人，总是在一定的迫求中生活的。追求知识，努力使自己成为各行各业的专门人才，这是我们时代里无数青年可贵的事业心。但是，通往知识之宫的道路，走向成才之巅的阶梯，并非是绝无障碍的坦途。
现在，有些青年朋友的自学劲头不如往昔了，原因么，“缺张文凭，学多学少、学好学坏反正都一样。”也有的青年朋友认为，“红花千朵，不如文凭一张”，自学的劲头在骤增，但工作的热情在减退。十年内乱使许多青年朋友丧失了获得一张“文凭”的机会，繁重的劳动之余自学积累起来的知识，未经试卷验证当然也算不得是一种“学历”。一些曾以巨大热情踏上自学之路的青年朋友，现在有点榜徨了。他们在问自己:目标在哪里?回答这个问题并不难。这几年来，曾经那样强烈地激励着一代青年奋起的口号—“自学成才”，至今仍以它那丰富而又深刻的内涵，继续照亮通向知识之宫的崎岖之路。自学是为了成才，我们的目标不正是要成为社会主义现代化建设所急需的各种专门人才吗?
这样回答是否过于简单了?不。这个目标，打着不可磨灭的我们时代的深深印记。
年轻的朋友，不妨回想一下我们是怎样走上自学之路的。当时，祖国和人民刚刚告别动乱的昨天，一代青年怀着失去青春的痛楚，开始在荒芜的文化科学园地里耕耘。强烈的时代责任感激发起求知的欲望，新生活的曙光照亮了自学成才的方向，未来的召唤使人充满了勇气和毅力，努力积聚起知识的力量，向着建设社会主义现代化强国的宏伟目标扬帆远航。这股席卷整个中华大地的自学热潮，冲散了十年内乱播下的贬抑文化、鄙视知识的迷雾。尊重知识，欢迎知识，渴求知识，努力把知识变成建设新世界的巨大力量，成为一代青年又一次开社会风气之先的豪迈口号，成为显示新一代社会主义劳动者宝贵素质的光辉行动。
如果我们都没有轻易忘记这股豪情、这等志向，那末，辉煌的目标，只能使我们在艰难的自学成才之路上把信念锤炼得更加坚强。
这里，首先是对成才的概念要有一个正确的认识。所谓成才，就是成为具有一定专业知识和专门技能的社会主义劳动者。凡是从实践中总结出了有一定科学性的系统的经验，学习成果超过了一般水平的，凡是在劳动中对本职工作的规律有所把握，用自己的学识为社会作出一定贡献的，都应该算作成才。记得当年斯大林在接见苏联社会主义劳动竞赛的先进工人代表、“斯达汉诺夫工作者”时这样说过:日在座的这些人一都是新的人才，都是完全掌握了本行的技术，驾驭并推动着这些技术前进的男女工人。……这些都是新的特别的人才。”今天，我们难道不应当仍然这样来看待间题吗?三百六十行的状元，不就是各行各业的人才吗?
从这里，又联系到所谓人才的知识结构。成才，当然必须有丰富的知识，但要论其“结构”又决非高深莫测。职业就是事业，事业本身就是一所伟大的学校二三百六十行，每一个行业都有它特殊需要的基础知识、专业知识以及专门技能，都有本行的人们所看得见摸得着用得上的知识结构，也有本行业的知识的高峰和成功的大门。有相当学历，经过系统学习和深造，当然比较易于精通本行，做出成绩。但是，挛握知识的道路决不仅此一条，也是不言而喻的。人生到处有青山，只看你自己是否肯登攀。立志于沮求知识的人们，只要展开理想的翅膀，挥起勤奋的长剑，披荆斩棘，勇往直前，就能为自己开拓出成才之路，叩开成功的大门。
一个人求得知识以后，总会有一定的尺度来测定出它的高低深浅。现在，一些走自学之路的青年朋友，往往只想到与“文凭”相应的纸面考核。殊不知，在通往知识之宫的道路上，更有一个严峻的考场，那就是实践。知识，在实践中经受检验，在实践中结出硕果，社会自会承认其价值，确立其应有的地位。
李四光，是我国地学界的巨星。具有他这样学的人，当年在旧中国不是一个二个，但为什么唯有他能夺冠呢?就因为他把知识用于艰苦的实践，无私地献给了祖国和人民。一九二七年，他获得英国伯明翰大学博士学位，因为忙于研究工作，他不准备去领取博士文凭。还是他夫人汇去了十八英镑外汇，请人买了一套博士衣冠代领了文凭。就在这一年，他的著作《中国北部之必科》出版了。李四光在建国以后为社会主义建设所作的贡献，就更是尽人皆知的了。今天，知识所以受到全社会的尊崇和重视，就因为它可以转变成建设新世界的巨大力量。蒋筑英、罗健夫，这些社会主义时代中国知识分子的杰出代表，之所以受到全社会的热倩爱戴，也是因为他们用不断苦学得来的达到世界水平的专门知识，为祖国和人民创造了达到世界水平的业绩。
生活，是最公正的。凡是真知灼见，在实践面前都能取得平等的地位。一个人只要有真才实学，实践终究要对其做出公正的评价。正是在实践中，自学成才者有着成功的平等权利和充分机会。且不说华罗庚这样的数学家、蔡祖泉这样的电光源专家，只看今天社会主义现代化建设的舞台上，又有多少自学成功的英才在争相涌现?有一位邮电青工，靠自学读完中学及大学课程，十载寒窗苦，搞出了二十三项革新成果。有一位皮革制品行业的青年女工，三年完成十三项技术革新，为国家节约资金二十多万元。有的工人研制成功我国第一套蒸气流量标准装置，有的工人设计出远销海外的玻璃立体画……他们的创造发明，如同马克思所说的，“都是物化的智力”(参见《政治经济学批判大纲<草稿》，第3分册，第358页)。他们的知识、技能和劳动成果，不同祥为社会所承认所推崇吗?
现在常会听到这样的设问:李时珍有什么学历?华罗庚有什么文凭?贝多芬有什么学位?这本意是为自学者壮胆，但如果说过了头也是有点偏颇的。李时珍时代没有系统的教育事业，华罗庚因贫穷失去了受教育的权利。此一时彼一时也。今天，我们的建设事业需要各种专门人才，文凭、学历、学位是衡量一个人知识水平的一种尺度。重视这个尺度，意昧着重视受过高等教育的专门人才，同时也意味着要大力发展独立完整的教育事业特别是高等教育，多出人才，快出人才。无疑，这中间也包括广开学路，热情鼓励自学成才。学历高的人越多，通过自学达到同等学历的人越多，说明我们社会的教育水平、民族的知识水准越高，四化建设宏伟目标的实现越有保证。因此，既重视文凭又不唯文凭，看重真才实学，才是我们应取的正确态度。
在知识面前，是人人平等的，无论是自学者还是受教育程度很高的知识分子，都应是谦虚的学生。那些真正有学问的人更看重的是人的学识能力，而不会因为别人是自学成才而忽视他的学识水平。四川有位青年农民，中学毕业后回乡与粪坑打交道，搞沼气研究，自学了多门高等学科专业知识，经过严格考核成为一级沼气技术员。他被国家沼办指派为“专家组长”，一些工程师、大学生都谦逊地听他的讲授和指教。北京市一个原来只有初中文化程度的工人，在组织的培养和技术人员帮助下，结合科研实际，刻苦攻读了几十本大学教材和专门书籍，技术理论水平和科研能力得到迅速提高。他被请到全国集成电路应用技术讲座上讲授“OMOS集成电路原理”，受到来自大专院校、科研单位和企业部门的中高级科技人员的热烈欢迎。知识给人的殊誉，一再证明自学成才者的社会价值。
自学成才，这是当代青年喊出的响亮口号，但并不只是今天社会的特定现象。我们中华民族有着自学的优秀传统。人受教育的经厉总会有个限度，知识的海洋却是深广无际。即使是在今后一个时期内教育事业会较快地发展，但也还会有不同的就学层次。有的青年将接受中学职业训练后直接走上劳动岗位，有的青年将经过中等专业教育踏上技术工作部门，当然还有的青年将在高等院校进行深造。即使受过高等教育的人，走上工作岗位以后，也还要进行自学，不断进行知识更新。自学成才这个奋斗目标，将长久地树立在我们的人生道路上。
靠艰苦自学成为伟大文豪的高尔基说过:“每一本书都在我们面前打开了一扇窗户，让我看到了一个不可思议的新世界。”列宁曾经这样指出:“劳动者渴求知识，因为知识是他们获得胜利所必需的。十分之九的劳动群众已经懂得:知识是他们争取解放的武器”。(《列宁全集》第28卷第7。页)茸重知识、渴求知识吧，它将使我们成长为一代全新的劳动者，勇敢地认识新世界、创造新世界。
航道已经开通，成才全靠苦学。在通往知识之宫的道路上，坚定我们的信念，加快我们的步伐。前进吧，目标—正前方！
胸怀大志的人，往往注目的人也多:迫求卓越的人，往往遇到的磨难也多：表现出类拔萃的人，往往面对的种种宿敌也多：为人类奉献甜果的人，往往不得不品尝的苦果也多：越是面临成功的人，往往隐伏的陷阱也多：已取得辉煌成就的人，往往肇致的厄运也多……凡此种种，几乎是一切人类精英都难以摆脱的遭遇。其区别只是在于:其中有些人具有比较全面认识人生规律的智慧，善于应对可能袭来或暗中袭来以至突然袭来的灾祸：有些人相对说来则偏向于事业智慧而乏于生活智慧，或虽身怀绝技而缺少施展艺术，以致对可能招致的各种遭遇事前缺乏必要的准备，遇事但逝去之后，依旧不会摆脱掉扮演悲剧主角的命运，并承受着被世人不断地批判、鞭苔的悲剧结局，始终要为历史悲剧承担着不可推卸的责任。
这是由于历史的审判功能比之于人为法律的功能，高明、严正、无私使然。
关于整体性，笔者理解，是指要准确地、本质地认识个体与集体(以至人类社会的整体)的相互依存、相互制约、相互激励、相互促进的关系。竞争惫识与广泛合作并行不悖，个体的自主性与整体利益的一致性，争取领先与不忘提携后进的行为准则，个体优势的尽可能地发挥与竭力促进自身全面发展的努力，这诸多方面辩证地、和谐地发展和统一是创新性学习所欲达到的整体性的基本内容。强调了整体而无视或削弱个体的价值。甚至栖牲个体的个性色彩和独特优势，或者强调了自主性，就可以无视或削弱智慧集体、集团或群体的巨大合力，甚至置必须保全、维系或发展的整体利益于不顾等。都有违创新性学习的初衷。整体感的追寻，是人类个体优化人生肖像、人类群体优化生存环境的一种杰出的哲学智慧。