他生平常说：“人就像一颗种子，要做一颗好种子。”他就是我最敬佩的“杂交水稻之父”袁隆平爷爷。这位让中国人“端牢饭碗”的英雄，用艰苦奋斗、无私奉献的一生，成为中国人心里永远的回忆。
也许你并不知道那颗改变世界的种子是如何被找到的，那是袁隆平爷爷几十年如一日，日日夜夜的坚守。为了能找到意想中的稻株，他吃了早饭就下田，带着水壶和馒头，每天头顶烈日，脚踩烂泥。弯着腰，弓着步，挽着裤脚，一直到下午四点左右才回来。六七月份的天气，汗水在他的背上结成了严霜，皮肤被晒得黑里透亮。
即使这样，他仍然在湘西的稻田里，一株一株地仔细观察，这画面是如此的令人动容。
1961年7月的一天，袁隆平爷爷在一株“鹤立鸡群”的稻株前停下，他惊喜地发现，这株稻株。结出了230多粒稻子。他数了又数，旁边的普通稻株只有这特异稻株的一半，如果用这株稻子做种子。水稻亩产就会超过千斤，可以增产一倍，这可不得了。
在袁隆平爷爷的坚持和带领下。他和他的团队终于攻破了水稻超高产育种的难题，水稻亩产从700公斤提高到1200公斤，袁爷爷带领着他的团队一次又一次地刷新着世界纪录，袁隆平爷爷说，这样的经历“就像候鸟追着太阳”。这样的坚持不懈的精神真是令我敬佩。
袁隆平爷爷有两个梦想，一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。为了实现梦想，他废寝忘食，日出而作，日落而耕。功夫真的不负有心人，终于在1973年，他成功地培育出了杂交水稻，人们都亲切地称赞杂交水稻是“幸福稻”、是“翻身稻”；他也被人们称为“杂交水稻之父”。
在学习袁隆平爷爷的事迹后，我深受启发。他对农业事业的执着和无私奉献让我明白了一个道理，人只要有梦想并为之努力奋斗，才能实现自己的人生理想。在我的学习过程中，也经常会遇到各种困难和挫折，但是每当我想起袁隆平爷爷在研究杂水杂交水稻时所遇到的困难和挑战。我就会告诉自己，要坚持下去，就要像他一样勇于挑战，永不放弃。长大之后我也要用自己所学的为社会做出贡献，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
在袁隆平爷爷身上，我看到了农者仁心，国土之担当；他用智慧和爱心为全世界的人带来了希望和温暖，是华夏儿女的骄傲，是我的榜样，也是我最敬佩的人，喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。今后我要以袁隆平爷爷为目标，刻苦学习，永攀高峰。
老师点评：这篇文章主旨富有层次，展现了袁隆平爷爷的“平凡”和“执着”的可贵，正如文中所说“就像候鸟追着太阳”“要做就做一颗好种子”。在内容上，小作者通过对袁隆平爷爷的事迹和贡献的描述；同时，小作者还结合自身实际情况，表达了要向袁隆平爷爷学习的决心，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
中国有那么一位科学家，他研制出了高产量的杂交水稻，解决了中国人民的粮食问题，还受到了全世界的称赞，他，就是全球公认的杂交水稻之父——袁隆平。
20世纪60年代初，饥荒像猛兽一样在中华大地肆虐，袁隆平看见公共食堂上堆着大量野菜用来熬清汤，人民喝了一碗又一碗，可光吃这些怎么行？人民普遍因为营养不良而变得骨瘦如柴，一些体质弱的大人和小孩还因此患上了疾病。袁隆平整天绞尽脑汁，想办法提高粮食产量，终于，他决定要研制杂交水稻。
但是水稻杂交是一项世界性大难题，许多西方学者断言：“搞杂交水稻是对遗传学的无知。”可袁隆平可偏偏要啃这块“硬骨头”。袁隆平首先要找到雄性不育的植株，要想找到这种水稻植株犹如大海捞针，但袁隆平十年如一日地寻找，六年后，他终于在海南岛的南红农场找到了雄性不育的植株。后来袁隆平提出了“三系”设想，虽然这种设想与当时学术界流行的观点大相径庭，但事实是检验真理的唯一标准，他要用事实来回答人们的疑问。
袁隆平花了十几年的时间去研究杂交水稻，在这十几年里，他经历了一次又一次的失败，经历了一次又一次的挫折，经受了一次又一次的打击。在袁隆平研究杂交水稻最艰难的时期里，当地政府认为袁隆平不可能成功，觉得没必要继续下去了，于是派人把所有搞实验的坛坛钵钵全部砸烂，想让袁隆平停止研究，可袁隆平顽强不屈，利用助手藏起来的稻苗继续研究和试验。
1975年，袁隆平和他的科研小组突破了“早而不优，优而不早”的难关，一批早熟高产稻开始在中华大地上生长。而这一刻，饥荒成为了过去。
虽然袁隆平爷爷现在已经过世了，但他永远活在人们的心中，而他那坚持不懈、实事求是、顽强不屈的精神也永远值得世人去学习、传承下去。
生命发光的人很多，有“杂交水稻之父”袁隆平爷爷，有行走在抗击疫情一线的钟南山爷爷，有为了人民幸福生活驻守边疆的战士……
而在我的心目中，我的爸爸也是一位生命发光的人。
爸爸是一名普外科医生，每天早出晚归，爱岗敬业的他在我的心里种下了一颗“救死扶伤，”心存大爱的小种子。
国庆节放假，爸爸难得不用值班，于是带着我来到了芷江受降纪念坊接受爱国教育，可参观到一半时，医院打来电话：“这里有一个急诊病人，”需要赶快做手术，”
爸爸接完电话就赶紧带我上车出发去医院。
一路上，爸爸开车都快超速了，我只能提醒爸爸说：“爸爸，虽然医院的病人生命很重要，但是你先要保证自己的安全才能救更多的人，”爸爸回答到：“孩子，你说得对，听到病人的这个情况，我实在太着急了。”过了一个多小时之后，我和爸爸终于赶到了医院，爸爸迅速做好了手术准备后，就连忙向手术室跑去。
我在外面等啊等，等得我坐在椅子上睡着了，后来还是爸爸做完手术把我喊起来的，看到爸爸疲倦又高兴的样子，我看了都心疼，只见他说：“手术成功了，病人抢救过来了！”快乐得像一个孩子。
世界上如果所有人能和我爸爸一样伟大多好！他救死扶伤，尽全力去救每一个病人，但他从不喊苦，不喊累。
这就是我心目中发光的人——医生爸爸。
袁隆平是谁？大家肯定都不陌生，他是“杂交水稻之父”，他于一九三0年出生，今年已是九十岁高龄了，现为湖南农业大学教授。
袁隆平自幼就有一个当“农民”的梦想。
袁隆平小时候，他的父亲曾把家里人聚焦在一起，问他们有什么梦想。当时，袁隆平的父亲在政府工作，他希望袁隆平也能同他一样，在政府部门工作。袁隆平的表弟、表姐们都说自己想在政府工作，但袁隆平却望向田野：那里骄阳似火，炙烤着大地，田野中，一位农夫正辛勤地耕耘。袁隆平见了这一幕，顿了一下，说：“我要当农民！”这句话逗得所有人哈哈大笑。几年后，袁隆平报考了农业大学。他的父亲在他临走前失望地说：“别人都是望子成龙，而我却是‘望子成农’啊！”袁隆平听了，十分伤感，但向往“农门”却坚定不移！
几年后，袁隆平大学毕业了。
在大学毕业以后的某一天，袁隆平正在一片实验田边走着。突然，他发现，有一株水稻长势旺盛，结了许多颗粒饱满的稻穗。第二年，袁隆平将这株水稻的后代播种下去，长势却有的高，有的低。袁隆平十分好奇，便大量阅读资料，发现这符合西方“分离学说”，而那株高产水稻，正是一株天然的“杂交水稻”。这株天然的杂交水稻成了实验的开始。在此之前，美国和日本的两位专家也曾发现过这种现象，也曾做过这种实验，但最终都失败了。有人劝袁隆平：“那么多外国的科学家都失败了，你怎么可能顺利成功呢？”但袁隆平并没有放弃，他选择了坚持。
杂交水稻需要“雄性不育株”做“种子选手”，但这类水稻却十分罕见。于是，袁隆平顶着炎炎烈日，在水稻田里苦苦寻找。但不知怎么，多少年过去了，一直都无法如愿。几年后，一场地震毁了所有的实验品。但“塞翁失马，焉知非福。”袁隆平想到，他只有用野生的雄性不育株。几年后，他的团队有海南找到了一株雄性不育株水稻。这就是大名鼎鼎的“野败”。这株水稻成了实验的转折点，几年后，“南优3号”杂交水稻被培育出来了。
之后，袁隆平又培育出了“两性稻”、“海水稻”和“沙漠稻”等品种。由于他的杰出贡献，在二0一四年，袁隆平被政府授予共和国勋章。
袁隆平为了培育杂交水稻，解决人民的温饱问题，耗费了自己几十年的青春。因此，我们要为他鼓掌，为他点赞！
一颗颗小小的种子改变了巨大的世界。培育这一颗颗神奇的种子的，是袁隆平老先生。
袁隆平之所以发明杂交水稻，是因为中国人多地少。袁隆平的杂交水稻是现代生物技术的重大成就，被誉为“第二次绿色革命”。杂交水稻不仅对中国具有深远的意义，同时对世界具有深远的影响。杂交水稻增产明显，南优２号单产一般比常规稻增产２０％以上；杂交稻解决了中国人的吃饭问题；杂交稻在世界范围推广，被许多国家引种，有助于解决未来世界性饥饿问题。
据老一辈说，真正重新吃饱饭，是在七十年代末，以前的稻子是高高的，风一吹就倒，换了矮水稻以后，粮食真是翻了出来。报纸上曾引述农民的话说：“我们吃饱饭，靠的是两‘平’，邓小平和袁隆平。”袁隆平的水稻南优２号，比以前的水稻单产增产２０％，于１９７３年研究成功，１９７６年开始推广。八十年代，国际组织给他的奖项多得像米粒一样。中国有九亿农民，他一个人，相当于干了两亿农民的活。
他创新，是中国杂交水稻第一人；他时刻关心人民，解决了世界五分之一人口的温饱问题；他淡薄名利，把专利无私的贡献给国家。他的生活依旧简单——他仍以农民自居，说是“我的工作要求我像农民一样地生活。”正如美国著名的农业经济学家唐•帕尔伯格所说：“随着农业科学的发展，饥饿的威胁在退却。袁（隆平）正引导我们走向一个营养充足的世界。”
由卑微、无谓、低级、俗气诸多动物性杂交而产生的畸形人际关系，包括忌妒型的、执拗型的、对杭型的、屏障型的，以至破坏型的，等等，是最可悲的一种内耗，许许多多的创新才华和进化机遇为这种内耗作了极不光彩的祭品。没有人能够估价，内耗在人类的退化、返祖以及离开人的本质特征方面，曾经起了和正在起着的作用究竟有多大。但是，毫无疑问，如若人间少一些内耗，世界一定会呈现一幅更令人欣慰的模样儿。
人际关系中的内耗令人厌恶，但难以绝迹，就像人类推进文明事业的同时，不可能不产生物质垃圾与精神垃圾一样。不过，这种内耗是容易为人察觉的。还有另一种内耗不仅隐蔽幽深，而且极难省察的，这就是自我冲突。
自我冲突的内涵深广，难以尽数。择其主要，有:自我的传统意识(这是每一个人都有的)与接受新鲜事物的冲突。创新勇气与自我能力估价的冲突。智慧品质与艺术风格的冲突，主观需要与实际进程的冲突，等等。这些诱发自我冲突的对立面各执一端，都貌似正确。它们在心灵里打架、争吵，它们在思维域中安营扎寨。它们引发人们实践活动中的犹豫不决的情绪，它们使得人们在需要果断决策的事物面前裹足不前。更有甚者，则进一步引起自我情感的折磨，导致焦虑、压抑以至惊恐、仓慌等心境或精神性疾患的产生，使一个人的创造活力及创新勇气内耗于自我的忐忑、疑虑、不安或对峙之中。
在急剧变革的年代，人们要想完全摆脱自我冲突的产生，几乎是不可能的。然而，富于创新智慧的人们，却会以果断、锐利的仲裁能力。为自我冲突迅速找到自我解脱的方案和自我吸纳的原则:这就是，看究竟是哪一方面从总体原则上符合生命的创造价值原则和发挥社会化创造功能的原则?这就是，作为社会的人，不能不以个体的社会功能为基准来仲裁自我冲突双方的是与非，虽然这样做，“自我”在短期内或局部方面甚至会遭到某种程度的“消极”影响或“损害”。因此，不仅完全孤军作战地“自我完善”是一种“乌托帮”，即使试图完全从“自我”出发来解决“自我冲突”，也往往是很少有希望能够成功的。
善于把自身视为社会进化主提的一个有机组成部分的人，才真正能够拥有自己的主体，才有可能及时、适时地消除自我冲突，并能将冲突面相对的冲力转变为提升生命价值的驱动力。这是笔者始终坚持的见解。