1、菊花常被人称为“花中君子”，它能在百花凋零、万物枯黄的日子，接受风霜严寒的考验，它的坚强与勇敢，令人倾佩！
2、因为菊花不怕冷，不畏严寒，故它能在深秋独放，而正是它的这种特性，能引起人们的心理共鸣，屈原以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌颂菊花高贵品质；以“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了、永不与恶势力同流合污的品格。
3、菊花自古就是诗人赞美的对象。战国时期的爱国诗人屈原在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露，西餐秋菊之落英。”晋代陶渊明诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”宋代陆游诗：“菊花如端人，独立凌冰霜。……纷纷零落中，见此树枝黄。高情守幽贞，大节凛介刚。”
4、我喜欢野菊花的美丽，更喜欢野菊花傲霜的精神。每到春天，百花都纷纷调谢了，惟有野菊花开得轰轰烈烈。在寒冷刺骨的秋风里，昂首挺胸的向秋风挑战。陈毅曾这样赞美菊花：秋菊能傲霜，风霜重重恶，本性能耐寒，风霜其奈何。的确，菊花虽然没有牡丹那么华贵，没有月季那么娇艳妩媚，没有百合那么高贵优雅，但它那傲霜的精神实在是令我喜爱。
5、菊花的花瓣紧紧地包在一起，这样菊花就不怕寒冷了，在寒冷的秋天，许多树叶都落了，花枯萎了，菊花却还在寒冷的秋天里开放着，像战士一样笔直地站着，这种精神让我想到了一首诗：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！”
6、菊花乃“花中四君”之一，他错过了春暖花开的春天，错过了绿意盎然的夏天，待到百花凋落的秋天，他迎风招展，展开美丽的花瓣。不管是风吹雨打还是各种灾害，他依然挺着腰，有一种壮士的精神。
7、九月的天气，秋风已带来了寒意，百花园中多种鲜花渐渐的凋落。它们被无情的寒气所驱赶，告别了暂短的青春期，慢慢走向衰老。然而，只有少数花却在这时大显神威，昂首怒放了。菊花就是这少数花中的佼佼者。
8、秋菊能傲霜，风霜重重恶，本性能耐寒，风霜其奈何？我依然徘徊在菊花的海洋里，如痴如醉……
9、菊花有其独特的观赏价值，人们欣赏它那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气，尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。
10、我赞美菊花，不仅仅是赞美它的美丽，而是它用行动告诉一个道理，那就是：不要被眼前的风霜雪雨所吓倒，人生道路不平坦，只要坚持，就能取得最后的胜利。
一个常被人忽略的有趣现象是:人的繁衍后代的最佳生育期与创新智慧的最佳结果起始期几乎是同步到来的，这就是从青年初期到青年中期的黄金线段。虽然由于社会的原因(为了控制人口数量，提高人口质量)可以提倡晚婚晚育，但却不宜有意无意地推迟创新智慧的结果起始期，延宕创造生涯的总体战略。
一种传统的常被人“合理”接受的论点是:青年初、中期尚是继承文化、营造智能构架、打好创造基础的时代，这无疑是有“合理”的一面，但与此同时，如若摒弃了对创新智慧的追求，臂如说，不去关注在继承文化的同时迫求创造性的转化，不去努力在营造智能构架的过程中，注入不可取代的创造个性的因素，那么，由这种“继承”和“营造”而奠定的所谓基础，将会像“书橱”般地乏于生命活力，将会像“历史人”(指只有继承而没有发展的文化人)那样乏于现实的针对性、适用性和应变力。这是一种把青春的创新潜力凝于历史文化群雕的悲剧。
笔者曾同为数众多的30岁以下的青年交谈，一个突出的印象是，好像他们之中的不少人都是时间的富翁。缺乏迫求目标的闲适恬澹，对未来“走着瞧式”的处之泰然，顺随潮流的消极迎合，规避现实式的态度淡漠，以及无所谓式的自我消磨，是其突出的表征。青春的创新潜力被催眠了，生机活力被剥蚀了，精神骨路被软化了。无价的生命被奢侈地消费，被廉价地挤占，被愚昧地殉葬……
笔者还曾同为数不少的颇为重视生命价值的青年恳谈，另一个突出的感受是，其中为数众多者虽已接近而立之年，但仍在各种各样的兴趣点上试探，而未能稳定地定向于某一个方面，更谈不上明确主攻课题，执著地寻觅可能成功的突破口，着力捕捉发挥自身优势的战机。其所谓的志向，具有显然的弥漫性和难以确定性，甚至是不着边际，这不禁使人联想到在智慧海里任情游弋的小舟，随时可能被奇景异趣所吸引而不知归途终点为何处!
上述两类人虽然表现形式不同，但是，却都毫无例外地在把青春巫需及时挖掘的创新潜力抛向“来日方长”的陷阱，而忽略了青春不再的“一过性”(即不可重复获得的特性)。
创新智慧的发育是一个整体，而学习和事业生活的创新迫求则是创新智慧发展的核心。它是使生活姿态和青春仪态特别地覆被独特光辉的能源，离开了它，一个人纵使风流惆倪、装束出众，也只能是一具生命实质空洞、人生价值干枯的模特而已。
我们的生命有限，实在无力在“准备”方面支付得太多。
唤醒及时行动的理念，认定随时都是最好的行动契机。