枘圜凿] 方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
[方枘圆凿] 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
[方面大耳] 方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
[方领圆冠] 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
[方领矩步] 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
[方来未艾] 指（恩泽）方始来到尚未止歇。
[方底圆盖] 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
[方寸之地] 指心。
[方寸已乱] 心已经乱了。
[方寸万重] 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
[方寸不乱] 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
[方骖并路] 犹并驾齐驱。
[方便之门] 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
“方”字在第二位的成语及解释如下：
[指方画圆] 指谈论时以手指比画。
[枕方寝绳] 枕方石，睡绳床。
[盂方水方] 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
[一方之任] 负一方面责任的职务。
[言方行圆] 指言论正直而行为圆滑。
[想方设法] 想种种办法。
[遐方绝域] 指边远偏僻的地区。
[遐方绝壤] 指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。
[西方净土] 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
[西方净国] 指西方净土。
[五方杂厝] 指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
[五方杂处] 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
[无方之民] 古指不知礼法的人。
[外方内圆] 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
[外方内员] 指外表正直，内心圆滑。
[天方夜谭] 比喻虚诞、离奇的议论。
[随方逐圆] ①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
[随方就圆] 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
[四方之志] 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
[四方辐辏] 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
[四方八面] 到处；各个方面。
[殊方异域] 殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
[殊方同致] 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
[殊方绝域] 指极远的地方。
[食方于前] 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
[上方不足，下比有余] 比上不足，比下有余。
[上方宝剑] 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
[千方万计] 想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
[千方百计] 想尽或用尽一切办法。
[毁方瓦合] 毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
[毁方投圆] 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
[多方百计] 想尽或用尽种种方法、计谋。
[斗方名士] 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
[东方千骑] 旧指女子的如意郎君。
[东方将白] 指天将破晓。
[东方不亮西方亮] 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
[大方之家] 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
[八方支援] 形容各方面都支持、援助。
[八方支持] 形容各方面都支持、援助。
[八方呼应] 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
[八方风雨] 四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
“方”字在第三位的成语及解释如下：
[直内方外] 形容内心正直、做事方正。
[圆凿方枘] 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
[圆首方足] 代指人类。
[圆颅方趾] 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
[圆孔方木] 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
[与人方便，自己方便] 给他人便利，他人也会给自己便利。
[血气方刚] 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
[贤良方正] 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
[未艾方兴] 方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
[食味方丈] 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
[食前方丈] 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
[食必方丈] 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
[食案方丈] 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
[枘凿方圆] 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
[如醉方醒] 方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
[如日方中] 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
[如日方升] 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
[如梦方醒] 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
[气血方刚] 犹血气方刚。指精力正值旺盛。
[来日方长] 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
[矩步方行] 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
[计绌方匮] 计谋不足，方略匮竭。
[黼衣方领] 华贵的服饰。借指王公显贵。
[遁迹方外] 犹言避世隐居于僧道中。
[大政方针] 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
[大梦方醒] 象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
[大开方便之门] 给予极大的方便。
[不劣方头] 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
“方”字在第四位的成语及解释如下：
[智圆行方] 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
[志在四方] 四方：天下。有远大的抱负和理想。
[游必有方] 要是出游，必须要告辞去处。
[应变无方] 随机应变，不墨守成规。
[遗笑大方] 指让内行见笑。
[遗哂大方] 指让内行见笑。同“遗笑大方”。
[贻笑大方] 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
[仪态万方] 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
[行不逾方] 指行动不逾越法度。
[文圆质方] 指外表随和而内心方正。
[外圆内方] 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
[天各一方] 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
[随圆就方] 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
[四面八方] 指各个方面或各个地方。
[狩岳巡方] 指帝王巡狩方岳。
[身后识方干] 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
[枘圆凿方] 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
[泥古拘方] 拘守成规、旧说而不知变通。
[落落大方] 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
[据义履方] 根据正道立身行事。
[举止大方] 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
[井井有方] 形容有条理有办法。
[教导有方] 教育引导很有办法。
[见笑大方] 指让内行人笑话。
[见诮大方] 指让内行人笑话。同“见笑大方”。
[规圆矩方] 比喻够标准，合法度。
[割据一方] 凭借武力割占一个地区，与中央政权对立。亦作“各霸一方”。
[抚绥万方] 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
[凫鹤从方] 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
[耳听八方] 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
[独霸一方] 霸占一个地方（多指坏人）。
[登界游方] 登上天界，游历四方。指周游世界。
[戴圆履方] 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
[辨物居方] 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
[百计千方] 想尽或用尽一切办法。
“方”字在第六位的成语及解释如下：
[春蚕到死丝方尽] 丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
“方”字在第七位的成语及解释如下：
[不以规矩，不成方圆] 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
“方”字在第八位的成语及解释如下：
[右手画圆，左手画方] 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
[眼观四路，耳听八方] 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
[眼观四处，耳听八方] 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
[不以规矩，不能成方圆] 比喻做事要遵循一定的法则。
只要一提起教我们语文的张老师，人人都会竖起大拇指，赞叹不已，那可是一位教学有方的好老师。
那一次，我们在学《桂林山水》这篇课文时，老师说：“请大家一边听我朗读课文，一边闭上眼睛展开想象……漓江的水真静啊，静得让人感觉不到它在流动……”老师全神贯注地陶醉在课文的情境中，优美的嗓音如同天籁。我听着，想着，觉得自己仿佛正在畅游漓江，沉醉其中。在欣赏过静、清、绿的漓江水之后，老师又带领我们去观赏桂林的山。老师每一句生动的话语，每一个不同的手势，都在我们面前描绘出山的奇、秀、险。不需要约法三章，教室里安静极了，连那几个调皮鬼也被老师绘声绘色地朗读降服了。她读完课文后，让我们说说自己想到的画面。答案在我们的脑海中一闪而过，全班同学都争先恐后地举手，大喊着：“老师，我!我!”她微笑着耐心倾听，有时点头称赞，有时启发引导，让我们徜徉在想象的空间，感受文字的魅力。这积极向上的场面时常让正在走廊打扫卫生的爷爷透过门玻璃往教室里看。看，语文老师的课就是这样引人入胜，方法独特。
记得那天讲《黄继光》一课，老师困惑地对我们说：“作者为什么写黄继光举起右臂，手雷在探照灯的光亮中闪闪发光?我不明白，谁能告诉我?”全班同学你看看我，我看看你，陷入了思考。老师都不明白的问题，那我们可要挑战一下。一位同学率先举起手说：“我从‘黄继光突然站起来了!在暴风雨一样的子弹中站起来了!’看出，冒着枪林弹雨，黄继光站起来的身影显得闪闪发光、熠熠生辉。”又一位同学说：“一个战士牺牲了，另一个战士也负伤了。摧毁火力点的重任落在了黄继光一个人的肩上。对于黄继光来说，他责任重大，他带的手雷决定了这场战役的胜利。”还有同学补充：“黄继光手中的手雷闪闪发光，更是饱含对英雄的赞美。”听了同学们的发言，老师流露出了赞许的目光，眼里的笑意更浓了。看到她为我们竖起赞美的大拇指，我们瞬间信心倍增。回到家，我把这件事告诉了妈妈。妈妈听后，笑着说：“语文老师不是不明白，她是一个懂得教育的好老师呀!”
教学有方的语文老师，一个给我深远影响的语文老师。她不但传授给我们新的知识，还教给我们学习的方法，帮助我们树立自信心。谢谢您，语文老师!
林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。然而很少有人知道他不仅对国家有赤子之心，对自己子女们的教育也有极其睿智的分析。
林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：
上联：子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;
下联：子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，则增其过。
他认为如果自己的子女们也象自己一样天资聪慧勤奋好学，无须留钱给他们，他们自然也能够出人头地，留钱给他们，反而容易使他们丧失上进心;相反，如果自己的子女不学无术，游手好闲，留再多的钱给他们也一样会被他们挥霍一空，而且钱留的越多，他们越容易沾上各种各样的恶习，反而是害了他们。
这让我想起《增广贤文》里说到的“纵有广厦千间，夜眠三尺之地。”意思是说无论你有多少钱财，也不过是每一天吃三顿饭，晚上睡一张床。说得多有道理啊!我的父亲也是这样教育我的。
我的父亲带着我们一家子来福建做点小生意，家里孩子不多，但都还小，还在上学。只要一有空他就会带我们出去玩，也尽量满足我们的愿望。我每天从父亲手中接过几块钱，既要搭车，又要吃饭，虽然不多，但父亲在金钱上给予了我足够的信任——他希望我从小就学会理财，合理消费。有时钱花多了，我也并不向父亲讨要，而是默默从自己的储钱罐里拿出些补进去。父亲待我是宽容的又是严厉的，一旦我犯了错误，他立刻换了张脸，毫不客气的教育我，使我在悔恨中学会判断是非对错。
我的父亲虽然识字不多，但是很重视我们的教育。他常常拿林则徐的“十无益”来教育我——“存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益……”为了使我明白其中的道理，父亲常常身边发生的事情为我讲解，因此每听一次，我总有新的收获。
在世人的眼中，林则徐是一位伟大的民族英雄;但在我的眼中，我更愿意将他定义为一位治家有方的严父，他的思想不仅教育了他的子女，也教育了我……我愿意做一个像他那样的人——善待家人、严教子女;放眼世界，忠君报国!
“书籍是人类的必需品。”书籍呈递着千百年来无数哲文人士的思想结晶，浩如烟海的书籍中，要借助适合自己的方法读书，方为读书之道。
方法至于读书，犹如水与鱼，相互依存不可分割，也如临泰山崩，而能寻得岿然不动之处。若读书少了方法“便如暴富儿，颇为用钱苦。”
读书之道，要靠一腔初心与梦想做支撑。“人总要有一个梦想，有一个理由去坚强。”钟芳蓉在十年寒窗苦读后，毅然选择报考冷门的北大考古系。在人们的不解中，她的理由是为了梦想。台湾作家三毛在德国留学时，读书到深夜，饿了只有啃冷面包。支撑她读书的方法是初心与梦想。《诗经》有言“靡不有初，鲜克有终。”坚守自己的初心，守护自己的梦想，以此作读书之道，能使其更有动力。
读书之道，要靠勤奋与不懈坚持的方法。杜甫曾写下“读书破万卷，下笔如有神。”诠释出了勤奋之于读书的重要性。而《道德经》中“慎终如始，则无败事”点明了坚守的重要。正是靠着常年保持一定阅读量习惯的董卿，在大量阅读后，成就了自身的文化修养与气质，在央视也占稳了足根。通过勤奋与坚持的方法，书会越读越厚，自身的成长也会越来越快。
读书之道，要靠灵活运用与创新。“死读书，读死书”在现代社会必然行不通，倘若“心中无适主”便白费功夫。一如马谡纵熟读兵书，但无法灵活运用，只落得痛失街亭，被世人耻笑。也有人“半部《论语》知天下”无非是对书籍灵活处理与应用的极佳表现。从书中汲取我们需要的，“放出眼光”去拿，再通过自己对其加工与创新，灵活运用，方为读书方法。
读书之方千千万万种，也要从中选取最适合自己的方法。适合自己的方法往往才是最好的，一位拿下，贪多嚼不烂，让自己千万方法中走失了方向，迷失了自我。
“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”作为新时代青年，我们应选取适合自己读书的方法，谱写属于自己的篇章。
我们班的语文课是潘老师教的，虽然马上就要与潘老师分别了，但是我打心眼儿佩服她。
1、写作文，只要是潘老师的学生都知道，我们可敬可爱的潘老师教作文教得非常好。可以毫不夸张的说，如果将我们一学期的作文装订成册，足够有本杂志那么厚了。如果没有潘老师的教导，我们才不会有如此大的成就。我们在写作文时，教我们写作方法和要点，同时教我们如何修改成一篇好的作文，要求我们多思考、多修改。我打心眼儿佩服她。
2、评估字，上次，我和梅展豪比一个字。这个字的笔画位置有两个很重要，我完全是随便写的，但是将一个很重要的细节注意到并写出来，而梅展豪却两个都观察出来并做到了。所以潘老师将这1分给了三组。尽管我没得到这分，但是潘老师也没给我们组减分。并且叫我们写字前多观察，多注意，多思考。我打心眼儿佩服她。
3、加分制，以前的制度，都是八股文格式——千篇一律，是一个人为中心，不懂得团结，而且不新奇有趣。所以，效率对落后生还是没什么变化。要想学好必定是“难”上加“难”。但是加分制不一样了，它能使落后生努力改过自己，让自己拥有上进心。学习成绩就会有所提高。不拖班级后腿。我佩服潘老师这教学制度。
潘老师真是一位教学有方的老师。我们佩服她。
每到过年奶奶都会做很多糕点：有方糕、糖糕、粑粑。今天你们猜我和奶奶会做什么呢？那就是糖糕啦！
我和奶奶拿出水磨糯米粉、红糖和白糖，先把糯米粉放在一个盆子里，然后放了点白糖和红糖，接着就要用勤劳的双手了，奶奶先放热水再放冷水，使劲地捏着，过了一会儿，奶奶捏着捏着，水干了又加了温水。
我对奶奶说：“我也要做。”于是奶奶细心教我，我很快就学会了。奶奶拿了一点，把它弄成一个圆，我也学着奶奶的样子做了起来，做这个糖糕好像在玩橡皮泥，我弄了一会儿就粘了面粉，一不小心，用手摸了一下脸，奶奶笑我是只小花猫。这时姐姐也过来了，笑着对我说：“明明是一只长白胡子的小花猫。”我在姐姐脸上也摸了一把，把她的脸也变成了小花猫。我们开心地笑了起来。
我和奶奶继续做，我和奶奶用糖糕磨具做，很快三笼就做好了，大概蒸了25分钟就好了。奶奶把红色的粉放在了一个碗里，再放了一点水，最后用筷子在糖糕中间点了一点。我问奶奶：“为什么要一点红色，糖糕又代表什么呢？”奶奶说：“红色代表吉祥，新年红红火火，糖糕就是年年糕（高）啊！”
我吃着自己做的热气腾腾的糖糕，香香的、甜甜的、糯糯的、真美味啊！大概是自己亲手做的，才特别好吃吧！