由卑微、无谓、低级、俗气诸多动物性杂交而产生的畸形人际关系，包括忌妒型的、执拗型的、对杭型的、屏障型的，以至破坏型的，等等，是最可悲的一种内耗，许许多多的创新才华和进化机遇为这种内耗作了极不光彩的祭品。没有人能够估价，内耗在人类的退化、返祖以及离开人的本质特征方面，曾经起了和正在起着的作用究竟有多大。但是，毫无疑问，如若人间少一些内耗，世界一定会呈现一幅更令人欣慰的模样儿。
人际关系中的内耗令人厌恶，但难以绝迹，就像人类推进文明事业的同时，不可能不产生物质垃圾与精神垃圾一样。不过，这种内耗是容易为人察觉的。还有另一种内耗不仅隐蔽幽深，而且极难省察的，这就是自我冲突。
自我冲突的内涵深广，难以尽数。择其主要，有:自我的传统意识(这是每一个人都有的)与接受新鲜事物的冲突。创新勇气与自我能力估价的冲突。智慧品质与艺术风格的冲突，主观需要与实际进程的冲突，等等。这些诱发自我冲突的对立面各执一端，都貌似正确。它们在心灵里打架、争吵，它们在思维域中安营扎寨。它们引发人们实践活动中的犹豫不决的情绪，它们使得人们在需要果断决策的事物面前裹足不前。更有甚者，则进一步引起自我情感的折磨，导致焦虑、压抑以至惊恐、仓慌等心境或精神性疾患的产生，使一个人的创造活力及创新勇气内耗于自我的忐忑、疑虑、不安或对峙之中。
在急剧变革的年代，人们要想完全摆脱自我冲突的产生，几乎是不可能的。然而，富于创新智慧的人们，却会以果断、锐利的仲裁能力。为自我冲突迅速找到自我解脱的方案和自我吸纳的原则:这就是，看究竟是哪一方面从总体原则上符合生命的创造价值原则和发挥社会化创造功能的原则?这就是，作为社会的人，不能不以个体的社会功能为基准来仲裁自我冲突双方的是与非，虽然这样做，“自我”在短期内或局部方面甚至会遭到某种程度的“消极”影响或“损害”。因此，不仅完全孤军作战地“自我完善”是一种“乌托帮”，即使试图完全从“自我”出发来解决“自我冲突”，也往往是很少有希望能够成功的。
善于把自身视为社会进化主提的一个有机组成部分的人，才真正能够拥有自己的主体，才有可能及时、适时地消除自我冲突，并能将冲突面相对的冲力转变为提升生命价值的驱动力。这是笔者始终坚持的见解。