抒情诗怎样才能抒好情?我看，用感情的语言而非概念的理性的语言，应该是很重要的一条。《人间词话》说:“古人论诗词，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”不承认景语的客观性未免过分，但从写景不应单纯写景而要从景中见情的意义上说，还是对的。或见景生情，景就成为情的触媒;或借景言情，景就必定带有倩的面貌;或以景离清，黔便做了情的住所。在抒情诗人笔下，世间万物，都得绝对服从调造。山川大地，日月星辰，花草树木，羽毛鳞纷，历史的过客，当代的物水，忠奸智愚，顺逆兴亡，都是诗人寄情创境的东西。抒情诗应该达到的最终艺术目的，无非是创造一种感情形象，一种感情的诗境。诗人借助诗的语言，诗的想象、比喻等等，向读者展示他的真诚，敞开他的胸怀，他的爱和憎，追慕和卑弃，欢乐和悲苦，他对真、善、美的评价。诗人创造一种氛围，一种环境，把人们诱引、呼唤进去，叫人们在其中感受、留连游赏。有人说，这是诗味，我不愿当诗的食客。我说这是诗境，我被诗人的情语、景语接待了进去。
对于诗人来说，他固然要抒情，但他必须创造诗境。无论景语或情语，都是诗境所必需的，反之，诗境又是抒情之所必创。
好些年前读过一首小诗，长时间没有忘记，这不仅因为它创造了一个诗境，它的富子民族化的流畅自然的语言也巩固了我的记忆。它写的是我家乡农村的生活，闭上眼睛，我就仿佛回到了自己童年时代生活过的村落。当然，那时还没有“铁牛”、“机械化”这类东西，但我把这些新事物加到我所熟悉的画境中去了。
牛回家，马回家，顶数铁牛的门大。马驹子撒欢鸭子们怕，扑啦啦飞上了茅篱笆。老队长，站树下，手拿喇叭正喊话:“今晚咱队开大会讨论农业机械化。”这不是诗人创造的一种诗境吗?其中有浓厚的农村生活气息，也显示了诗人对这一生活场景的赞美。但景语充分而情语不足，应是此诗的一个小小的缺陷。
读了你寄来的十多首抒情诗，我不能不佩服你在艺术表现能力上所显露的才华，但我却为你思想感情的茫然、抑郁与忧伤过多而惋惜。试举一首《黄昏》为例:铁铸似的篱笆围子已没入浓浓的暮霭中。小木牌，失去了支撑，在苍茫中微微浮动。‘禁止'，严肃、庄重，最末一道斜阳刷上“热情”。那“拔刺”的水响，朦能，是鱼儿吞那胭脂的红.
这样的抒写，全是个人的东西。我不是反对并且极力主张抒情诗中必须有“我”。这样的诗才有真情，才有个性和特点。但是我要说，这个抒情主人公“我”。决不可以离开我们所处的时代而去孤芳自赏，顾影自怜。如果是这样的话，读者就不了解你是生活在什么时代的诗人‘五四'.怒我直言.读着读着你的诗.我儿乎以为是生子“五四”时代，单纯追求个性解放的印象派诗人写的诗呢!我是不赞成印象派的那种思想倾向的。队我不排挤从以往出现过的各种流派，包括印象派在内，吸取某些可资借鉴的艺术手段来丰富我们新诗的写作技巧，阻必须以它来反映我们这个时代。所以说你在诗中所表现的思想感情和我们时代的脉搏就不那么合拍。这样的，我想是引不起广大读者的共鸣的。今年五月九日《光明日报》第三版上刊登的，在南宁召开的全国当代诗歌讨论会的报道中，有这样一段话: 诗中的‘我’总是有一定社会性的人，因此，还必须正确处理‘小我’与‘大我’的关系。诗歌无疑要表现诗人对现实生活的独特感受、审美评价和理想追求，应在诗中袒露自己的胸襟，这样才能和读者进行感情交流，产生感人的艺术力_但是诗人应当和人民息息相通，用自己的声音反映出时代的脉搏，历史的要求。如果不注意抒情主人公的典型性，片面强调个人的情绪、幻觉、哀怨，和人民的步伐不能合拍，也不会引起厂’大读者的共鸣。这样的文学主张也会把某些人的创作引入政途。”
清你很好地思考一下量，这段话，用以对照自己的看看我是不是说过头了。