反过来想，刚才形容或是嘲笑外地人的我是什么?我的父辈呢?祖父呢?尽管我父母都是3辈以上扎根北京的老北京，可是我的姓却暴露了我祖先是山东人的事实。也许我的曾曾曾祖父也曾经为了扎根北京进京赶考，或是进京经商。那我还有什么理由再嘲笑外地人?即使你说你是纯种老北京，你姓爱新觉罗，你姓叶赫那拉，你和你的祖先也只不过顶多在北京生活了几百年吧，更何况你还不是汉人。不过如果你真证明了你是北京猿人的后代，到真是给自己正名了，我们也就不再说些什么。
地域歧视真是大部分老北京的通病，不知这种遗传病来自何时来自何方，也许从北京第一次成了都城就开始了的吧。
说起地域歧视那就不得不提上海，京沪恩怨真是解不开的怨念。
上海人精打细算，北京人说他们抠儿；北京人大方开朗。上海人说他们狂。
都说北京人对上海人最高的赞誉就是—你真不像上海人。
我曾经问过家里的老人，为什么咱北京人那么看不惯上海人，他们无一都回答说俩大城市总有各方面的比较，上海人有诸多的不是……这种思想在老北京之间无声无息的流传着，而且这思想愈演愈烈越传越邪。在皇城根儿呆惯了的北京人养成了大爷的脾气，看你不顺眼就只挑你的毛病。
自我感觉良好的确是北京人改不掉的性格，这种性格可以是洒脱，可以是大度。可以是开朗，可以是奔放，但不能是孤傲，不能是排斥，更不能是歧视。
一方水土养一方人，我希望北京如此辽阔的土地孕育的是包容的性格，宽广的胸襟。
写小说应该是因人设事(情节)，反过来，又可以见景生情(新的情节)，这样循环往复，就成布局，就成结构。
《红楼梦》写了一些大排场，比如秦可卿之死，这是为了表现王熙凤的才干而设，写了元春归省，则借此机会表现很多人物的身分、地位、性格。这些大排场，我们也可以叫它中心事件。《红楼梦》里这些大事件都不孤立，前因后果都很清楚，而且潜伏很长，波及很远。比如元春归省，这不只是繁华场面，它牵动着全书的布局。最明显的是归省修造了大观园，使姐妹们都住进去，作为故事的中心场地。它又包括着许多小情节:比如，归省买来了小戏子，这就是芳官等人的出处，归省要用尼姑，这就是妙玉的出处。而这些人在书中，并非十分次要的人物。在这里，大的情节又起纲的作用，它牵动着很多小的情节。
曹雪芹在处理大情节时，总是象观览大江大河一样，先找它的发源，细察它的汇流，看好它的来龙去脉。比如第三十三回“不肖种种大受答挞”，先是用“把他耳上带的坠子一拨”这样一个小动作，极其生动地写宝玉和金钗之调情。然后，出乎意外的王夫人一巴掌，已经使事件严重，但作者暂把这个危机放下，接着写“划蔷”，写“撕扇子”，写“麒麟”，写“诉肺腑”，这就是写贾宝玉自己仍在随波逐流地浮在爱情的无边孽海之上，而林、薛、史、花等人，却以他为中原之鹿，正在进行殊死的情场大角逐。直到宝玉迷离恍惚，六神无主，才写“老爷叫他”，接着又是忠顺王府来要人，又是贾环告状，这才是“不肖种种”，步步紧逼，气上加气，使得“大受答挞”有声有色。打过了，接着又是贾母训子，林黛玉抹眼泪，这样情节相连，还容易揣想。而因此引起宝黛交讽，甚至薛蟠耍无赖，玉调羹这一系列的小情节，都写得这样合情合理，自然生动，就非曹雪芹不办了。
他写一个中心事件，总是象在平静的湖面上投一大石，不只附近的水面动荡，摇动荷花，惊动游鱼，也使过往的小艇颠簸，潜藏的水鸟惊起，浪环相逐，一直波及四岸，投石的地方已经平息，而它的四周仍动荡拍击不已。
这就叫做精心结构.