人生于世，有许许多多的困难在阻挡我们，有多少人还记得自己最初的梦想并且至今还在不懈追逐？年轻时锋利的棱角逐渐都被挫折磨平。可是还有一些人与理想死磕，他们经历艰难万苦获得了成功。
英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”有些人发现，人们的理想大小与年龄大小成反比。人们童年的时候常常会幻想自己要当上国家主席、总理这样的大官。到了青年就开始希望考上好的大学，以后当上公司的经理。在中年时，人们只希望有一个安稳的生活。我们经历的事情多了，那就很容易会被残酷的现实打倒，失去继续追逐梦想的勇气。大多情况下，还是我们自己放弃了理想，而非我们就不可以做那份事业。
孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”我们要将挫折看做我们成大事的必经之路，要有舍我其谁的豪迈之风面对困难和现实。在路上的绊脚石我们可以把它当做垫脚石，也可以将之踩成粉末，以此让老天和自己看到自己成大事的决心。逃避永远无法成功。我认为那些自认为看破红尘的隐居者，实际上就是消极避世。他们没有勇气直面挫折，只是要回避世俗。他们口口说忧国忧民，但是因为害怕挫折不去做官。
常常有人说别人“不撞南墙不回头”，但是只有这份固执才有可能把南墙撞塌。与理想死磕，不畏惧任何困难，才是成功的奥义。成功的花永远是盛开在野外，经历过暴风雨，抗得住烈日骄阳。温室里的花朵看似好看，实则经不起一丝风吹浪打。新闻上常常有某某高中生经不住高考的压力于是跳楼自杀。他放弃的是自己的理想，自己的生命，这种人只能是我们鄙夷的笑柄。
与理想死磕到底，与困难死磕到底，以顽强拼搏之风，换得王者霸气之业。向命运妥协，最终不会有任何成就。
生于世实之不易，存于世也实属不易，立于世更是难于上青天，可即使是这样，我们也依旧要对人生饱含着期待，对生活充满着向往，对未来充满着希冀，我们一定要明白“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的道理；也要相信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲理；更要坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的至理，只有这样，我们才会攀上顶峰，走向巅峰。
如果说人生是一座高峰，那它一定像珠穆朗玛峰一样，一样的陡峭，一样的高耸，一样的富有，一样的神奇，一样的伟岸，一样的危险。如果我们想要攀到顶峰一览众山小，那么我们必须脚踏实地，一步一步的走上去，而在这个攀爬的过程当中，我们会遇到很多不可控的因素，一些会让我们望而却步，前功尽弃的因素。而这时候考验我们的不仅仅是能力与智力的挑战，更多的是一种坚持到底的决心与永不言弃的毅力。
如果我们有足够的耐心，足够的毅力，足够的勇气，足够的胆色，足够的韧性，那我们就能够守住本心，勇往直前的拼下去，而不会被挫折所打败，不会因失败所沮，不会被恐惧所威慑，不会被磨难所击垮。相反，如果我们把登山的每一个台阶都看做是难以逾越的困难，把努力的每一次喘息都看作是不堪重负的苦难，那我们随时都会被挫折击垮，随时都会因为辛苦而放弃，随时都会因为恐惧而失败，永远也触摸不到成功的衣袖，永远也体会不到“会当凌绝顶，一览众山小”的壮阔与气魄，永远也参不透“不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香”的人生真谛。
其实，在探索人生之路的过程中，我们可能会遇到很多的风雨与磨难，也会看到很多美不胜收的风景与奇迹，但是我想说的是，当我们看到这些充满诱惑力的东西时，我们一定不可以有丝毫的懈怠，因为美好与危险永远是并驾齐驱的，一切美丽的东西都可能是淬了剧毒的，一旦沾染，我们就会死无葬身之地。如果说沿途的美景像玫瑰花一样耀眼绚丽，那么我们一定要明白它们是充斥着令人难以抵抗的攻击性动物魔鬼，一旦我们靠近它，它就会立马竖起满身的尖刺朝我们冲过来，直到我们伤痕累累，痛苦不堪为止。而人生就是这样，一点奇遇，几分运气虽然会让我们开心一时，但是那些已经降临的、乃至于还在路上的困难与挫折却会狠狠地蹂躏我们，折磨我们，甚至杀死我们。所以我们一定要学会慎重，学会抵抗，学会坚强，学会斗争，学会辨别，学会坚持，只有这样，我们才会一冲到底迎来黎明，拥抱成功。
其实人生就是一段旅程，一段没有计划，没有规划的说走就走的旅行，可正是因为前路有这样的不可预测性和未知性，我们才会觉得好奇，觉得向往，觉得刺激，觉得有意义。所以，让我们变得通透一点，灵气一点吧，千万不要把自己束缚在苦难里怨天尤人，那样只会让自己输得更惨，死的更快。
自爱是行走于世的立身之本，而爱人则是仁爱之心的发扬和传递。唯有仁爱之意超乎于自身不断扩散和蔓延，才能不断走向理想的精神境界，造就互利共生的和谐局面。
"己欲立而立人，己欲达而达人"这是2500多年前孔子实行"仁”的思想，也提示着今天的我们应该弘扬怎样的行事准则。于个人而言，这是纵观全局的大爱之心。古有范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的热血豪情，有杜甫处乱世之中忧黎民家国之生计的博爱之心，今有疫情之中逆行者的无畏身影，所有这些影像的汇聚，都反映出真正的伟大是超越自身的局限，看到他人的需要，听见远方的哭声，并能够为之行动，真正给予他们帮助。
于国家而言，这是一种大国风度。无论是带一路，还是人类命运共同体的理念，都是将国与国的发展，人与人的共存紧密相连。我们要发展，同时也帮助别人发展，我们要追求更好生活，同时也要顾及他人利益。如墨子所言："兼相爱，交相利"看似将自己的利益分给了别人，实则是利用合作共赢创造更大的收获。
"仁”是面向外输出的一种道德品质。它要求我们打开感观，用同理心去接收外界信息，获取他人的需要。同时，它的实现要求我们自身有足够的能力和基础去完成对他人的帮助和促进。先明确自身的追求的方向，而后推己及人，帮助他人一起走向成功之路，将己所欲施于人，甘于做幕后的英雄。这是一种心胸气度，是一种"苟利国家生死以，岂因祸福而避之”的气度和眼界。
在当下社会，这种仁爱之义亦有其穿越千年而长存的价值。缺失了仁之心，就会出现为了私利而移用公款的贪官污，会出现尔虞我诈，你争我抢的无谓牺牲。所以“己欲立而立人，己欲达而达人"的精神让我们时刻向外看，看到不那么发达的人，事，物，从而发现问题，解决问题，让木桶的短板得以补齐，从而促进一个整体的共同繁荣。而在这种仁爱之风的吹拂下，一定会有更多人被感染，被带动，那么曾经"达人"之人亦会被他人所“达”，成就一个互助互利的和谐之景。
在2500年后的今天，我们无疑仍需高尚道德标准的熏陶，去培养一种内在驱动力，从而外化为美好的德行，推动文明进程。而“仁爱”是最容易也最难做到的。先自爱，而后爱人，共同前行，互利共赢。
“逝者如斯，不舍昼夜”时光飞逝，时间依旧，而万物早已物事人非。但是在这奔腾的时光洪流仍然存在着一些不变的东西，比如变的是交流方式，不变的是情感;变的是阅读的方式，不变的是对先贤哲思的追求;变的是看见的景色，不变的是四季更替。社会要发展，就要学会变化，其中不变的是社会的本质。所以我们要变其短处，不变其长处。
社会在发展，生活在改善，古今对比，我们不难看出。古代一开始是没有纸张的，是西汉的蔡伦发明了造纸术之后，纸张才开始普及。从猿人的壁画，到先秦的竹简，再到如今的纸张，人类用来记载事物的工具发生了质的变化，同时也带来了生活的改善。但是对比古今的儒家著作，内容没有太大的区别，儒家的思想在变化之中不变地传承了上千年。透过时代的变化，我们看到其不变底色。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”变，即变化;久，即永恒。社会在变化中发展。法国大革命、辛亥革命都让原本的社会性质发生了改变，但是这些改变是有利于当时社会发展的，也正是有了这些社会变革才有现在的资本主义社会和社会主义社会这两个能够“永恒”发展的社会。但是社会的性质变化并不意味着其本质的变化，社会社会依然是一个抽象的概念，是人们生存活动的一个空间与时间的交点。我们不过是改变了它的封建性质，让社会变得开放，这样更有利于它的长久发展。
我们要变其短处，守其长处。儒家思想在封建社会统领了两千多年，而今我们已经不再是封建社会，难道我们就要舍弃它，否认它吗？不是，儒家思想中的核心思想——仁，不就很好地传承了下来吗？虽然儒家思想有利也有弊，但我们可以取其精华，去取糟粕。这就是是所谓的取长补短。而儒家思想在传举过程中也经历了许多变化，但它仍然以“仁”也为核心思想。而现如今的社会，也存在着许多变与不变。西南大学的学生与几位院士破天荒地研制出了高温超导磁悬浮列车，与之前的液复为主不同的是，使用了液氮，让其成本更低。
社会要发展，就要维系好变与不变的关系。
“逝者如斯，不舍昼夜”时光飞逝，时间依旧，而万物早已物事人非。但是在这奔腾的时光洪流仍然存在着一些不变的东西，比如变的是交流方式，不变的是情感;变的是阅读的方式，不变的是对先贤哲思的追求;变的是看见的景色，不变的是四季更替。社会要发展，就要学会变化，其中不变的是社会的本质。所以我们要变其短处，不变其长处。
社会在发展，生活在改善，古今对比，我们不难看出。古代一开始是没有纸张的，是西汉的蔡伦发明了造纸术之后，纸张才开始普及。从猿人的壁画，到先秦的竹简，再到如今的纸张，人类用来记载事物的工具发生了质的变化，同时也带来了生活的改善。但是对比古今的儒家著作，内容没有太大的区别，儒家的思想在变化之中不变地传承了上千年。透过时代的变化，我们看到其不变底色。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”变，即变化;久，即永恒。社会在变化中发展。法国大革命、辛亥革命都让原本的社会性质发生了改变，但是这些改变是有利于当时社会发展的，也正是有了这些社会变革才有现在的资本主义社会和社会主义社会这两个能够“永恒”发展的社会。但是社会的性质变化并不意味着其本质的变化，社会社会依然是一个抽象的概念，是人们生存活动的一个空间与时间的交点。我们不过是改变了它的封建性质，让社会变得开放，这样更有利于它的长久发展。
我们要变其短处，守其长处。儒家思想在封建社会统领了两千多年，而今我们已经不再是封建社会，难道我们就要舍弃它，否认它吗？不是，儒家思想中的核心思想——仁，不就很好地传承了下来吗？虽然儒家思想有利也有弊，但我们可以取其精华，去取糟粕。这就是是所谓的取长补短。而儒家思想在传举过程中也经历了许多变化，但它仍然以“仁”也为核心思想。而现如今的社会，也存在着许多变与不变。西南大学的学生与几位院士破天荒地研制出了高温超导磁悬浮列车，与之前的液复为主不同的是，使用了液氮，让其成本更低。
社会要发展，就要维系好变与不变的关系。
沙原隐泉
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
赏析:
人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。 我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登．．．！
记忆，是一种存在于世，却又无形无体的东西。通过记忆，我们能想起许多活生生的事和物，但记忆，却看不见、摸不着。掌控记忆，我们无法做到。但是，如果我们能使记忆清晰如初，我们的生活将会怎样？
假如记忆清晰如初，那经历过的事便永不会再忘记。不管是高兴的事还是气愤的事，都如同刚刚发生过一样，这样虽然可以使自己记住那高兴的事，但悲伤也会永远无法抹去。一个人一生中，总会有悲伤的时刻，一直清晰地记住，反倒会消磨人的意志，徒增悲伤之感。相对于成功的时刻，一直牢牢记住，虽然充盈着成功的喜悦，但心底也会滋生骄傲之感，这也不利于人的身心发展。这样的人生是否太过沉重？
假如记忆清晰如初，那阅读过的书籍、文章便永不会忘记。不管是好是坏，都如刚见书一般，一字一句不会再忘。这样虽然可以使自己记住学过的知识、读过的书籍、阅过的报刊，但无心看到的污言便也是永远难忘的，这会辱人身心，让黑暗之气有增长的机会。读过的书、看过的字永不再忘，这确实很美妙。但这却会让人对于学习不再专心，不再刻苦努力，对于句子、文章也不会再分析、钻研。本来读三遍便可记住、领会的句子，读一遍虽能记住，却无法理解它的内涵。这样的人生是否太过肤浅？
假如记忆清晰如初，那见过的人、玩过的游戏却也不会忘记。虽然记住了朋友的身形，记忆不变，但人会变，与记忆中不同也是正常的，随时需要更新、增加记忆，却也不好。那些好玩的游戏、难忘的情节会一直萦绕在脑间，这会扰人身心，使人难以进步，同时也会减少对外界的需求与感知。这样的人生是否太过机械与苍白？
记忆，虽然是一种极其珍贵的东西，但拥有遗忘的本性，也是一种十分珍贵的技能。记住刻骨铭心的精华所在，遗忘不需要的繁文缛节及糟粕，这才是记忆的真理。这样人生是否会显得更加幸福、轻松？
仿佛我降生于世，是一种罪过，这就只因为我是个女孩子。 从记事起，我就感到家里的每一个人都不喜欢我，讨厌我，我的母亲好象从来就没有对我笑过。特别是我有了个弟弟，这更给我的生活添上了一层苦痛。 弟弟出生时，我已七岁了。在家庭中出现了一个男孩子，大家都感到欢喜，特别是母亲，乐得合不拢嘴。我更孤独了。我承受了照顾弟弟的一切家务:洗尿布，哄他入睡……我爱弟弟，我真希望这时在他的嘴里，会甜甜地叫声“姐姐”，来赶走我在家庭中所受的冷落。 母亲中等个子，看去身子显得丰满，白哲的脸上有一对大眼睛。母亲极不爱我，常骂我是个“贱货”，常由于我的一些小差错而拧我耳朵。
我不懂为什么她对我这样地讨厌。 父亲长年在外工作，很少回家，这就只剩下母亲、我和弟弟了。几年以来，弟弟长大了，能甜蜜蜜地叫我姐姐了，这使我感到分外的高兴，是的，我是个姐姐了。家里还是有人喜欢我的。可慢慢地，许是受母亲的影响，弟弟对我的态度逐渐蛮起来了。有些事，分明是他做错了，可是，他还在母亲面前告我，母亲就不分青红皂白地打我。母亲对我和弟弟的爱是不同的。我不知道她为什么偏爱弟弟，难道只因为他是个男孩?! 随着年龄的增大，我懂得事情也越多了。长年以来，我的性格变得孤独了。在学校里，我沉默寡言，也没有朋友。 我只能与书交朋友。我真羡慕书中的人物，他们跟我是多么不同啊!我看过许多赞美母爱的书籍，母爱是伟大的，她象春风一样柔和，象阳光那样温暖。可在我母亲的身上，我为什么感受不到呢? 有件事我是不能忘记的，它几乎把我推向死亡的深渊。
有一天下午，母亲发现桌_L的一元钱没有了，就一口咬定是我拿的，她骂道:“贱货!你拿了我一元钱，干什么去了?!” 我向她解释，说我根本不知道怎么回事。母亲火了，一把拧着我的耳朵，恶言恶语地骂我，甚至最难听的都骂出来了。我已十六岁了，这十六年来，我忍气吞声地过来了，今天，母亲这种没有根据的话，怎能不使我气愤!我内心一冲动，伸手将一个杯子打在地上，以示不平。母亲于是拿起一把鸡毛掸，没头没脸地抽打我。我冲到窗前，望着窗外的一片绵绵细雨，真想从楼上跳下去，以死来表示反抗。母亲有些惊骇了，她一把拉住了我。我望着她的脸，有些可怜她。
忽然，我觉得母亲在我眼里又变得弱小起来，她仿佛在一块无形的石头下呻吟着。那石头就是封建思想。她是封建思想的一个牺牲者，可还没有意识到，却还想把“男尊女卑”的观点加在我的身上，使我成为又一个牺牲者! 我要大声疾呼:“母亲啊!把你那伟大的母爱平分给每个孩子吧!”
中华，她以文明古国著称于世，一我为中华民族可歌可泣的光辉历史而骄傲，为自己是中华儿女而自豪。在欧美各国还处于蒙昧野蛮的洪荒时代，我们的祖国就已经巍然屹立在世界的东方;然而，祖国的过去也有不幸的一页，圆明园的颓垣断壁;虎门炮台的血染遗迹……不就记载了侵略者对我中华锦绣河山的蹂肺和践踏么?这些惨痛的教训，还在我孩提时代爸爸就编成小故事讲给我听，当时我想，外国人为什么敢在中国的领土上肆意杀人、放火、抢劫?随着年龄的增长，我明白了，帝国主义列强是用先进的炮舰瑞开了中华国土的大门。每想到这段不平静的历史，我怒火中烧，热血沸腾，长大研制先进国防装备的理想在我心底开始萌芽了。
记得还是上小学的时候，我在“图画本方上“设计”了几十艘海、陆、空装备精良的大型航空母舰。随后，又迫不及待地剪下来贴到《中国地图》上，让它们去保卫虎门、吴淞口等祖国的海疆。我欣赏着一艘艘雄伟、威严的中国的航空母舰，得意之心油然而生，但一想:画的航空母舰怎能抵御真枪真炮的进玫呢?我又顾然。不久，爸爸带领我做了一次真正的实验。
我们找来了氯酸钾、硫磺、木炭、研钵等实验用品，制造火炮。取药、碾磨、混和、凝结、成型…经过辛勤的劳动，火炮做成了。我擦燃火柴，小心翼翼地点着火炮，“啪”的一声巨响，我高兴地跳了起来。“啊，我成功啦，搞科学实验也并不难啊，”爸爸的脸上也露出会心的微笑，他慈爱地摸着我的头说:“火药的制造是我国四大发明之一，是我国古代文化的骄傲，而近几百年来，我们国家落后了，贫穷了，祖国的未来，靠你们啊!”我听得出，这是爸爸的肺腑之言，也是所有长辈的希望。
爸爸的话和那一声火炮的巨响，深深地印在我的脑海里。我爱上了科技活动，我要为祖国的富强贡献力量!
进中学以后，物理、化学、生物等新学科在我眼前展现出五光十色的科学世界，有趣的实验促使我努力去寻求一个又一个“为什么”的正确答案。茫茫书海无边际，学习科学为中华。我不但经常做实验来验证一些平时从科普书籍上学到的知识，而且常常利用假期制作一至三件小作品，我为没有虚度自己的黄金时代而高兴。
但是，搞科技小制作和实验并不是想象的那么简单，那么一帆风顺。俗话说:“看起容易做起难。”不错，我制作“小白鼠标本”和“电子灭鼠器”这两件作品就体会到了这点。我不知跑了多少路才买来一只小白鼠，为了养好它，还翻阅了一些介绍小白鼠生活习性的书籍，天天守候在它身旁，写下观察日记，不庆其烦地为它打扫清洁。为了验证生物课上学的动物内脏排列的知识，我自始至终都悉心照料，精心饲养，最后，在生物老师的指导下顺利完成了“小白鼠标本”的制作。我又根据白鼠生活习性，参考有关资料，开始制作“电子灭鼠器”。从第一个元件的购买，到最后一个元件的安装，我克服了无数困难。当焊完最后一个接头时，我把身子靠在椅背上，长长舒了一口气:这下总算完成了，稍作休息，我站起来，用激动得有些颇抖的手接通电源。咦，怎么触发处无火花打出?我想，一定是电路不通，打算拿起它再细细检查一遍，谁知我的手刚碰到一个电容的外壳，顿时，手臂一阵剧烈麻木，原来是电容漏电引起的四百多伏高压瞬间放电，这一下，可把我吓得目瞪口呆，再回想起制作时遇到的种种困难，我动摇了，灰心丧气了，懊恼地盯着曾使我废寝忘食的“电子灭鼠器”…但一转念:我不是下决心献身科学吗?如果试验的第一次失败就灰心、退却，以后遇到更大的失败又将怎样呢?以这种态度对待科学，还谈什么为中华之崛起献身呢?我重新鼓起勇气，壮着胆子，迈开探素的脚步。又经过几次失败，终于成功了。通过这件事，我懂得了这样一个真理:崇高的目的，要有崇高的行动，理想的实现，要付出百倍的艰辛!
如果说，少年科技活动是绚丽的鲜花，那么，这些年来，我仿佛变成了，只蜜蜂，贪婪地吮吸着科技之花的蜜汁，如果说，科学知识如浩瀚的大海，那么，这些年来，我仿佛变成了一条小鱼，畅游在科学的海洋里。我和科技活动已经成了莫逆之交啦!
升入中学的几年来，我先后制作了“电视伴音接收机”、“古生代化石标本”等十多件科技小作品，撰写了《关于枪和枪弹的改进》等六篇科技小论文，这些科技作品在学校展览中，共有十三件评为“一等奖”，其中，小发明“化学救生衣”和小论文《磁化水性质初探》在尽二年“重庆市青少年创造发明比赛科学讨论会”上荣获三等奖，我还光荣地参加了八三年“全国青少年通信科技夏令营”的活动。
党的关怀，老师的帮助，振兴中华的理想，是我爱科学、学科学、用科学的巨大动力。如果说，我们的前辈曾为中华的文明写下光辉的一页，那么，我们这一代一定能为中华之崛起绘出灿烂的新篇。
点评：
作者叙写自己孩提时怎样萌发起“长大研制先进国防装备的理想”，在图画本上“设计”军舰保卫海骚，怎样在父亲的指导下制作火炮，初步尝到科学实验的喜悦，使自己进中学以后有了更加明确的志向，泛舟“茫茫书海”，“学习科学为中华”。文中详写了作者在中学阶段制作“小白鼠标本”的经过和制作“电子灭鼠器”遭到的挫折，表达出制作成功的体验，突出了“为中华之崛起绘出灿烂新篇”的宏愿。
文章内容充实，材料丰富，记叙中适当插入抒情议论，表现出作者“爱科学、学科学、用科学”，立志“为祖国的富强贡献力量”的感情体验和认识深化的过程，起到自然过渡的作用，使段与段街接紧密，通篇结构完些。
记叙详略得当。比如制作“小白鼠标本刀的过程记得详，制作“电子灭鼠器”则只用一句话概述了“从第一个元件的购买，到最后一个元件的安袭，我克服了无数困难”的全过程，然后集中笔墨详写了接通电源时遇到的波析，描写了自己“手臂一阵剧烈麻木，时“吓得目瞪口呆”的情状，和灰心、动摇的心理活动，以及在理想的推动下“重新鼓起勇气，壮着胆子，继续探索，几经失败，“终于成功”的感受。并且不无喜悦地写出了自己由此悟出的真理:“崇高的目的，要有崇高岭行动，理想的实现，要付出百倍的艰辛”，使文章的主题得以深化。结尾部分概述作者中学几年来制作的科技作品及获奖情况，则又全是略写。全篇内容繁简适当，各部分彼此原应，相存益彰。
遗憾的是开头一段语气过于严肃，与主体部分的风格不够谐调。