观后感：康定情歌
雪山下的恋歌－看到这部电影也是偶然，看球赛到凌晨一两点，准备睡觉。下意识换了换频道，正碰上播出片头：湛蓝的天，辽阔的草甸，庄严的庙宇与舞动的经幡……美丽的康巴藏区风情加上带着淡淡的哀伤柔美背景音乐，顿时让我睡意全无。
景美，歌美……看完之后，才知人美情更美。
(康定情歌)讲述西藏 解 放初期，苏有朋饰演的解放军李苏杰跟居文沛扮演的藏族女孩达娃发生在川藏公路(甘孜藏族自治州州府所在地——康定，木格措风景区)上的爱情故事，两人共同演绎了一曲穿越时空的康定情歌。这部电影是为甘孜藏族自治州成立六十周年(2010年)专门拍摄的，自然少不了口号式红色宣传，但其本身是一部爱情片。
景美。浮云点缀着湛蓝的天，庄严庙宇舞动的幡。壮美的草甸雪山等着你去引吭高唱。这就是雪域的川藏风情，又不由得让我想去去年在云南香格里拉的经历。也不断撩拨着我的心弦：那嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原；那剽悍粗犷的康巴汉子，朴实婀娜的'藏族姑娘，以及那绚丽多彩的民族风情，无不令人耳目一新，心胸坦荡，神往流连。
歌美。跑马溜溜的山上 一朵溜溜的云哟端端溜溜地照在康定溜溜的城哟。对于民歌，年少时候是有点厌烦的，沉醉于一些滥俗的流行歌曲。现在倒是越发喜欢民族风的歌曲，反而对流行音乐厌倦了。那些无病呻吟的流行歌曲可有民歌的干净清亮，粗犷奔放？电影中一曲康定情歌贯穿全片，几种不唱法出现在不同场景出现，结合剧情恰到好处。原来歌的好，当真是要用心才唱得出的。不得不提的是，以前看书写着江南女子说话是吴侬软语，很是怀疑。片中的苏州方言听起来果然很好听，酥软至极。吴侬软语，诚不欺也，哈哈。
人美情更美。达娃对李苏杰说，我生下来就是个奴隶，我从5岁的时候就戴着这个脚镣，除了陪小姐和少爷骑马的时候，连睡觉都要戴着。达娃对子女说，只许别人对起我们，咱们不能对不起别人……脸上飞起藏区女子的高原红，光脚在岸边洗衣，背着竹篓深入一个山壁去给受伤的李苏杰采药，给李苏杰的钢笔做了一件羊毛外衣……她的美如同雪山的冰块般晶莹剔透且亘古不化，她的美与外貌无关。正如李苏杰所言，干净纯洁的灵魂比什么都金贵。达娃为一句承诺，等了六十年。李苏杰了一句诺言，守了六十年。爱情故事里，悲剧永远比喜剧感人。于是，达娃与李苏杰守了六十年的约定就只错开了10天。有些东西真的等不得，错过了，就是一辈子……另外，片首解放军在修川藏公路。这让我想起，解放军建设的比川藏公路条件更恶劣的新藏与青藏公路。不得不说，我们的人民解放军在解放初期的惊人战斗力。是什么让人有如此的动力，我想是信仰，内在的精神信仰。不论信仰着什么，至少有一个精神支柱。为什么我们的物质条件提升，幸福感却不如几十年前的人，我们过得并不快乐。我们说现代人不快乐的原因，第一个原因是什么？不是经济条件，也不是现代生活压力大，而是缺乏信仰。
ps：似乎是第二次写电影观后感，难得看到一部好电影。最近在用手机阅读看小说(藏地密码)，非常好的一部小说。对西藏更向往了，一定要去见识下雪域圣地，感受康巴风情，一定要去藏区看看那些修行者，看看让他们千里磕拜去朝圣的香巴拉……
【观后感：康定情歌】
叫醒你醇香的名字
叫醒少女不远的新婚
么妹呵—
歌舞之门从风俗中打开
快快穿好你明媚的花鞋
纯情的么妹
就在今晚我
将拉你的手臂舞于花丛
就在那朵最红最高的花上
布置新房和今后丰满红润的日子
月圆的夜晚酿出的酒香
你来吧让我们身披月光的婚纱
唱古老的情歌在花丛中
我将燃烧你的双乳开成精美花环
么妹默祈这幸福的时刻
我怀揣颂辞和雪的精华
等候你伏在我的身边告诉我
你就是我的新嫁娘
听旅美归来
也曾将远山近山梦幻成这样的海浪
然后出山入山自编自演些流泪的远航
绕了五千年没有绕出牛河梁的情结
哪有心肠玄挽自由女神投来的目光
只把点点犹豫的思索看作新的觉醒
何必难为太阳
月亮躲起来
又有星星织成情网
大海面对的必定是一片星空
说不定哪一颗会发出耀眼的光芒
光也许只在自己的点上夜夜厮守
潮却铺成七色音符变幻无常
等海浪撞击现实之岸发出最高音
一连串生动而深刻的涛声又响在远方
听中东之行
星空谱响的那片深沉之夜
犹如你合眼构思的世界
只有高速公路把夜拉得很长
各种时光缩体企图穿透一切
灯火情火战火伴舞跌宕人生
想不到相逢时错过好多拍节
你说最美好的最容易失去
我说最动听的不仅仅是一种感觉
即使狠心将女高音孤独在峰顶
那些滚烫的格调也会滑下历史的音阶
在低音区悄悄冷却
朋友，当我们欣赏流行曲、校园音乐、甚至情歌时，你可曾想过还有一种歌，也许你别说唱，大概就连听也未必听过。它是什么歌呢?这就是我将要向你介绍的、在我们本地农村知名度最高的纳雍民歌—山歌。
“昨晚等妹等不来，一夜烧了八捆柴。
抬个石头来烧火，石头开花妹才来。”
这就是山歌。这就是从山林、崖上、河边随时都可以听到的山歌。这就是幽致风趣的山歌。这就是牵动无数男女青年人衷肠的山歌。
纳雍地处矜西北，属于国家级贫困县。然而，在这样地理环境不好、经济文化落后的地方，却流行着一种大众型的、具有民族风味的山歌。也不知是哪一辈祖先从何时流传下来的，这样合群众的口味。山歌，像诗一般的神秘，也像诗一般的讲究钾韵。山歌一般采用七律形式，歌词第一、二、四句最后一个字的韵母必须相同。在祖祖辈辈的流传中，山歌形成了一种自然的调子和格式，唱时声音拖得很长。大多数的山歌一、三句为升调，二、四句为降调。歌词的内容丰富多彩，无奇不有。
唱歌的对象主要是青年人，但也有中年人，甚至还有老人和小孩。
只是各年龄段的唱法和表达方式不同。小孩一般处于无知、好奇;中年人是为了消磨时间;老年人是为了回顾自己的历史;而青年人则是为了倾吐对对方的爱恋。对歌的时间大多在放歌节，如春节、元宵灯节、三月三、四月八、五月端午等:到放歌节那天，人们就会聚集到一个几十年不变的地方去对歌，男女老少各自找对象对歌。近听，如涓涓细流;远听，则有地动山摇之感。
流行曲唱出时代的发展，国歌唱出国家的繁荣，校园音乐活跃了课堂的气氛.情歌唱出了男女之间的恋情。而山歌则熔以上各种为一炉。即唱出了国家政策的开放，又唱出了爱国志士的心声，也唱出了学生的校因生活。至于男女之情，那更不用说。山歌之所以经久不衰，永远热门，是因为山歌的主题原来就是“男欢女爱”。
有一首赞改革开放、农村政策好、农民过上好日子的山歌，歌词是这样的:
“如今政策好合心，新农村里出新人。
农民可以当代表，官与农民一条心。”
一位退伍军人回到农村，仍然挂念他的班长，于是便深情地唱到:“自从退伍回到家.仍然时常想起他。
握枪做人教与我，同甘共苦不离他。”
学生也唱山歌，这不足为奇，而且学生唱的歌，内容还挺丰富，只是大多为早恋或失恋学生所唱，如下面一首:
“燕子飞过黑油油，我哥还在学堂头。
听见你妹人才好，笔墨纸张一起丢。”
在山歌中，占比例最多的和人们最喜欢的是情歌。要是在放歌节那天，一位男生看上一位女生，他就会千方百计找机会唱道:
小妹人中一枝花，我哥今日遇见她。
如果小妹你愿意，哥愿和你共一家。”
如果女生不愿意，或许有男朋友，就会以回答的方式委婉唱道:
“送哥送到大路边，弯腆检到半分钱。
情要团圆转过手，哥要团国二世来。”
这时男生也不会丧气，而且还会以另一种更富有色彩、富有刺激性的山歌唱还，表明自己能给人家幸福.能和人家共享快乐。歌词是这样的:
“哥在山前山后山左山右摘葡萄，
妹在房前房后房左房右绣围腰。
歌的葡萄酸酸甜扮摘来由妹选，
妹的围腰花花绿绿绣来任哥挑。”
经过数轮的较量后，女生对男生各方面都有所了解，就会动心，答应男生的请求。因此，可以说，青年人把山歌发展到至高境界—唱得媳妇那种地步。所以，人们与山歌结下了不解之缘，自然也不愿离开它。清晨，走在林间小路上，偶尔听见几句山歌打破晨的寂静，这是多么美妙的丰受啊!
朋友，听完我的介绍后，你觉得怎么样?想试一试呜?想和我们一起沉浸在山歌的甜蜜之中吗?来吧，来和我们一起领略一下农村的风俗习惯、民族风情吧}在这里，有大城市不可寻求的乡村纤外生活，有豪华酒店未能尝到的清茶淡饭还有农家的陈年老酒、苗家的节日盛装连同醉人的山歌，一切都在等着你。
来领略一下丰富多彩的乡村野外生活吧!朋友，就当一次度假旅游，行吗?一切都在等着你、等着你……
人生最好是一首情歌。
如若能邀智者伴行，会更动听。
高崇而优美的情感智慧十杰出而只富于个性的创新智慧，是燕得双倍的人生价值和卓越的生存智慧的两大瑰宝。
一流的情感，一流的智慧一旦合流，常可导致光辉的人生，一流的智慧，二流的情感一且合流，常会导致三流的道德，四流的奉献，末流的人生，一流的情感，二流的智葱一旦合流，常导致平庸的温柔或自找自艾的怨愁。
世间恐怕没有比情感更为复杂、微妙、多变的精灵了，它牵动着喜谬、:哀、乐，编排着悲、欢、离、合，_它导演着正剧。闹剧，表达着愉悦、优愁，它高扬着爱世、好墨吏映射着真很、美丑，它流滋着温馨、冷酷，宣泄着热情，淡漠......几乎可以说，情感是人类精神世界和心灵之海无处不在的精灵。人类情感如欲赢得和谐，走向明媚，人类情感世界如欲招引智慧仙子的光临，必首先结束扭曲情感的“蒙面舞会即，还情感的基质以真纯与质朴。
人的精神乃至情思亦如时鲜果品菜跪，看着或许洁嫩光鲜，一尘不染。实则诸般细菌、各色病毒多有渗透，多有感染。如忽视定期沐浴，求取净洁，则难免成为隐伏的祸害，演化“无惫间”的灾难。
让育春在“杏花江南”里润一下，让性灵在“天街细雨”里酥一下，让神思在秋虫伴唱里醉一下，让魂魄在月华笼翠中徽一下，都可以领受移情怡性的至圣至奖的佳境，这时，尽把自然的神韵撅来，壮观灵肉，升华精神。
能容纳缺憾的情感智葱，最令人感动的特征首先是善于发现不完善中所含有的美。这样，他们走在有缺憾的世界中，走进有缺憾的世态中，就不是走在峡憾中，而是走在有“陪衬者”—缺撼所衬托出的更显得光辉灿烂的世界中，更令人留恋忘返的世态中。