《花环》读后感范文
自称“北京”的战士薛凯华，在小说里虽然写得传奇性色彩浓了些，也有些理想化，但他那惊人的果敢和才略，以及在战场上对复杂战局的预见和分析，包括在遗书中所表达、所抒发的革命抱负，对严父慈母的真挚的爱，不也令人十分向往和动情吗?可惜这样一位才华过人的“将门虎子”，竟死于十年动乱中制造的臭弹的失误里，是怎样令人遗憾、激愤和痛心呵!
小说用笔最多的，当然是以第一人称出现在作者面前的'敌事叙述者赵蒙生的形象。用“高大全”的英雄观来看待赵蒙生，他大概只能被评为从落后到转变的“典型”;用当代时髦的术语来称呼他，或者也会有人说他身上散发着“垮掉的一代”的味道！不过，在《花环》这部作品中，又确实很雅用简单的符号标示他的性格。这位今天的一级功臣，的确有一个从昨天的旧我走向今天的新我的曲拆的生活和心灵的历程。但是，正象他在小说中自己现身说法的那样，作者假使不“如实地描绘”他在“生活中的这一个”—他所扮演的“极不光彩的角色”，这个故事便不能成立了”。
近年来，有些文艺家总是向读者宣言:真正自由的文学，只能是背对现实，面向自我。似乎不这样，就难以创作伟天的作品。我想李存葆同念，如果按照这样的原则，他是写不出《花环》，也无法创造赵蒙生这样的复杂多面的个性形象。李存葆同志在《高山下的花环》篇外级语里，曾这样谈到他面对现实生活的切身体验:
对于战争，象我这样的青年军人，过去只是在电影上看过，在文学作品中读过，这次却是亲自体会。如果说勇士们的身心经受的是炮火的洗礼，那么，我的灵魂却是经受了烈士的热血的一次大洗涤。作战中涌现出的英雄人物，犹如银河系里灿烂的繁星，他们可歌可泣的业绩感染特我，霞撼着我，教育着我，也鼓舞我拿起自己的“武器”奋勇战斗。在潮湿的猫耳洞中，在丛林的帐篷里，在跳动的烛光下“…我含着热泪铺开了稿纸，写，写……
【《花环》读后感范文】
高高的山坡上，
奶奶带着我，
采着花，唱着歌，
编着小花环。
花环戴在我的头上，
奶奶露出灿烂的笑，
风儿轻抚着我的脸颊，
阳光洒向大地的怀抱。
长大后，
奶奶再也爬不上高高的山坡，
而我却也时常枕着花环，
进入梦乡。
如今，
那个长在我梦里的花环，
一直在奶奶的
遗照前……
我们小区有许多鸡蛋花树，风一吹花朵从空中飘下来，像一颗颗宝石。远远地我就闻到它的香味。
我和妈妈打球时看到了鸡蛋花，我情不自禁地到树下捡起来。我说：“妈妈，我们把它放在家里一定很好看的！”
妈妈点了点头。不一会儿，我们一下子捡了一大堆，我和妈妈数了数一共六十朵。
妈妈说：“我们做一个花环吧。”我高兴地跳起来说：“我还要做一个手链！”
到家后，我把鸡蛋花放进水里清洗，捞出来放在阳台上晾干。下午我和妈妈开始做花环。我找一根粉色的生日彩带，我拉着一端，妈妈用剪刀剪出细细的一条来。妈妈把细丝穿进针孔，用力一拉，针和线就在一起了。妈妈左手捏着一朵鸡蛋花，右手指捏着针，针脚从花柄上穿过，一朵可爱又美丽的鸡蛋花就在彩带中间了。我学着她说的方法，一口气就穿好了。二十分钟后，粉红彩带上面穿着的鸡蛋花就像一个圆圆的“大鸡蛋”，我把丝带打了一个蝴蝶结，花环就成功了。
今天，我学会了做花环，我非常开心。我把它挂在日历上，它会清香到很久哦！
你头戴着美丽的花环向我们走来；你手挽着花篮，盈盈地飘来；你拖着那条绿色的长裙，向我们移来。春雨啊，古今中外有多少文人墨客赞美你啊！“随风潜入夜，润物细无声。”这是杜工部赞美你的诗句，春雨啊，你可知道人们是多么的盼望你呀！
春雷一响，你可来了，无声无息地来了，仿佛是一个怯场的演员鼓足勇气，突然就面向了观众。雨丝如烟似粉，洗去了一切的沉旧：竹林里的翠竹新拔了节，田野里的麦苗换上新装，池边的垂柳也戴上了绸丝般的外套，刚刚绽开的桃花在水雾碎雨中若隐若现，绿莹莹，红润润……
暖融融的雨丝好像一串晶莹透亮的珍珠项链，点缀着黑色的土地，青色的麦苗田，还有远处烟雨朦胧的村庄。春雨，你好像是春姑娘手中的鞭子，抽打着冬天的阴影，驱赶着料峭的寒意。你又好像是冬爷爷临行时的一番话语，告诉人们新的世界的来到，激励着人们去奋斗。你是那样纤细，但又是那样的不可抗拒。你粉碎了坚冰的顽抗，瓦解了积雪的抗御，你把大地母亲那件沉重的“甲胄”化成了袅袅的水雾，潺潺的小溪，滔滔的江水……
柔情的春雨，你多么像一位头戴金色头环的天使。从山的那一边，拖着青色的长裙，笼罩着整个村庄，干渴的大地早已按奈不住，渴望着你的滋润。你终于来了，你缠着绿色的纱巾，在晨雾中新吻着大地，你看，所有的种子都翻个身子，打个滚，揉揉朦胧的眼睛，伸着懒腰打着呵欠，一切都复苏了。
温暖的春雨，亮晶的雨丝又好像是春姑娘手中的琴弦，春风又好像是她那纤细的手指弹奏着一曲自然的交响曲。你又好像是春姑娘手中的绣花针，一针针，一线线，绣出一副完美的春雨戏春图。你温暖，你美丽，你那如丝，如线，如雾的身影出现在世界的各个角落，你听，那清翠的杜鹃叫不正是在欢迎着你的到来吗？
准时的春雨，你可来了。你的来到使人们开始了忙碌的一年，是你吹响了劳动的号角，号角一响，农民就开始下地，拖拉机就发出了欢快的轰鸣，就连那些孩子们都用朗朗的书声欢迎你，是你点醒了那些花儿们，“桃花红，桃花艳，开在那三月间”；“杏花初开春意闹”，这都是你的杰作。
春雨啊，我希望你永驻人间！
《高山下的花环》在一九八二年文坛上的出现，以及它所弓!起的这样强烈的反响，决不是少数人哄出来的，而是近年来广大群众心理与情绪的集中反映。它表现了人民群众热切地希望我们的文学艺术能鼓舞人们在“四化”建设中同心同德地奋斗、前进，而不是在面向自我的浅斟低唱中消磨意志。
当然，《花环》的作者，还是一个较年轻的文艺战士，《花环》也决不是“完美无缺”的艺术品。它的艺术结构上的，一眼就可以看出，它的拙于表现的疵漏，也很容易就能使人察觉，髻如对三个重要人物—梁三喜、梁大娘、薛凯华的精神世界的揭示，主要都是通过遗书书信的形式，就显得重益、雄肿，反而削弱了艺术表现力。有些语言也还锤炼得不够。这些都显出了作者艺术经验的不足。但是，《花环》决非有人所调的“纸糊的桂冠”，我相信，即使能捅出几个小洞来，也不会损失它的整体的美！
在人世间，还有比这更为“圣洁”的夫妻之情么！
雷神爷和他的才华横溢的儿子薛凯华之间的亲子之爱，虽然是有着特殊的表现形式，但也依然写得使人动情落泪。性格刚烈，嫉恶如仇的雷军长，对革命事业无限忠诚的精神品格，不仅表现在他毫不容情地怒斥背离革命的行为，也体现在“棍捧底下出孝子”的薛凯华的理想和情操里。“严厉的父爱”，也是“父爱”:将军虽身经百战，但在独生儿子的墓前，也抑止不住“老泪横流，大滴大滴的泪珠洒落在他的海前”，“低头蹲在凯华的墓前，一手按着石砷，周身瑟瑟颇抖”，并发出了隐隐约约的抽泣声……壮怀激烈而又义重情深，这不正是真实地展现了一个革命者的伟大胸怀么1只不过，夫妻之情也好，亲子之爱也好，只有当它不只是个人的狭小天地，而与时代风云息息相通的时候，才能放射出丽瑰的光彩。
当然，《花环》所展开的爱的境界，比这还要深广得多。赵蒙生母子和梁三喜一家的悲欢离合的复杂关系，不就升华着较之夫妻、父子之间更为博大精深的爱吗?从艺术上讲，赵蒙生母带梁三喜母子、薛凯华父子的人和事，都有着强烈对比的意义。但小说的这些情节，所以具有那样回肠荡气、扣击人心的力最，却是作者从感情深处开掘了人民子弟兵和人民的那种不可分离的血缘关系。
不能把生活当作概念的符号，生活也不是单色的线条，而是活生生的各种复杂社会关系交互作用的整体。《花环》所塑造的英雄人物，虽有动人心魄、净化灵魂的感人力量，但它并没有“净化”生活，“净化”人物思想感情的丰富复杂的内涵。作者笔下的这些英雄形象，虽不是每一个人都经历了赵蒙生这样深刻的内心世界的冲突，但也都有着自己的独特的个性和丰富的感情经历，显示了他们与现实生活的复杂联系。十年动乱的流毒，在昊爽、赵蒙生母子的灵魂上，留下了深深的烙印，也给梁三喜一家带来了饱和着血与泪的追害。如果《花环》的作者缺少直面人生的勇气，他就无法对历史和现实做出如此深广的概括。
的确，在文艺与美的领域，感情因素有着不容抹杀的位置。鲁迅说得好:“能杀才能生。能憎才能爱.能生与爱才能文。”《花环》虽具有浓烈的血与火的生活气息，但它也还是以炽热的感情描写打动人心。就是那天伦人情之爱，在《花环》里，也写得十分诚挚感人.象写梁三喜和韩玉秀的爱情，固然主要是通过一封遗书的陈述与回忆，可是，渗透在那字里行间的恩爱之情，是多么沁人肺腑呵I谁能说我们的战士不懂“人情”呢?你看梁三喜在长期的两地生活中，是怎样深情地萦念着远方的妻子呵，他不是甚至把自己牺牲后妻子的未来生活都预先做了安排吗?
秀，你年方二十四岁，正值芳龄。我死后，不但希望你坚强地活下去.更盼望你美美满满地去生活，望你敢于蔑视那什么“忠臣不侍二主，烈女不稼二夫”的封建遗训，盼你毅然冲破旧的世俗观念，一旦遇上适合的同志，即从速改嫁”二不然，我在九泉之下是不会瞑目的……
自称“北京”的战士薛凯华，在小说里虽然写得传奇性色彩浓了些，也有些理想化，但他那惊人的果敢和才略，以及在战场上对复杂战局的预见和分析，包括在遗书中所表达、所抒发的革命抱负，对严父慈母的真挚的爱，不也令人十分向往和动情吗?可惜这样一位才华过人的“将门虎子”，竟死于十年动乱中制造的臭弹的失误里，是怎样令人遗憾、激愤和痛心呵!
小说用笔最多的，当然是以第一人称出现在作者面前的敌事叙述者赵蒙生的形象。用“高大全”的英雄观来看待赵蒙生，他大概只能被评为从落后到转变的“典型”;用当代时髦的术语来称呼他，或者也会有人说他身上散发着“垮掉的一代”的味道！不过，在《花环》这部作品中，又确实很雅用简单的符号标示他的性格。这位今天的一级功臣，的确有一个从昨天的旧我走向今天的新我的曲拆的生活和心灵的历程。但是，正象他在小说中自己现身说法的那样，作者假使不“如实地描绘”他在“生活中的这一个”—他所扮演的“极不光彩的角色”，这个故事便不能成立了”。
近年来，有些文艺家总是向读者宣言:真正自由的文学，只能是背对现实，面向自我。似乎不这样，就难以创作伟天的作品。我想李存葆同念，如果按照这样的原则，他是写不出《花环》，也无法创造赵蒙生这样的复杂多面的个性形象。李存葆同志在《高山下的花环》篇外级语里，曾这样谈到他面对现实生活的切身体验:
对于战争，象我这样的青年军人，过去只是在电影上看过，在文学作品中读过，这次却是亲自体会。如果说勇士们的身心经受的是炮火的洗礼，那么，我的灵魂却是经受了烈士的热血的一次大洗涤。作战中涌现出的英雄人物，犹如银河系里灿烂的繁星，他们可歌可泣的业绩感染特我，霞撼着我，教育着我，也鼓舞我拿起自己的“武器”奋勇战斗。在潮湿的猫耳洞中，在丛林的帐篷里，在跳动的烛光下“…我含着热泪铺开了稿纸，写，写……