内家拳养生功法的演讲稿范文
大家好，我叫刘晓英，非常感谢大家在百忙之中赶来参加我们的这期活动，同时也感谢昭明读书会提供了这个平台，今天我们分享的主题是"内家拳养生功法"。
开始前先讲讲《内家拳略谈》这个大框架，为什么叫略谈呢？因为我自己学习内家拳也才三年的时间，不能算是一个成就者，所以要把内家拳这个完整庞大的体系说清楚很不容易，涉及到很多角度和层面，但为了更好的传达到师父教我的内家拳思想的本意，我决定把我师父在广州分享的原文分享给到大家，希望大家经过这次分享之后能够对内家拳有一个初步的了解和认识，然后再来实操养生功法，这样大家也好有个前提概念。我的师父是谢海隆。好，接下来我们进入今天的主题。
一、什么是内家拳？
我相信大家都会有一个疑问，那就是究竟什么是内家拳？它是一种武术吗？应该说不完全是。那为什么叫内家拳呢？和外家拳又有什么区别呢？我们说太极形意和八卦统称为内家拳，之所以称内，是因为这三类拳术在拳理思想和功法训练体系上，相对于外家拳而言，更多的偏重于身心之内的培育和提炼。那么相应的，外家拳就是在拳理思想和功法训练体系上相对的更多偏重于身心之外的培育和提炼了。由此我们也可以初步的判定一个拳术它是不是真的是内家拳术，如果一个拳术，它叫做某某太极拳，但你发现它在拳理思想和功法训练体系上实际是更多偏重于身心之外的，那么尽管它在名称上属于内家拳，但本质上它属于偏外家的练法。
那么我们应该怎么定义内家拳呢？我们尝试着给内家拳赋予了这样一种定义：内家拳就是通过自然的方式，令身心尽可能返还到先天本能状态，来达到养生和技击目的的一种思维方式和功法体系。这里有几个关键词：
通过自然的方式
什么是自然？我们先说说什么是不自然，我们平时经常说你的表情很不自然，你的动作有点不自然，说的是什么呢？说的是一种不协调，不顺应，不舒服，不自在。那么相反的，自然指的就是协调顺应，舒服自在。那么内家拳要通过自然的方式来练习，来达到，说的就是内家拳要在协调顺应的前提下，在舒服自在的状态中来修习，不能违背规律，不能逆行强来，不自然的练法，不属于内家拳的练法。
先天本能的状态
什么是先天本能？我们可以回想一下小孩子是怎样的状态，他们是怎么行走和运动的？是不是和我们成人不太一样。大家可能会觉得大人做小孩子的动作怪怪的，但你必须承认小孩子的动作直接，实在，纯粹，想到哪儿就做到哪儿，不参杂多余的东西，而且非常柔软，大人的动作往往加进了太多的规范和束缚，变得非常僵硬，规矩有余，但纯粹不足。那么内家拳在某种程度上要往回练，把我们原本就拥有的，但后天被压制或遗弃了的一些有利于身心的本能给找回来。与本能相悖的不属于内家拳的练法。
养生和技击的目的
什么是养生？养生不仅仅是长寿，而是是让生命质量更高。这里包含着身体好和心态好两个方面。什么是技击？技击不仅仅是我们通常理解的要击倒对方，对另一个人的制约统称为技击。大多数人的概念当中，养生是建设性的，技击是破坏性的，这是两个完全不同的事物和方向，实际上它是可以做到统一的，内家拳的目的就是首先要在能养的前提下，做对他人的有效制约，只能养不能克制，或者只能制人不能养的练法，都不属于内家的练法。
是一种思维方式和功法体系
说功法体系大家好像基本都能理解，说是一种思维方式，可能大家会觉得不太明白。我们说所有的行为背后都有一套思维方式作为支撑，一个人怎么做的透露出来他是怎么想的，反过来一个人怎么想的决定了他会怎么做。那么内家拳首先其实是一种思想和思维方式，这种思维决定了刚才我们说的认为应该自然顺随，不应该逆反违背，决定了我们应该返寻本能，不应该固化僵硬，决定了养生和技击要统一不能剥离等等。正因为有这套思维方式作为指导，我们才有了接下来一系列的方式方法，正因为有了这套思想作为指引，我们接下来做的每一步才能保证是在正确的方向上，不会偏离。所以说这个思想才是整个内家拳体系的重中之重和绝对的核心。我们也可以简称为拳理。
好，经过我这样简单解释了一遍以后，相信大家会对内家拳有这样一个初步的定义了，内家拳就是通过自然的方式，令身心尽可能返还到先天本能状态，来达到养生和技击目的的一种思维方式和功法体系。
二、为什么要练内家拳？
刚才在说我们对内家拳定义的时候谈到了一个目标，就是要同时达到养生和技击的目的。这应该说是我们练习内家拳的一个总的目标。那我们从这两个方面来简单的谈谈。
养生
这个我相信在座的各位基本上都有这样一个共识，身体健康，心态健康，是我们生活幸福，家庭幸福，工作学习等等一切事物正常运转的基础和前提，是一切的意义和价值所在，没有健康，其他的就没有意义和价值。所以修炼内家拳的一个重要的目的就是要解决目前我们身心上存在的一些问题，让身体和心情尽可能恢复到比较本原的状态当中。现代工作让我们很多人在年纪还不大的时候就有了一些普遍的亚健康问题和慢性疾病，我列举几个常见的，比如颈椎胸椎增生变形，伏案工作的几乎都有，肩周炎，腰间盘突出，肥胖，脂肪肝，酒精肝，胃病，内分泌失调，便秘或者便溏，神经衰弱，失眠等等，很多问题到医院里检查指标上并不明显，但你自己不舒服会有切身的感受和体会，而且如果不重视容易演变成真实的病灶。内家拳通过养练结合安全不伤身的方式，用因人而异的方便法，通过看似简单但实际上非常有针对性的一些动作，加以适当的意识引导，就能够对身心内外做一些调节，帮助你身体自行调节和归位，既切实的改善了身体，也体现出传统的智慧。在这里我给大家演示一个基础的功法，叫披肩搭背，坚持做一段时间对颈椎胸椎肩周炎等问题的恢复有很好的效果。
技击
技击其实是我们学习内家拳的一个副产品，很多人是抱着养生的目的来练的，结果练到一段时间以后，当身心在一定程度上恢复到比较原始的状态之后，他会发现不知不觉会发掘出一些技击的本能，实际上不论人也好，动物也好，本身就有着非常强烈的防御和攻击本能，而且这个本能的效果，因为它更加直接，更加纯粹，身心结合的更好，往往要优于后天刻意训练去掌握的效果。所以很多在这方面有兴趣的人，在养生之余，有倾向性的训练一下防身自卫的技术，也会很快的有所感觉。但我们在传授这方面功夫的时候，会对学习的人有一个品质和德行上的要求和考查，品行不端或者争强好胜的人，都不会轻易的传授。
我们刚才简单说了一下我们学习内家拳的目的，为了养生，解决身心现有的一些问题，提高我们生活的质量，为了技击，掌握一些防身和自卫的本领，让自己和家人更加安全。
认识自己、认识他人、认识世界
其实这里面还有一方面的目的，我来简单的.谈一谈。其实我们在做任何事情的时候，不论你是否把它提炼出来，通常都会有这样几个终极的目的，我们内家拳练功的过程，实际上正是在践行和实现这样的一个过程：
第一、更加清醒的认识自己。内家拳其实正是通过养练身心的方式，了解自己的身体，了解自己的想法，了解自己的心情，了解之后，才能有目的的去修正它，调节它，改善它。
第二、进一步了解别人。当你更加清醒的认识自己以后，你才有可能更加清晰的去了解别人，内家拳特殊的功法训练会通过听，摸，推，击等训练方式提高你对别人的感受和觉知，更延伸到对对方意图和思维方式的感知和把握，只有了解别人，才能有效的控制和制约。
第三、了解整个世界。当你充分的了解了自己，也了解了别人，你也就了解了由人们组成的世界，了解了这个世界的规律和本质。换句话说，其实这就影响和塑造了你的价值观，影响了你对整个世界的看法和态度，让你成为了一个怎样的人。
第四、帮其他人实现这一过程。当你实现到这一步以后，接下来我们的价值就是帮助那些需要帮助的人，通过你曾经走过的这样一种可行的成就之路，帮他们抵达，这是一件非常有意义的事。
三、内家拳应该怎么练？
刚才我们说了什么是内家拳，以及为什么要修习内家拳，那么如果要练内家拳的话，我们应该怎么练呢？刚才我们在定义什么是内家拳的时候，曾经提到过要通过自然的方式去练，要通过顺应，舒适，自在的方式去练，那么怎样才是自然的方式呢？
发掘和孕育本能
我们又一次的提到了本能，在定义里曾经提到过。对，本能是自然的一种方式，是我们原本就有的一种能力和技巧。自然的方式，首先是要能够顺应和激发本能的方式，它原本应该是怎样的，我们就应该令身心呈现这种状态，甚至是增强这种状态。我举一个例子，人天生有一种对危险的环境和事物保持警惕的状态，这应该是人类为了提高生存率所带有的保护性基因所导致的，不仅人本来就有，很多动物到现在还一直保留着，尤其还参与食物链竞争的动物，他们对天敌的警惕是与生俱来的。内家拳有这样一种站桩的练法，尽管站在这里看起来是一动不动的，但身上要带着一种你遇到危险动物时候的这样一种感觉。这个桩虽然是个静止的桩，但要求你在站的时候，身上要带着这样的一种危险就在附近的想法，那么本能的就会相应培育出机警和敏感的动态，所以说静桩不静，静中有动。
效仿和融入自然
大家都知道，人和大自然是和谐统一的，我们作为大自然的一部分，顺应自然，融入自然，就是最自然不过的事，日出而作，日落而眠，应该是最好的作息规律，见风而避，见雨而藏，这也是最自然的避险行为。所以自然的第二个方面，我们谈一谈效仿和融入自然。效仿就是跟随和模拟，比如自然中的风，它能够不受阻挡，穿林而过，无形无态，自然中的水，它屈高就下，随遇成形，遇山绕山，遇水则融，无比的柔软，无比的包容。内家拳就是要充分的效仿大自然中的风和水，极柔和极韧性，不拘泥固定的形态，随境遇而变化，始终处于流动而有生机的态势。内家拳中有一种功法叫穿掌，讲求行云流水，虚若飘物，就是要求充分的效仿风和水才能达到的一种功法状态，对养生和技击来说都是难得的功夫。
认可和遵从规律
自然而练的另外一个部分就是对这个世界客观规律的尊重和顺随。我看到很多已经年龄不小的人在练功时还在追求刚猛的爆发力和不断超越的速度，无视身体机能已经逐年下降的生理规律，久而久之对身体造成了很大伤害。我还看到很多女生无视天生在力量上弱于男性很多的生理规律，执意要在力量和速度上超越性别，以至于付出了很多，却收效甚微。这些都是不遵从规律，违背自然而练，导致事倍功半的例子。所以什么是规律，规律就是已经被证明了的，令这个世界正常运转的规则和道理，我们应该尊重它，而不是忤逆它和挑战它，这样你才能获得比较大的成功率。我们在推手中还发现这样一个规律，就是当你的力量推过去以后，往往会在第一时间受到对方的顶扛之力，然后两力相较，变成顶牛，这几乎是必然的。其实在日常生活与人的交往中也是一样，如果你对人的态度总是很冲，总是直接攻击性的，往往得到的也会是正面回应的攻击和伤害。但如果你能换一种方式，当对方硬来的时候，你有所缓和，甚至有所后撤，换一个角度和方式处理，或许你不用费力就能赢得结果。所以如果你在推手中能够遵从人与人之间的关系的客观规律，那么你往往更容易赢得胜利。这是我们遵从规律，自然而练的另一个例子。
四、为什么要这么练？
现在我们应该大致了解了内家拳应该怎么练了，那么为什么要这么练呢？
首先，从继承的角度，它是历代前辈经验和智慧的结晶，它是一种通过人与人在长达百年的过程中积累和验证下来的思想，方法和训练体系，并且通过传承的方式双向筛选，在少数人身上通过体验的方式继承和流传下来的一种思维，习惯和生活方式。当你接受它，并且愿意去按着这个规则去训练的时候，实际上你是接受了它的这种文化，这种思想内涵，或者说这种流传下来的东西，暗合了你本身内心深处所有的，或者你虽然并不一定具备，但是你向往的，或者追求的一种东西。所以，你愿意去相信它，去践行它。所以我们之所以这么练，首先我们是在身体力行的在践行我们内心所奉行的我们坚信是对的一套价值观体系。
其次，这是养生和技击功能兼具的唯一练法。我们所说的唯一，不是说只有我们练的东西才既能养生又能技击，实际上有很多其他的功法系统都能兼具两种效能。我们所说的唯一，是不论哪种功法系统，只有依奉自然而练，顺随规律而练的才能兼具养生和技击两种效能。也就是说，如果我们想身体好，在对身体不造成伤害的前提下练好技击，只有依赖这种自然的练法才能达到。
另外，这种练法与大道相合。什么是大道？就是事物运行和发展的普遍规律，简单的理解就是和我们做其他正确的事情相通。当我们用正确的方式去做成一件事情的时候，我们知道它为什么可以做好做成，当一些事情没有做成的时候，我们通常也知道为什么没成。当我们用正确的方式去和人交往的时候，我们知道这个关系是正常健康的，是舒服的，也会知道某些关系是失败的，是糟糕的。一个好的练功系统，理应同这些规律统一融合，我们是在用同样一种规则在练习，在修炼，那么把功夫练好，就相当于把生活中的每一件事情处理好，把生活中交往的每一个人的关系管理好，相当于言谈举止，举手投足都有所奉行，有所依据，我们内心深处知道这是对的积累，所有的一切都是统一的。所以我们说随着练功水平的深入和提高，它会逐渐的改变我们的性格，改善我们的生活，就是这个意思。
五、内家拳从哪里开始练？
那么作为现代人修习内家拳通常从哪里开始呢？从练松开始。为什么呢？因为放松是觉知身内身外的方法，是一切其他功法的前提和起点，也是改善问题，调节身心的入口和便利契机。现代人很多问题都是由于不会放松导致的，刚才我们也提到过，一旦身心能够放松下来，这些问题往往都能得到不同程度的缓解和改善。这里我教大家一个基础的功法，叫做水中浮板，这个功法用来帮助大家迅速的找到放松的感觉，进入到初步的松功状态当中。有人可能有一个疑惑，就是这种放松的感觉可以技击吗？能达到防身自卫的目的吗？我给大家简单做几个动作，都是通过放松来达到的，大家可以感受一下（做几个披挂和通背的甩排连环动作）。
以上，我跟大家分享了什么是内家拳，为什么我们要练内家拳，怎么练，以及为什么这么练，从哪儿开始练这么几个关于内家拳的主要问题，希望通过我的介绍，大家对内家拳能够有一个初步的认识和了解。
【内家拳养生功法的演讲稿范文】
失眠食疗粥类大全养生日记
1、二仁粥：取柏子仁15克，炒酸枣20克，粳米100克。先将柏仁、枣仁捣碎，和粳米一同煮粥，待粥将熟时加入适量蜂蜜，再煮一二沸，睡前服食。柏子仁有养心安神之功，酸枣仁补益肝胆，滋养心脾，现代药理研究证实，酸枣仁有抑制中枢神经系统而呈现镇静和催眠作用。此粥适用于失眠伴多梦易醒，胆怯心悸，属心胆气虚者。
2、百合粥：百合30克，用清水浸泡半天，去其苦味，再加大米100克，水适量共煮至粥成，加冰糖适量，早晚各服1次。百合含有少量淀粉、脂肪、蛋白质及微量生物碱，具有清热养阴，润肺安神的'功效，是治疗老年人神经衰弱的强壮滋补食物与药物。
3、桂圆莲子粥：取桂圆肉（龙眼肉20克），莲子30克，大米100克。将莲子捣碎，和桂圆肉、大米煮成粥，临睡前两小时服食。桂圆肉补益心脾，养血安神，莲子补脾、养心、益肾。此粥对心脾两虚失眠兼心悸健忘、神疲肢倦、大便溏泻稀薄、面色少华者尤为适用。
4、生地黄粥：生地黄30克，炒酸枣仁30克，粳米50克。先将生地、酸枣仁水煎，取汁去渣，加米共煮成粥，晨起当早餐食之。生地黄清热滋阴，酸枣仁宁心安神。适用于失眠兼心烦、心悸、头晕、耳鸣、腰酸梦遗、五心烦热，属阴虚火旺型患者。
5、竹沥粥：竹沥水20克（药店有售），小米100克。先煮米成粥，临熟时下竹沥汁，搅匀，晨起空腹食之。竹沥有涤痰除烦，定惊之功。适用于失眠伴头重、胸闷痰多、属痰热内扰者。
6、龙胆草粥：龙胆草10克，竹叶20克，白米100克。先用水煎龙胆草、竹叶，取汁加入白米煮成粥，代早餐食。龙胆草泻肝降火，竹叶清心除烦。适用于失眠兼急躁易怒、目赤口苦、小便黄、大便秘结，属于肝郁化火者。
【失眠食疗粥类大全养生日记】
我看见过波光粼粼的大海，游览过无边无际的大草原， 欣赏过热闹非凡的大城市。但是我最喜欢的还是家乡的阳明山， 因为那里空气清新， 景色宜人， 就像是一幅美丽的画卷， 被称为“养生天堂”。
踏入景区， 来到阳明山脚下的湖。湖面碧波荡漾， 微风吹来， 清新的空气赶跑了你所有的烦恼。湖边树木长势喜人， 给人带来无穷的希望。湖中的鸭子一会儿钻进水里， 一会儿露出水面，好像在和我们捉迷藏。环湖小路边的野草生机勃勃， 野花争奇斗艳。
继续往前走， 你的目光会被一片竹林吸引， 一阵阵微风吹来， 片片竹叶随风舞动， 仿佛绿色的海洋，泛起层层波浪。半山腰上鸟鸣阵阵， 花香幽幽， 蝴蝶翩翩起舞， 一派生机盎然的景象，令人心旷神怡。
阳明山是国家森林公园， 国家4A景区， 空气负离子含量平均达到9.2万个单位， 最高值达19.7万个单位，名副其实的 “天然氧吧”，被上海吉尼斯评为养生最佳去处。崇义居民喜欢下班后三三两两到沟谷雨林漫步、洗肺， 有人沿着弯弯曲曲的山道骑行到阳岭山庄欣赏美景，还有人开车到阳明山顶，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的内涵。
来吧， 一起欣赏阳明山迷人的山水， 一起呼吸阳明山负离子含量最高的空气， 你一定会觉得非常值得！
今天是周末，妈妈带我做了一道雪梨美生汤。
我们需要准备的材料有: 一颗饱满的雪梨，几颗鲜艳的红束，少许晶莹的冰糖，以及一壶清甜的水。
首先，我们将雪梨切开，挖出那诱人的果肉，记得不要把它挖穿了，让它像一个精致的小碗就好了。
然后，我们把红枣切成小块，记得要去核哦，再把雪梨诱人的果肉切碎，把它们放进精致的雪梨小碗里，再加上一些甜蜜蜜的冰糖,再加上一些水，上锅蒸上二十分钟，这道美味的雪梨养生生汤就完成啦，
出锅后，雪梨的味道清香甜蜜，闻起起来香气扑鼻，还很有营养 。冬天来一碗对身体有极大的好外。
这就是我做的雪梨养生汤，你赶快试试吧！
《弟子规》曰：“朝起早、夜眠迟。”很多人觉得这只是文学作品的说法，现实生活中不可能真的做到“朝起早、夜眠迟”，那么是否古代的圣贤欺骗了我们呢？
非也，翻阅大量伟人传记，我认为圣贤们说得完全正确。
我们的所有精力都来自于吃进去的食物，因此“学会吃”是很一个重要的话题。在此向大家介绍一位伟大的人物：她，许哲，今年112岁，身材瘦小，行动敏捷；银丝如雪、耳聪目明；心怀大爱，一生助人。不但不需人照顾，自己还在照顾比她小二、三十岁，二十多位孤苦无依的老人，以及破碎家庭的儿童。
她一生创办了九所养老院，但她对穷苦病人的关怀之心并不拘囿于养老病院内。社会不同角落有着贫苦病弱的人们，都是她关怀的对象，她——走进他们的家庭，每个月送去金钱和食物，带给他们温暖和爱。除了关怀老人，她也收容照顾不少孤儿和受虐儿，供给孩子们住宿、读书。清净的饮食观是她长寿之方。 她说：“我一天只吃一餐，果蔬为主，长年吃素，小时候没得吃，所以只吃一餐；当护士时因为忙，忙得忘了吃饭，所以吃一餐；现在，我自己选择吃一餐，因为我的身体只需要这多。”
也许是多年前看了《许哲传记》的缘故，相对来说，我也一直吃得比较少，早餐每天一个蛋、一杯奶、一份坚果、一碗五谷杂粮粥。早餐可以吃得快一点，因为这样才能吃得多，中餐我一般只吃一些水果，晚餐因为一家团聚不得不吃，我们一家三口一小碗米，烧成饭后变成三小碗饭，一人一小碗，再吃点菜，晚餐一定要吃得慢，一顿饭超过二十分钟“饱信号”才会传达到大脑，尤其是冬天胃口好，如果吃得快，很容易吃得过量，造成体重增加，因此细嚼慢咽，才是控制体重的关键所在。其实人每天需要的能量就那么多，吃得多了反而给身体的各个内脏造成负担，以致于始终感觉疲劳。
《了凡四训》中讲到睡眠和饮食：“睡眠是可以断的，要功夫，要心地清净，清净到一定的程度，可以不要睡眠。因为财、色、名、食、睡，这叫五欲，欲界有，色界跟无色界都没有……为什么修行人一天吃一餐可以？他心清净，他妄念少，他消耗能量就少，身体健康。凡夫妄想多、杂念多，每天补充三次还不够，还要吃消夜、吃点心，一天到晚都在补充，他消耗得太多。消耗太多，于身休绝对有不良的影响。所以你要想保持身体的健康，要减少妄念产生。妄念减少了，你的饮食自然就减少。
看过《水知道答案》的人都知道，水是极具灵性的东西，任何食物都含有水，因此感恩食物就变得尤为重要。《朱子治家格言》曰：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”吃饭前心里默念感恩词，让食物变成你身体的每一个健康细胞，并让它们吸收能量、释放能量，成为我们的精力来源。
很多人只关心吃，其实对于健康来说，比吃更重要的是排泄，每天必须保证大便通畅，如果没有便意，就赶紧拿起刮板对着结肠区和直肠区锥揉一番，喝一杯温水，养成习惯，定期排出身体废物，这样身体才能轻装上阵，精力也才能充沛。
刚大学毕业的时候我被安排在肿瘤科工作，看到很多直肠癌患者，大部份这类患者都有长期便秘的习惯。人的小肠平均有5-7米长，直肠却只有12-15厘米长，一旦在直肠上发现肿瘤，往往在切除肿瘤的同时，自己的肛门也就不能用了，这时候医生只能给患者在左下腹挖个洞（造瘘），做个“人工肛门”，然后天天挂个粪袋。
人的直肠有一个最大的特点就是吸收水份，而这些患者的粪便出来的时候，因为没有经过直肠，直接从乙状结肠出来的，所以往往是不成形的，粘粘糊糊地就会感觉更脏，而且不是定时排便，只要肠道一蠕动，他就得排便，所以他吃饭的时候会排便，走路的时候会排便，看书的时候会排便，连两夫妻亲热的时候还是会排便。我以前在讲课的时候总喜欢讲这个事例，我说其实人的幸福感是很容易找到的，当我看过这类患者以后，每当我坐到马桶上排便的时候，我的心里就充满了无限的感恩，感恩我的肛门能正常地帮我工作，幸福感总能袭满心头。
至于睡眠时间的问题，我觉得大家首先要跳出一个固有思维，那就是人必须睡足八小时的概念，其实睡眠不在于时间长短，在于睡眠质量，我也有过早早上床睡觉的经历，睡着睡着做梦了，或者半夜醒来再也睡不着了，看似在床上呆了八九个小时，其实真正的有效时间可能还不足四五个小时。
我一般晚上十一点左右睡觉，睡觉必然是听着音乐入睡的，让古琴或世界名曲发出的音频按摩大脑和身体的每一个细胞。第二天四点半起床，起床后喝一杯温开水，然后开始晨读，晚上我每天一定读书，我读书是有取舍的，好的内容就留下来，不好的就当作陌生人走过一样，完全不为所动，这样就可以节约胡思乱想所消耗的能量。另外多把注意力放在关心别人的身上，想想我今天活着能给别人带去什么，不要总是把注意力放在自己身上，总关注自己的人，容易感觉疲劳。
我白天有空的时候会经常锥揉大脚趾，因为整个大脚趾代表的就是脑部，预防白发、掉发、记忆力以及精力旺不旺盛的问题都在头部，尤其是脑垂体部位有兴奋的作用（所以到了晚上就不能按摩脑垂体部位了）。我经常提醒自己“吃多了会变傻、睡多了也会变傻”的理念，伟人毛泽东每天工作十三四个小时，常常到深夜两三点钟才休息。
我的大学老师钟家平教授，也是睡得极少的一个人，我还在上大学的时候，曾经问他睡得少的秘诀，他说：“人睡得少其实是没关系的，重要的是人一定要学会短暂休息，累的时候眼睛闭五分钟，之后又可以精力旺盛地投入工作和学习了。”这个体会我有，有几次坐车，眼睛看手机有点累了，闭一会眼睛，闭着闭着就睡着，一觉醒来感觉像睡了一小时，可是一看手表，居然只睡了短短的五分钟，可是感觉却像重生一样，满血复活。
所以并不是人人都需要睡足八小时的。经常暗示自己我很年轻，因为年轻的时候我经常通宵看书，第二天照样到学校上课，也没觉得很累呀，最多扒在课桌上睡一小会儿，所以“反复暗示自己年轻”是一个重要的养生秘诀。
以前我经常开车，现在我很少开车，上下班我很喜欢走路，走路的时候我喜欢扬着头，挺着胸，嘴角微微上扬，穿着平跟鞋相对快速地走，我眼观六路、耳听八方，眼睛总是流光溢彩，脑子里还经常背诵着晨读的内容，因为当一个人的脑子处于微紧张状态的时候是不会感觉累的，累往往是人松懈下来以后产生的感觉。
走着走着我觉得自己的身体轻盈且有弹性，移动时毫不费力，脚步轻快、心智清澈，快乐且没有烦恼和压力；我精力充沛、自信满满，我告诉自己，我睡得很晚，可是我睡得很沉、很安稳，隔天醒来非常有精神，似乎脱胎换骨，对每个新的一天都觉得充满热情和兴奋，我就是最优秀的，我就是最年轻的，我就是精力最旺盛的，我就是天底下最幸福的。其实一个人想老就会变老，想年轻就会变年轻，这就是《秘密》的吸引力法则。
我经常在我的足部“做全足搜索痛点”这件事情，一旦找到敏感点，我会“心狠手辣”地对自己下“毒手”，直到把足部的硬块锥得消散为止，这样就防患于未然，很多疾病还来不及在临床表现出来，就被我扼杀在摇篮中了。曾经看到一篇文章，说你永远不要轻看一个对自己下狠手的人，我就是这样一个对自己下得去狠手的人，哈哈，所以大家千万不要轻看我哦！
衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以，我衣服要穿得暖和一些，尤其女人，裤子要穿厚些，这样妇科的疾病就会少很多。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。
另外多梳头有助于脑部的血液循环，对增加记忆力和保持旺盛的精力也有明显的作用。勤做深呼吸也是养生的一大秘诀，我以前碰到一位中医医生，他告诉我人的一生心跳和呼吸是有定数的，如果总爱激动那么心跳和呼吸就加速，寿命就缩短，如果保持心境平和，多做深呼吸，吐尽胸中的浊气，心率自然就减缓。
因此许哲老人说：“我从来不发脾气，因为发脾气，第一、伤害自己，第二、伤害对方，第三、其他人听到也受影响，这个不好。生气害自己，也害很多人，发一分钟的脾气，要三天才能恢复得过来，浪费时间，浪费精神，所以不要生气。”幽默的许哲还说：“笑比哭好，因为‘哈哈哈’是免费的，哭还要花钱买纸巾擦泪。”
想要保持旺盛的精力，还必须培养多跟身体中的各个脏器对话的习惯。《力量》有一个事例：当一位年轻、健康的女士被告知罹患罕见的心脏病时，她的人生破碎了。突然间，她觉得很虚弱、很脆弱。她的未来——一个平凡、健康的人生——随着预后结果消失了，她很害怕自己的两个女儿会失去母亲。不过，这位女士决定尽她所能，去治疗自己的心脏病。她拒绝对她的心脏状态抱持任何负面想法。她每天把右手放在心脏的位置，想象着她那强壮、健康的心脏；她还想象心血管专家跟她说，她已经康复了。就这样连续做了四个月后，当心内科专家再次检查她的心脏时，觉得十分错愕。他们一次又一次地比对新旧两份报告，因为新的检查结果竟显示这位女士的心脏非常强壮且健康。
每当你对自己的健康感受到爱的时候，爱的力量就在消灭你体内的负面能量！当你的身体有任何不适的时候，请你一定要记得向它道歉，比如你胃疼，你要抚摸着胃，温柔无比地对它说：“胃宝宝呀胃宝宝，实在对不起，是我没有把你照顾好，我管不住自己的嘴，乱吃乱喝，我也没有好好咀嚼，增加了你的消化负担，现在你反抗罢工是对的，我保证从今以后一定好好善待你、细心照顾你，我感恩你的陪伴和付出.......”其实，对我而言，很多时候我追求的是生命的宽度而不是长度，因此我经常准备着心灵随时可以接受死亡，只有这样想，才能珍惜今天、善用今天。
《许哲传记》中有一段很感人的话：一百多年来，这个默默为贫病困苦奉献心力的善女人，无私无我地付出，那爱的能量彷佛来自天地之间，以源源不绝的慈悲心念去爱每一个需要爱的人。许哲，一个谦称只会扫地的百岁年轻人，她还有一个梦——筹办“心连心之家”，收容贫苦老人、受虐妇女……德肋撒修女说自己属于耶稣的心灵，而许哲倾尽一切，爱一切，服务一切，毫不保留！这位人间义工、永远的学生跨越了三世纪，她是世界人，她的爱属于全世界！健康长寿，本来就是上天对她“大爱精神”的最好回报。她全身心把自己奉献给贫病老人，为贫苦人家操心布施，身心自然宽慰、平静、安宁、充实。
老子第五十五章曰：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”
与人为善，心思单纯，吃得少、排得畅、不为明天忧虑，常怀感恩之心，大概就是“朝起早、夜眠迟”的全部秘诀吧。
潘奕彤妈妈于2017年10月11日
二号中午，我们和磨致衡一家约好去养生汤吧喝汤，这大概是一种时尚吧！
去七星路一家“养生汤吧”喝汤的计划，是在5月1日晚上我们一家去看望生病的磨同学时做出的。当时定下星期六上午十一点出门，我和我爸爸妈妈及磨郅衡和他的妈妈，一共五个人。
第二天时间一到，我们就打电话告知了磨致衡妈妈，是时候出门了，我们是在新阳国际的侧门等他们出来的。
我们等了大约五分钟，磨郅衡他们就出来了，我们五个人汇合后，就出发了。
当走到新阳路中段的壮锦社区店铺时，我们发现这里也有一家“养生汤吧”，原来这是一家连锁店，我们就改变计划，就近品汤，节省路程。
一下车，我就发现“汤吧”门前俩侧摆放着两个大瓦罐，瓦罐下边有一个小口子，有我们的语文书那么大。我们每人要了一罐“板栗排骨汤”，接着爸爸点菜，一会儿，我们看到服务员阿姨用铁叉子从门前的大瓦罐中取汤，小瓦罐装着汤，十分精制。
这时我才知道，大瓦罐是用来煮汤的，第一眼看到大瓦罐，我还以为它是用来装饰店铺的呢！这罐底有文火，小罐里的汤是经过长时间慢火焖出来的，这样汤的味道才不会流失，才鲜美。
我从店里墙上的精美图画介绍中得知，用瓦罐做汤的方式方法，时间已经有上百年的历史了，这种做汤方法，是从清代开始的，当时宫中做瓦罐汤，是供给皇帝们用的，皇帝认为这种汤好喝。汤吧老板告诉我们：“这是我们老祖宗传下来的做汤方法，用瓦罐装汤，可以保持汤的味道，对养生有好处。”原来，用瓦罐做出的汤有这这么多的好处，古人真聪明啊！
这次去吃饭，我不仅喝到了鲜美无比的汤，还了解了用瓦罐做汤的方法和原理，我对中华食文化又有了新的了解。
“生活中，每一阶段自有其相适应的特质，比如，童年的幼稚，青年的勇迈，中年的严谨，老年的成熟，这是自然的程序。所以，人应该按照相应的时期，去尽情享受人生的幸福。”这是一位先哲留给我们的人生启示。中国的传统，对于老人晚年的生活总是强调一个“养”，字，比如《礼记》中便明确指出，对于老人应该是“五十养于乡”。
当然，在今天，由于生活和医疗条件的改善，人的平均寿命已经有了明显的增长，同样的五十岁，在今天也只能算作是鼎盛的中年时期。所以，就有这样一种说法，说是“人生始于七十”。如果把这句话作为鼓舞老年人精神斗志的理论来讲，还是很有些道理的。但是，田园认为，如果把这句话错误地理解为老年人仍然有着充沛的体力和精力，完全可以像青年或中年时期那样去拼搏奋斗，这显然是不符合客观现实的。从心理学的角度讲，这种说法也不利于老人晚年生活的幸福。
田园认识这样一位老人，他今年已近七十高龄。老人退休以后，由于有着丰富的专业知识和经验，被单位聘去负责组建一个商场。由于经营得法，几年下来，商场的资产已达到了几百万。事业是成功了，可是，这两年老人的身体却吃了大亏，退休时健壮的体魄，如今已经患上了严重的高血压和心脏病。后来，在大家的劝说下，老人终于放弃了自己的商场，安心去度自己的晚年了。但是，他身体的健康状况却很令人担优。
这个例子说明了一个问题，在人的老年阶段，应该重视的是“养”而不是“劳”。我们一直在提倡“老有所为”，但是，这“所为”是应该以老人的身心健康为前提的。人进入老年时期，身体必然要呈现出老年人的特点。尽管有些老年人身体一直很健壮，但是，如果过度的劳作，同样容易落下疾患。这是人的生理特点。经常可以看到有关老人发挥余热，为事业为他人而不辞劳苦乐于奉献的新闻报道。从精神上讲，这完全值得我们去尊敬和学习。但是，从老人个人的身体角度讲，这种宣传并不一定那么恰当。因为，根据老年人的生理特点，这些超出老人自身能力的活动，总归是与老人身体健康相冲突的，而且从根本上说，在人生的道路上，在我们社会主义事业的创立和建设的过程中，老人们已经付出了他们毕生的精力，已经尽了他们的人生义务，社会和家庭应该让他们享受的是老年的欢乐，也就是说，老年应该是人生的享乐阶段，对此他们是受之无愧的。这应该是我们社会和家庭所具有的共识。
当然，我们许多老人是出于崇高的目的去从事一些社会公益活动的。这些老人身体力行，以自己的行为去感化教育人们，为我们的社会主义精神文明建设增砖添瓦。这是非常令人敬佩的。但是，田园认为，这些活动必须在老人力所能及的范围内去进行。曾经有一篇报道，表扬一位老人十几年如一日风雨无阻地义务清扫环境卫生。看了这篇报道，田园心里忽然产生了这样一种想法：在老人顶着烈日风雨忙碌于街头巷尾的时候，我们那些青年壮年朋友又在哪里呢?老人关心社会关心他人，做出了无私的奉献，而作为回报，我们不是更应该细致周到地去体谅、关心和照顾他们，使他们得以安享幸福的晚年吗?