视痛苦为幸福的人，是情感自我虐待狂。视挫折为幸运的人，大多是生活的绝望者。只有正视痛苦与挫折的必然性.并善于从情感上消化、转化为争夺幸福和前进的内驱力的人，是较少痛苦的积淀和挫折感复现的人。
只是，要从每个个体的人的立场，判断究竞什么是幸福，什么是痛苦，什么是顺利，什么是挫折，委实不易.髻如说情感虐待，对甲来说是微不足道的事端，对乙来说已很难接受，对丙来说，可能导致情感的破裂，对丁来说甚至是只能以“自杀”才能了结.因此，情感世界中的痛苦与拴折实在是因人而异，因情而异，因爱而异，因态而异。所以说，情爱中时常倾诉出来的痛苦，感受到的挫折，实在是掺进了太多“虚幻”的成份，如若我们果真信实了这些成份，常不免陷入滑稽的处境和情感尴尬的结局。
人不是任何时候都需要智慧的着装，当黄昏和继之而来的夜降临时，实在是该把智慧的着装统统脱去，还一个赤裸裸的精神上的“自我”和肉体上的“自我”，以便以彻底的赤诚伺自己的心灵对话，同情侣对话，同生命的原质(包括自身的肌肤和未来生命的细胞)对话。这样的对话，如若负累着智慧的装束，是难以轻松愉快地进行。
作为两性之间的爱的魅力，不可能离开人类的自然属性而无由产生(否则，为自己辩解的口实了。)那些游荡于西方的同性恋者们该有。正是基于此，爱的智者大多悉心注意保护对方由性别特征所派生的魅力，而不是设法湮灭这种魅力......试图按照自己的性格、爱好和生活模式去统一对方，改造对方，溶化对方，结果使得彼此无形中蜕变成那种毫无爱的魅力可言的“中性人”—像《十字街头的阿西》中所不齿的那种女人一样的男人或男人一样的女人。
爱的魅力发之于育春妙龄，源之于彼此的膜拜和尊重:拜对方的性别特征，尊重对方的性格特征。没有这样的基础，也就没有爱情。因此，爱情的智者实在是不应背叛这十分值得珍惜的爱的初衷。