懒惰，想罢这个是人天生就有的性质，没有什么人生下来就是很勤快的。不过，懒惰是可以通过后天努力克服的。
我呢，是一个极懒的人，懒到一个暑假不出门，甚至连房间都很少出过，只有上厕所的时候去下卫生间，其他时候我都躺在床上，就连吃饭也是在床上吃的。因为父母的娇生惯养，衣来伸手。饭来张口的生活。由此，我交上了叫懒惰的“朋友”。这是一个非常损友。
这个暑假，因为刚结束小学生涯，而且总作业量少的我一个小时就能完成，并且我也不上补习班，毕业考考得不错也没受家长批评，所以我特别的懒。暑假刚开始，我信誓旦旦的决定要复习初一的内容，辅导书全部买好了，结果第二天我想明天再看吧，又过了一天，我想八月份再看吧，到２０号了，我想，倒数３天再看吧，结果到现在，我一个字都还没看。每天晚上，我都想明天去一下新华书店复习吧，结果，到头来还是没去。我爸说我已经像个神仙了，因为我现在每天凌晨睡觉，６点自然醒，一日三餐懒得只吃晚饭，而且有时候连晚饭都省去不吃了。想好好复习下嘛，结果一看小说就让我欲罢不能，深陷其中，然后就别提了，看到深夜，倒头便睡，谈何复习。睡下后考虑明天的安排，考虑了一阵子，我想出了个合适的安排，自己也对这个计划非常满意。不过到第二天，马上就找出了个借口不执行昨晚的安排。哎，你说我这人，是有多懒。
随着开学日益逼近，我的心开始不安起来，马上就要开学了。那么懒会导致学习上的生疏，不能给老师一个好映象，不行，得戒懒了，要和这个损友一刀两断。握起笔开始复习，总觉得笔捏着有点不习惯，很僵硬，这应该就是懒惰的结果吧，连最熟悉的笔都变得那么不听话，这更让我决定不能再懒惰了。这几天，我每天遵守自己指定的复习计划，背英语单词，看语文书，做笔记，写摘抄，小说也很少看了。不管有多晚，我仍会坚持复习完我制定的目标。我发现我的知识因为懒惰出现了较多漏洞，原先极为熟练的事情也很生疏。当然，仅有学习的努力是不够的，还要锻炼身体。我的身体因为长期营养不良缺乏锻炼变得很瘦，跟火柴干一样，手和腿比女生还细，这是行的。现在我每天都会出去走动一下，一天吃三餐。如果保持原样肯定会被人笑话的。
我要给懒惰买一张游向远方的船票，没有回程，希望他永远永远不要再和我叫上朋友，为此，我需要努力了。
00. 调查兵团的死亡率最高，其性质相当于人类阵营中的革命派。如果哪天有人挖开他们的坟墓，会发现一定是空空如也，里面只有一些生前使用的物品或残破的衣物。
巨人没有消化系统，所吃的人类都直接从口中吐出来，天知道为什么他们还会有饱腹感。
艾伦是亲眼看着那些前辈一个个被女巨人从空中抓住后甩个稀巴烂或是直接一巴掌拍蚊子似得摁死在树身上的。
01. 艾伦第二天醒来发现利威尔手上拎着铲子和几件粘满灰烬的衣物倚在门框上，于是他直接头着地从床上溜下来。
“兵长早早早上好！”来不及整理凌乱的头发便挺直了腰杆站在床头向长官问好，而男人只是抬了抬眼皮，从牙缝里蹦出一句：“早。”
当艾伦还在纳闷有洁癖的兵长怎么会一脸平淡地拿着这原本对他来说“肮脏至极”的物品时，利威尔直接一脚踹上他的侧腰。
“快去换衣服。”
“……是。”
02. 屋里光线太暗，踏步走到室外时眼睛被阳光刺得掉出几滴泪，晃了好一会儿才发觉利威尔拿着的一团衣物是昨天特别作战小组刚死去的成员的斗篷。又注意到那把已生了铁锈的铲子，好像明白了什么似的开口：“是要埋掉前辈们吗？”
得到的是利威尔微微点头的默认。
艾伦出了房门后就这么跟着利威尔一直走着，然后不知过了多久也没注意到前面的人已经停下来了，半张脸硬生生地撞到了兵长的脑后。
来不及揉就又被铁铲戳了戳腰，有些哀怨的眼神望向面前比自己矮了些的长官，意识到是要自己去挖坑，便把铲子插进土里。
“等等，往中间移一点。”利威尔睁开眼睛指挥道：“那里是我的班。”
“这里？”
“嗯。”男人双手将那几件斗篷托起，弯下腰把它们放进墓穴里，这举动在艾伦看来竟多了几分虔诚，利威尔面部的线条也变得柔和起来，原因不明，也许是阳光的照射，也许是对死去部下一种无声的致哀。
03. 压好最上层的土，把被刀剑摩擦的光亮却依然坚韧的墓碑移回原位，利威尔抽出剑，在上面刻上干净利落的几个名字，其中四个可以看得出沟壑被特地加重了的痕迹——
“欧鲁·波扎德”
“君达·修兹”
“艾鲁多·琴”
“佩托拉·拉尔”
将剑收回刀鞘，利威尔转身就走，艾伦突然觉得鼻子酸酸的，又想起那个女孩当时坚定而发亮的眼神，骑在马上对着自己喊出的“相信我们”。
——“相信我们！”
“兵长！”艾伦叫住他：“就这么走了吗？”
“别傻了小朋友，人死不能复生。”利威尔说着，下意识地扯了扯自己的斗篷。
有风吹过，像是听到了谁的喊声，利威尔怔了怔猛地转过身盯着那座坟墓。
——仿佛看见那些死去的士兵站立成一排，双手握拳，左手背于身后，右手覆于左胸之上，贴近了心脏的位置。
利威尔莫名地朝那地方告别般挥了挥手，拖着已经红了眼眶的艾伦离开坟场。
那墨绿底色的斗篷，终会衬托着自由之翼在阳光下，在高墙之外随风飘扬。
04. “我们背后的肩胛骨上，曾经生有一双翅膀。”
“早已宣誓过，向全人类献出了心脏。”
“那象征自由的白鸟啊，请代替着我飞翔，飞翔在我永远无法触及的晴空之上。”
——那是铭刻于调查兵团坟场上的碑文，是属于人类的赞歌。
-END-
对比式结构，是指将两种性质截然相反或相对的内容安排在同一篇文章内进行对比的结构方式。 有人认为《从了草田列三味书及》的结构属于对比式，先写“我”对百草园的依恋，后写“我”对私塾的反感，两相比照，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。这种看法不无道理。契诃夫的(变色龙》则显然运用了对比式结构，文章通过警官奥楚蔑洛夫对狗、对人的前后态度的多次对比，鞭挞了沙皇走狗的丑恶灵魂，揭露了沙俄警察制度的反动和虚伪。发表在(宁波晚报》上的《，匕方的胡同南方的巷》，对比式结构十分典型。
该文先说北方的胡同显得粗犷、大气，能体现出“气度和胸襟”，有通衙胡同，也有裤档胡同、死胡同;后说南方的巷显得细腻、窄小、狭长，但四通八达，像多结头的网。两相对比，表现民俗民风的主题。
对比式结构可运用于写人、记事、抒情、议论，能使径渭分明，主题突出。运用这种结构要注意以下几点:①对比的双方必须是矛盾关系或者对立关系，并且必须是针对同一对象又在同一思维过程中进行对比;②对比双方的项目要对等，兵对兵，将对将，旗鼓相当;③对比的项目可以很多，但均须围绕某一个标准进行。
写说明文，除了了解它的性质、类型和方法以外，还得注意以下几个问题:一、扣住事物的主要特征，把握说明中心。所谓特征，就是这一事物区别于其它事物的标志。只有抓住了事物的特征来说事状物，明理显性，才能说得准确，说得深透。如《香脆嫩甜的如皋萝卜干》一文，作者扣紧如皋萝卜王的命名、品种、销路，以及加工制作如皋萝卜干的方法，分别进行说明，使人很快知道如皋萝卜干“香”、“脆”、“嫩”、“甜”的特点，懂得制作如皋萝卜干的“选”、“切”、“晒f)!f腌”、“翻”、“踩”、“封”等过程中的具休技术。又如《手》一文也是如此。要想扣住事物的特征，在介绍说明中，必须有选择、有重点。如果面面俱到，结果就会什么事情也说不清楚。抓住了事物的本质特征，一也就抓住了说明的中心。记叙文、议论文，往往带有作者强烈的思想倾向和明显的主观色彩，如茅盾的《白杨礼赞》，以白杨枝干的挺拔，力争向上，象征中华民族奋发向上的精神，赞扬敌后军民不屈不挠的气概。而作为说明文的《杨树》，它的中心是介绍其不同品种的形态、生态、用途和不同特点。由此看来，扣紧说明对象的特征以确保文章中心不偏移，这是说明文的要领。写作时，不能凭主观感情作为褒贬事物的标准，而应客观地科学地去说明。
二、依据不同的说明对象，合理安排说明顺序。说明文的结构方式，应视说明对象的具体情况而定。如《人民英雄纪念碑》就是以纪念碑的方位顺序来组织文章。作者从东西南北四个方位着手、逐面写来，·不汉层次清楚，而且使读者获得了有关中国革命的历史知识沁《故宫博物院嵌是以其组成韶分的今定次}i安排结何的，作者从天安门写到太和门、神武门，依其建筑的顺序从前至后逐一写来，并重点介绍_太和殿、养心殿，使读者对故宫的整体和各个重点建筑都有较明晰的了解。对于比较深奥的科学原理或比较复杂的事物、现象，在安排说明的结构时，可按照人们认识间题逐步深入的思路安排结构。如《向沙漠进军》、《石油的用途》等篇，就是采用人们认识它们的规律，由浅入深、由具体到抽象的办法，先从读者熟悉的具体事例说起，再追根溯源，讲清成因原理。实用性说明文大都有固定的结构方式，一般不宜随便变动。而文艺性说明文的结构则灵活多变。如《蜘蛛》先从谜语说起，再从中引出解释的间题。《死海不死》，则是先叙说生动的传说故事，然后再介绍死海的形成。无论采用哪一种结构方式，都必须条理清楚，层次分明，重点突出a三、文字准确简明，语言通俗生动。准确，就是选用恰当的词句，恰如其分地反映出事理的含义和客观事物的本来面目，使人看了明白。如解释“名词”:“表示人或者事物的名称的词，叫做名词”。解释“固体”:“有一定体积、而且有一定形状的物体叫做固体”。读者在这里对“名词”、“固体”的概念就可以得到确切的了解。如《香脆嫩甜的如皋萝卜干》中“尤以‘捏颈’和‘百日籽’这两种耐寒味美的品种为良。”如果删掉“耐寒味美”这个附加成分，句子还是通顺的，但意思就不够确切，没有把制作誉满中外的如皋萝卜干原料的那种“独一无二”的特点一一“耐寒”、“味美”说清楚。
简明，就是用较少的话把较丰富的内容表达清楚明白。如代食物从何处来》中，把生物获得食物的途径和方法归纳为两大类:“一种叫自养。绿色植物都属于这一类。它们自己把无机物制造成有机的食物，满足生长的需要。”“另一种叫异养。所有的动物和大部分微生物都是这一类。它们自己不能制造食物，靠植物来生活。”这段说明不枝不蔓，言简意明，使人对复杂的生物的种类、性质等有了确切的了解和认识。通俗，就是用群众能明白晓畅的语言，把复杂、深奥的道理说得浅显，把抽象的概念说得具体。如《统筹方法》是颇为复杂的，但华罗庚以烧水泡茶这个日常生活中常见的事例作比喻，说明它的应用，使一个复杂保奥的科学道理变得通俗易懂。如果名词术语一大堆，艰深抽象，读者看不懂，那就失去了说明文写作的意义。生动，就是说得有趣、形象。如《看云识天气》中，把夭上千姿百态、变化莫测的云，比作羽毛、鱼鳞、羊群、棉絮、峰峦、河川、雄狮、奔马等等，不但比喻贴切、生动、形象，而且对各种云的特点的描绘给人留下深刻的印象，让人从中学到了看云识夭气的知识。说明文是以介绍知识为主的，写作时要坚持实事求是的科学态度，能对客观事物进行艺术虚构和合理想象。
承诺制具有某种契约的性质，是一个服务者与服务对象双向约束、双向提高的机制，它本身不是一种完整意义上的商业道德规范，而带有一种制度或者叫做准法律制度的特征：它除了具有职业道德的内涵外，还增添或强化了制度、规范、机制方面的内容。不仅一具有内在的道德上的约束力，而且具有外在的、硬性的、制度上的约束力。正是由于它的准法律制度的特点，因而带有一定的强制性，使之能够成为加强商业道德建设的突破口。
首先，承诺制可以发挥其准法律的警戒机制，从外部强化商家诚实守信的商业道德意识。
人们道德信念的形成主要是依靠社会教化，而法律的教化功能集中表现在对其道德的弘扬和导向作用。上。“德教者，人君之常任也，而弄罚为佐助正焉，”通过立法以告戒人们，推动一定道德的普及，通过严格执法，培养人们的道德意识，通过履行法律规定道德义务，形成崇尚道德的习惯。承诺制要求承诺单位按照各自的职责，把自己应该承办的服务，以及达到的标准、办理程序、时限和承担的责任向社会公开承诺，违诺则要按规定给予处罚。
其次。承诺制还可以强化商家自觉改善内在需要。
相对于生产性企业而言，商业企业要求更加注重自己形象。信肯是商家的命根子。是企业丰厚的无形资产。因此，树形象，讲信用成了商家内在的需求。
再次，承诺制在内容上的具体化、结化、可操作性。易监督性是对商德宣教形式的创新。
社会服务承诺制与以往“服务公约”等相比，是一个前进、深化和发展。从内容上来说，更为具体和量化。承诺制则按照商家的社会服务职责，把应该办的事情，以及需达到的标准，办事程序、力、理时间和违约贵任做出具体的规定。有了无可争议的标准。
另外，承诺制还是培养人们敬业精神，是当前职业道德建设的核心内容之一。承诺制作为个人或小集团向社会作出承诺，则把商业道德个人化、具体化，增强了入们的社会责任感。
总之，在当前，在培养商品经营者诚实守信的商业道德中，推行社会承诺制不失为一个切入口、好形式。它的地位和作用已引起人们的广泛关注。最近，中宣部和国务院纠风办已作出决定：今年下半年要把学习和推广社会服务承诺制，作为加强行业作风和职业道德建设，推进社会主义精神文明的一项重点工作来抓。我们一定要顺应这一切入口，认真总结推行承诺制，大力增强商业职业道德建设，营造出健康有序的市场经济秩序。
世界上许多事物都有相对的两种性质:数学有正负之分;速度有快慢之分;人类更有男女之分。事实上，男生和女生也是相对的。女生对事物的理解和观察与男生大相径庭:女生总是会仔细地观察外形(有的还先询问一下价格，大有家庭妇女的味道);男生则会了解它的性能、使用方法等方面的知识。这就是男生与女生的差别:男生比较理智，而女生则比较感情化。
日常生活中，很多方面都体现出男生与女生的差别。比如在课外方面，我通常是看《科技新时代》、《商业周刊》一类;而女生则看那些介绍与自己无丝毫关系的人物类杂志，比如《当代歌坛》一类。她们偶尔也看科技方面的书，但通常只看插图和彩页，然后问价格—充分体现了女生感性化的特点。
再比如在电影院播放电影时要把灯关闭。男生和女生对这一动作的反应也不相同，我会想:这是为了增强屏幕与周围景物的对比度，以使屏幕看起来更清晰;女生们只看到周围漆黑一片，然后感到恐怖甚至夸张地大叫。
生活中充分体现了这种差别，而这种差别是必不可少，只有男生与女生的认知特点结合起来才能对事物有较完整认识。所以，人类社会是由男生和女生组成的，而不是只有男生或女生。
一、什么是工作研究
研究，探求事物的真相、性质、规律等。工作研究是在现代化建设中从事政策研究和实际工作的同志，根据自己的工作实践活动，研究某一方面的问题后所写出的带探求性质的应用文样式。这种应用文对分析问题产生的原因，提高人们的思想认识，解决现代化建设中的实际问题有启发和教育作用。这种文章，平时我们开会研究工作，讨论问题时不断在运用，只不过有时我们写成了文章，有时只是口头谈一谈罢了。因而，熟悉工作研究的写作方法，对每位干部来说都是非常必要的。
二、怎样写好工作研究
第一，我们所研究的问题一定是同现代化建设的某方面的工作有直接关系。这样我们经过一番探求功夫所写出来的应用文才有价值，才会被有关领导部门或报刊编辑所重视，才有发表的机会。
第二，要非常熟悉与自己所研究的那个问题有关的党和国家的方针和政策。这是写工作研究的指导思想，也是理论根据。写作之前要把这些文件、文章尽量搜集齐全并对照实际问题认真阅读。
第三，要详细占有与自己所选题目有关的生动、具体的第二手材料和必要的第二手文字资料。
第四，要掌握工作研究的结构方法。
这种文章多由三部分组成。
第一部分是标题。工作研究的标题多用一个疑间式的标题加以表明，以引起人们的重视。
第二部分是作者的单位名称和姓名。位置写在标题下中间，一般论说性、记叙性文章在报刊上发表是不写作者的工作单位的，惟独工作研究例外。这种文章一经编辑部采用，便被注明作者的工作单位。这种作法，表明了它的实用价值比一般常用文章和文学作品的实用价值要大一些，也为人们所重视。
第三部分是正文。工作研究的正文多由两个大层次组成：
第一层，提出研究的问题。问题要提得明确、具体，可以稍加说明，但不能多。说明的话仍是为了明确地提出问题。所提出的问题可以是刚露苗头的鱼待解决的问题，也可以是已提多次、叫了多年却仍障碍重重的问题。注意，所提问题一定是为多数同志所关注的问题。
第二层，分析所提问题未能及时解决的几个主要原因。这一个大的层次中的每一小层次各是一小论点，也是一个判断。每个小层次的下面的文字是说明、论证这个小论点或判断的论据或理由。在论证时要以摆事实为主，多运用具体材料，少作分析，这是它区别于一般论说文的地方。
也许是我们这个节目的性质所决定，在谈到家庭婚姻问题时，朋友们向田园所倾诉的内容，大多是绵绵不休的痛苦和矛盾。的确，作为一个家庭，不可能没有矛盾。有了矛盾，大家的心理便失去了平衡，此时，如果能及时地向自己信赖的朋友倾诉一番，对于解除思想压力，维持心理平衡是大有好处的。对于朋友们的信任，从田园个人的角度讲，也感到非常地荣幸。
但是，没想到的是，这情况各异、无休无止的家庭矛盾，竟然使我们许多青年听众，特别是一些未婚的女青年，产生了对未来家庭生活的恐惧感。一位朋友在给田园的来信中谈到:在现实生活中，在你们的节目中，经常可以见到和听到类似于这样的现象，一些青年男女，婚前是形影相随，难舍难分，而一朝结成良缘，便吵吵闹闹，纠纷不休。可见，许多人婚前的海誓山盟都是虚假的。请问，在现实生活中，到底有没有真正的爱情?
这位朋友所提的间题包含的面很宽，田园今天只想谈一点:如果爱情瞬间即逝，这就说明它不是真正的爱情。爱情的悲剧往往在于，恋爱期间我们就把自己的感情搞错了，误把其他的感情当作了爱情。
这世界上到底有没有真正的爱情?答案当然是肯定的。可是为什么有那么多人寻找不到真正的爱情呢?这就牵扯到我们对爱情的认识问题。
一般来说，青年男女爱情产生的前提是好感。但好感并不等于爱情。尽管这种好感有时可能也会很强烈。当我们对某个人产生了好感，甚至可能醉心于他(她)时，会引起感情上的冲动，这往往被视为爱情。有许多青年朋友也就在这个基础上结成了夫妻。往往正是这种不稳固的爱情基础，造成了婚后的种种矛盾。
爱情与好感的区别在哪里呢?就爱情而言，一般来说，它除了感情的萌动外，还需要有相互间的深入了解，观点和志趣的高度一致。而好感是不包含这些因素的。从这个角度讲，所谓一见钟情的爱情，是不存在的，因为人们首次相见，充其量也只能是产生好感而已。
真正的爱情的基石是友谊，是男女彼此之间在经历了相当一段时间的认识和深刻了解后的结晶，许多婚后痛苦于夫妻没有共同语言的人，如果在恋爱阶段能够认真对待自己的感情，后果就决不会如此糟糕。这正如一位社会学家所说:“爱情是应该加以检验的。”
那么，应该怎样来检验自己的感情呢?其实这并不困难，生活为我们提供了许许多多的检验方法，比如，有些人在谈论爱情时，话说得很漂亮。一些单纯的姑娘单凭一些花言巧语，就可能坠入爱河。这往往会酿成苦果。所以，在这种情况下，我们对感情的检验，是与其听其言，不如观其行。
男女结合，共同生活，首先需要的是双方志趣相投，这包括双方的理想、人生观、价值观等等都基本吻合。这是爱情的基本依托。但是，仅仅志趣相投，对恋爱的双方来说，还是不够的，还需要双方真正的情意相依。男女间的情意，是一种互相倾慕、彼此吸引的“忘我境界”，这大概也就是人们常说的“缘分”吧。如果男女双方，还没有达到这种“忘我境界”，也就是说两个人还没有达到遇事只为对方考虑的程度，那么，一般来说，在这个阶段，双方就不宜急于成婚，以免造成一些感情上的不协调，为将来的婚姻种下后患。
真正的爱情需要的是勇敢精神。人的幸福往往是靠勇敢来开辟的。许多青年朋友问田园，我们的结合遭到家长的反对，怎么办?田园认为，说到底，面对自己的爱情，需要的是一种勇敢精神。如果缺乏独立性和果断精神，自己背叛自己的感情，屈服于外来压力，那么这种懦弱只会给您带来永远的屈辱和痛苦。而且，像这种经受不住任何挫折的爱情，也谈不上是真正的爱情。从另一个角度讲，如果一个人连自己的幸福都不会、不敢去争取，那么，在这样一个充满竞争的时代，还会有什么作为?
请记住这样一句话:幸福只能降临到为它付出代价，并有毅力取胜的人身上。