最近，荣城的一位听众在给田园的信中悲痛而内疚地写到：
田园大姐，我是一个有着一双儿女的父亲。妻子不幸于今年4月去世。说起妻子来，我的心里只有愧疚和不安。我这个人性格比较暴躁，在家庭里对妻子儿女从来是说一不二，霸道惯了。一点小事，就能引发我雷挂大作。回想起来，妻子跟了我20多年，吃了不少冤枉气。现在，我痛苦、自责，但是，这永远也弥补不了我欠她的感情债。
按说，妻子去世以后，我应该改掉自己的坏脾气，把对妻子的感情内疚和怀念之情转移到孩子身上。但是，也许人的性格是难以改变的，直到现在，我仍然改变不了遇事就发火的毛病。当看到失去了母爱又受到我暴虐脾气伤害的可怜的儿女时，我心疼得暗地里直流泪，但是，再遇到问题，我又会故伎重演。田园大姐，您说，我这个人到底是怎么了?为了可怜的孩子，求您帮我早日解脱这感情的恶性循环。
应该说，这位朋友的心理上，确实存在着一定的障碍。现实生活中，像这位朋友所遇到的事情是有一定代表性的，尽管大多数人并没有意识到这种心理障碍的严重性。
日常生活中，人与人之间的关系，有两种不正常的形式，一种是被动的形式，即我们常说的屈从。在这种心理状态下，人甘愿别人来支配、命令、保护和管理自己，这在精神心理学上称作受虐性；
而另一种呢，精神心理学上称之为施虐性，其特点是乐于以强暴的手段强使他人成为自己的附属，当然，这主要是指精神上的附属。这两种心理的形成，都是源自于一种非正常的心理防卫机制。这种心理防卫机制，是当事人为逃避孤独和封闭感而建立起来的。比如，刚才我们谈到的荣城的那位朋友的自述，实际上反映的就是他心理上这种非正常的防卫机制的根深蒂固。
对于人的这些心理障碍，心理学家已经进行了深入的研究。怎样去解决这类问题呢?心理学家认为，爱的力量，是彻底解脱这类心理障碍的良药。我们这里所说的爱的力量，包括这样几个特征：就是对他人的关切、责任、尊重和个人修养。比如，在处理人际矛盾过程中，有些人往往是简单地让他人按自己的方式去思考去行动。如果他人达不到自己的要求，那火就不打一处来。而以爱的理性认识去处理同样的问题，却是承认他人的尊严，承认在与他人的交往中他人的自由度。这样，在人际交往中形成的就是一种相互的谅解和肯定。也就是说，在交往中，我们有尊重关心他人的责任，这反映的是人的一种修养。生活中我们可以发现，即使是脾气再暴躁的人，他在恋爱过程中也是极少乱发脾气的。为什么呢?因为在这个阶段他对对方的关切感、责任感和尊重程度都是很高的，他是以全副的身心去爱的。
所以，这种爱，通俗地讲，就是给予。
生活中真正富有的人并不一定是腰缠万贯而一毛不拔的人，而是那些慷慨施与的人。因为，人只有在施与的过程中，才能获得人们的承认和尊敬。当然，人际间的真正给予，并非局限于物质和金钱方面；一个人只有把他一生中最宝贵的生命活力、理想、兴趣、知识……他生命中一切象征生命价值的东西，无私地奉献出来，才称得上是人间真正的爱。大到社会生活的方方面面，小到家庭夫妻子女的关系，都蕴涵着这个基本的道理。
外国一个谚语说得好：“两个人共尝一个痛苦，只有半个痛苦，两个人共享一个快乐，就会变成两个快乐。”这实际上说的是人与人之间心理沟通的重要作用。收音机前的朋友，如果您能把这个谚语应用到与家人的关系上，与同事朋友的交往中，那么，您获得的又将是什么呢?