“老师对每组第一位同学快速说一句悄悄话，然后第一位同学把悄悄话依次小声向后传递，最后一位同学把自己听到的话写下来，谁的答案更接近标准答案谁就胜利。”此时此刻，我们都认真聆听老师讲游戏规则。
讲完游戏规则，老师让全班同学分成三组，游戏就开始了。老师把悄悄话小声说给我们组的依依听，依依一听，脸上喜笑眉开，仿佛这个句子很简单，我们一定会赢得游戏的样子。只见依依自信满满地转过身子，把自己听到的答案小声告诉了紫萱。谁想紫萱一脸蒙圈，她挠了挠头，好像不确定依依在说什么……
终于传到我这里了，艾琳把她听到的答案告诉了我，她好像是底气不足，说的声音如同蚊子一样——从前有个小孩叫……他去买了……由于她说的比较小声，我压根不知道她说的是什么，我的心紧缩着，她说的到底是什么？那个小孩叫什么？那个小孩买的什么东西？我的心里充满了无数个问号。哎呀！这可怎么办呢？站在我后面的俊超，正眼巴巴望着我，仿佛想从我这里得到“真传”一样。
我只能凭借自己的想象力乱编了一个句子：有个小孩叫小酷，他去大街买了薄荷糖……因为实在没有底气，所以我很小声地传给了他，他一听充满疑惑地看着我，又冲我傻笑了一番。唉，我也是“人在江湖，身不由己”呀！
“时间到，游戏结束！”老师大声说道。三位写答案的同学把答案交给了老师，老师一看答案就忍不住笑了起来，边笑边把正确答案写在黑板上，又把各组的答案写了出来。老师公布所有答案后，同学们看看班上同学的答案，又看看老师的标准答案，班里顿时就炸开了锅，有的笑得拍桌子；有的笑得前俯后仰；有的甚至笑出了眼泪；也有为自己组不能获胜而捶胸顿足的……
里面的答案只有我们这一组的答案最离谱：从前有个小孩去买了破合同！哈哈，但是你知道吗？标准答案是：有个小孩叫小杜，上街打醋又买布，打了醋，买了布，回头看见鹰抓兔。
这游戏全班都没有赢得胜利，但在游戏中，我懂得了我们在与他人交往的过程中一定要认真倾听，闹笑话是小，造成误会，甚至耽误正事可就麻烦了。
据古文记载:天干和地支依次组合为60年，故称60岁为“花甲子”，简称“花甲”。其实60岁的代称并非“花甲”一个。《论语·为政》中有:“六十而耳顺。”人们便又以“耳顺”作为60岁的代称。
我见过步履躇呀的屏弱的花甲老人，也见过鹤发童颜、精神塑砾的60岁老人。在我的脑海中，60岁的概念，从定义走向现实又变得模糊起来。但这丝毫不影响我对遥远未来的美好憧憬。
人的一生便是一个编织和实现大大小小梦想的过程。现在，找在18岁时编织我60岁以后将要去实现的梦想。
当我60岁时一定要身体健康，因为这对我实现梦想很重要。我的梦想是我晚年的事业—我希望在一个还没有学校的山村作一名“先生”。山明水秀，书声朗朗的书院，是我桑愉之年最理想的栖息之地。
中国社会进人老龄化的速度超过了人们的预侧。但是，一个社会进人了老龄并不意味着这个国家历史的车轮便停滞不前了。人生也是如此.成了老人，并不意味着进人了生命的风烛残年。老人同样可以充满活力，同样可以雄心勃勃。60岁，我开始着手实现新的梦想，晚年的事业会成为我生命的新的起点。一切才刚开始呢!我又怎么会老呢?
20世纪90年代以来，我国的科技、文化、教育事业飞速发展，国家制定了科教兴国战略，开展了“希望工程”等活动，取得了显著的成效。但是现代科学思想远未普及，特别是我国一些偏僻、贫穷的山区.往往成为一些迷信、愚昧活动滋生的土壤。讲求风水、结冥婚等一系列封建迷信思想还在愚弄着那里朴实的山民，腐蚀着新的一代。开发一个地区，首先要开发这个地区的智力。我托不起一个山村，我甚至托不起一个山民，但我相信，爱和知识能够撑起擎天巨木，嫩起生命的火花。知识的力量，重山峻岭拦挡不了，深沟险壑掩埋不了!
“冷冷水云问，静听松雪声”。
当我60岁的时候，早已习惯了推门面山、出门爬坡的山村生活。我坐在一群活蹦乱跳的山村孩子们中间，他们叽叽喳喳地问，我滔滔不绝地讲。我要告诉他们，知识并不都像哥德巴赫猜想那般深奥、玄妙;知识是空谷幽兰、冰山雪莲，只要是山里的勇者就一定能够采摘到它们。
“教学，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。”“人事有代谢，往来成古今。”知识能潜移默化人们的内心.熏陶人们的气质品性。我之所以要在年老的时候至真至诚地教书育人，是因为我觉得这是一种生命的延续。
“余霞散成绮.澄江净如练”。日落西山，小山村沐浴在晚故那柔和、温馨的桔红之中，我双臂揽着自己的学生，深情地道一声“夕阳无限好”!
我家住的是三室一厅的房子.由东向西依次是客厅、南屋(A).南屋(B)，北面还有一间紧挨着客厅.我一个人住在除客厅之外面积最大的南屋(B).在我们油田，一个人住一间房并不稀奇，可是我这间住房却是经过了三次调换才定下来的.你一定很奇怪，我的房间为什么一而再、再而三地调换呢?说起来，全是“可怜天下父母心”啊!
我好不容易挤进了重点高中的大门，正式成为重点中学的学生时，父母就跟我作了一次不拘形式的长谈.要我戒骄戒躁，刻苦学习，珍惜光阴，将来无论如何要考上大学，“更上一层楼’.这些我都知道.进了重点高中，就等于被迢到了独木桥前，有进无退，只有进大学一条路可走.不久以后，父母便对我说:“小辉，你这间屋夏天太热了，影响你学习，和你哥换换，住北边的房间吧。”尽管我不大情愿，全家人还是忙活了一个下午，把我的全部家当搬进了北屋.这第一次换房，就使我预感到，父母真的要将高中这三年定为“非常时期”了.
果然，“非常时期’迅即开始了.电视由原来的“有选择性地”对我开放(诸如新闻联播，动物世界，世界体育等)变为周末和周日的赏赐;妈妈从单位借的书成了清一色的“参考书”，“非常时期”的“非常计划”在父母的严格监督下，一丝不苟的进行着.尽管如此，第一学期下来，我的成绩却很不如人意。为此，全家一起给我“会诊”，异口同声地一致认为病因是:我的自控能力差，虽然捞不着看电视，却可听电视(北屋与客厅只有薄薄的一墙之隔，且墙上还肴尸个不小的窗子)，学习时意马心猿.于是不容商讨，全家又忙了一个下午，让我搬进了南屋(A).这是第二次换房.
由于南屋(A)与客厅也毕竟只有一墙之隔，一周以后，父母又疑心电视的声波会透过墙壁，敲击我的耳膜，因此我又被“勒令”搬进了远离客厅的南屋(B)，父毋则挤进了面积最小的南屋(A)。自然，全家又不辞劳苦地忙活了半天.
如今，我住的房间与客厅隔了两堵墙，中间还有一个房间，那被调到最低限度的电视声波无论如何也不能来光顾我了。夜里，望着寂静的、月光照射下的整洁的房间，我不由想起“孟母三迁’的故事，这跟我的三换书房不是有些相象吗?然而，孟母是为了使孟子远离“小人”，而我的三换书房则是为了将来能走过那根独木桥.想到这儿，我不由地感受到一种无形的压力，脑海里浮现出父母慈祥而充满希望的眼光.终于，我环视了一下我的房间，扭亮台灯，打开课本，去学习那些索然无味而又不得不一遍又一遍学习的内容……
阅读提示
《松鼠》这篇课文，以文艺性的笔调依次介绍了松鼠的形状、习性和经济价值。由此看出作者非常熟悉松鼠，因而能够把松鼠写得活灵活现，让人读来亲切有味。
本文在写作上，有以下几点值得我们体会和借鉴。
1。抓住事物特点，遣词用语精确。例如，写松鼠“尾巴老是翘起来，一直翘到头上”，表现了松鼠尾巴的特点，“老是”表明不是“偶然”，也不是“全然”，而是“常常”，说明作者每次看到都是这样的，体现了说明文语言的准确性。
2。用拟人方法说明事物。作者把松鼠人格化。让读者感到非常亲切可爱。
写作设计
阅读课文《松鼠》，任选一个熟悉的事物，以“xxx的自述”为题，写一篇说明文。要求能写出这个事物的特点，字数500字以上。
给课文插图配一段说明文字，字数400字以上。
写作提示
首先，可以模仿课文中的拟人写作手法，将所要说明的对象用第一人称作“自我介绍”，让说明对象更亲切、更有情、更贴近读者。注意，文中的“我”应指xxx，如“猫的自述”，文中的“我”应是猫，而不是作者，并注意人称的前后一致。其次要抓住说明事物的特点来写，这就要求对被说明的事物作一番细致的观察。再者，要注意运用一定的说明方法，按照一定的说明顺序来写，使文章条理清楚，详略得当。如果写动物，可参照课文的写法，从“形体特征”写到“生态特征(或生活习性)”再写到“作用”，因为这样写更符合人们认识事物的规律。行文时要注意选用准确、平实、流畅的词句来写说明对象的特点，让读者获得清晰的印象。
写这类文章时要注意以下几点：(1)应写明这幅画的长度和宽度；(2)分清远中近景；(3)要注意远中近景在平面上是如何与图的左中右、上中下相对应的；(4)要有合理的想象；(5)可适当引述课文中的原话；(6)可运用列数字、打比方、作比较等说明方法。
对《松鼠》一文插图的说明
课文(松鼠》的插图从总体来说，立体感较强，远近景层次分明，且松鼠这一重点形象突出，栩栩如生，能给人一种美的享受。
这幅图画的长和宽分别为9厘米和7.5厘米，从远到近可分三个层次。
最远处是模糊的山形，远山如黛，给人一种迷茫的感觉。
近一些是几棵松树，褐色的带有纹理的树干和青色的树叶形成一种色彩的对比，针状的树叶中间还隐约露出几颗松果。
最近处出现一棵从左下角向右中上方倾斜的松树干，树皮开裂，左下方的树干中间有一个较大的树洞，疑为松鼠窝，右上角倒挂一些松树叶，树叶中间露出一大一小两颗松果，颜色暗红。树的中间也是整幅画的中间，蹲着一只松鼠，约占整幅图画1/4面积。松鼠全身棕黄色，一条蓬松向上翘着的尾巴一直翘到头后上方，但没有盖住头，前爪拿着一颗松果放在嘴边吃得津津有味，一双机灵的眼睛和一对竖起的耳朵，给人一种机灵、敏捷乖巧的感觉，十分讨人喜欢。
家中朝南的屋有三间，由东向西依次是客厅、南屋(A)，南屋(B)，北面还有一间屋与客厅紧挨着。我独自住在南屋(B)。一个人住一间屋并不稀奇，可我这间屋却是经过三次调换才确定下来的。你一定很奇怪，我的房间为什么要一而再，再而三的调换呢?说起来也真是“可怜天下父母心”啊。
我刚挤进重点高中的大门，正式成为高一年级的李生时，父母就和我谈了一次话，要我好好学习，要有刻苦精神，无论如何要考上大学。这些我都明白，进了童点中学，不考大学千什么?加之，在初三时，父母已说得不少，我都习以为常了，因此不太在意。可是不久，他们对我说:“小江呀，你这间屋夏天太热，不利于学习。你和你哥换一换，住北屋吧?那间屋夏天凉快，冬天也不冷。”那时，我住在紧靠客厅的南屋(A)。虽然当时我并不情愿，可全家人还是整整忙了一个下午，把我的衣物、书本统统搬进了北屋。这就是第一次换房。它使我预感到，父母真的要将高中这三年定为“非常时期”了。
果然，开课一周后，电视由原来的“有选择性”的对我开放(诸如新闻联播、动物世界、世界体育等可扩大知识面的节目)变为每周六或星期日才可以看;妈妈从单位借的书也由小说变成参考书。“非常时期”的“非常计划”开始实施了。可尽管这样，高一第一学期结束后，我的成绩仍是下降了许多。为此全家一起帮我总结了一下，异口同声地一致认为其原因是:我的自控能力差，虽不能看电视，却可“听”电视(北屋与放电视的客厅只有一墙之隔，而且墙上还开了一个窗子)，学习时精力不能集中。于是不容商讨，全家又忙了一个下午，我搬回了南屋(A)。这是第二次换房。
一周以后，由于南屋(A)与客厅毕竟只有一墙之隔，父母仍是担心电视传出的声波会穿过墙壁，敲击我的耳鼓，因此我又被“勒令”搬进了远离客厅的南屋(B)，南屋(B)原是父母的卧室，也是除客厅外最大的一间屋。于是父母挤进了北屋，哥哥就只好屈居南屋(A)了。自然，全家又不、顾劳累地将家具全部移动了一番。
如今，我住的南屋(B)与客厅隔了两堵墙及一个很大的空间，那被调到最低限度的·电视声波无论如何也不能敲击我的耳鼓了。夜间，望着寂静的、月光照射下清白的房间，不由想起了“孟母三迁”的故事，这跟我的“三换书房”不是有些相象吗?然而，“孟母三迁”为的是使孟子远离“小人”，而我的“三换书房”只是为了将来能考上大学。想到这儿，我不由感到一种无形的压力，眼前现出了父母慈祥而又充满焦虑的眼睛。终于，我环视了一下我的房间，扭亮了合灯，翻开《历史》，开始去记那些容易混淆的历史年代和长长的外国人名、地名……
当四季以一种不变的次序，依次走过我们的面前，人便渐渐地进入了这样一种境界：它，淡泊宁静，朴实成熟，此时的生命之树，已挂满累累生命之果；此时的人生之情，如清夜月光中的缭绕之音，温文尔雅，至纯至洁。
老人的世界是一个丰富多彩的天地。生活中我们可以发现，许多老人老当益壮，精神抖擞，越活越年轻。暮年之际，他们孜孜不倦，精心浇灌着人生黄昏重放的生命之花，执著地追寻着生命的真谛，尽情地享受着人生的天伦之乐。
随着生活水平的不断提高，人的寿命也在不断延长，老人这个概念，在今天来看，实在难以具体地以一定的年龄段来衡定。前几天，田园去医院，在病房里看到一位老太太在照料着一位更老的老太太，田园一打听，才知道被照顾的老太太已经80高龄，而病床旁悉心照料她的那位老太太是她的女儿，也已经60多岁了。您看，在这种情况下，我们又怎样去断定她们的老人身分?
人的一生是社会化的一生，任何人进入暮年都在寻找、适应这个群体的行为规范，这也是当今中国老人所面临的一个基本问题。
通过与老人们的接触，田园想，作为一个老人，在步入老年阶段，首要问题还是一个心理自我调适问题。心理调适的成功与否，决定着老人们晚年生活的质量。
我国有句俗话，叫作“人老心不老”。对于这句话，我们可以用心理学的观点进行分析。按照心理学的说法，一个人有四种年龄：一是出生年龄，我们通常所说的年龄即指此而言；二是生理年龄，即实际健康状况相当于什么年龄的人，比如，有的人60多岁了，但他身体实际的健康状况只相当于四五十岁；第三种年龄就是心理年龄了，反映的是人的心理状态的优劣；第四种年龄就是所谓的社会年龄，即一个人在社会上活动的年龄。这个社会年龄有点类似于我们常说的工龄。由此来看，所谓人老心不老这句话，人老是指人的出生年龄，心不老呢，就是指人的心理年龄了。
说实在的，谁也不愿意老，但是，从人的生理年龄上讲，人老是一个无法抗拒的自然规律；而从人的心理年龄上讲，只要能永远保持一种积极的心理优势，那么，就完全可以推迟衰老过程。
人的心理状态总是会通过或显或隐的各种行为体现出来。由于绝大多数老人整天生活于家庭环境中，所以老人的心理状态会直接作用于他们的家庭生活和家庭关系。在这个问题上，作为子女，更要重视了解老人的心理变化，妥善对待。比如，在老人身体条件允许的情况下，充分发挥老人在家庭中的作用。当然，田园这里并不是说把老人当作家庭的主要劳动力来对待。应该根据老人的特点，创造条件让老人们做些力所能及的社会工作和家务工作，以增强他们的信心和价值感。此外，子女还应该懂得老人的心理，多体谅老人。日常生活中，除了给老人以生活上的照顾之外，还需要给予更多的精神安慰。不要小瞧这子女给予老人的精神安慰，它往往是老人心理调适和晚年欢乐的重要基础。
从生理和心理上讲，作为老人，更迫切需要一个井井有序、温馨和睦的家庭，这就需要家庭所有成员的共同努力。一个家庭的良好氛围，主要体现在家庭的民主化上。有的老人受传统封建家长制的影响较深，在家庭中高高在上，俨然以绝对权威的身分出现，无论对错，大小事情通通自己说了算，有的甚至以严厉训斥老伴和子女的方式来维护自己的尊严。这种缺少民主的家庭，一般是很难维持和睦的。有位朋友告诉田园，不到万不得已，她是不愿回婆婆家的。不是她不孝顺，而是婆婆太挑剔。大事小事，不管你干什么事情，从来就没有干到婆婆心眼里去的时候。这时候婆婆就要发脾气，骂人。老人年纪大了，每逢这时候，子女们都硬着头皮强忍着，老人的亲生儿女还好说，守着第三代，这媳妇可就有些拉不下脸来。所以她就采取了回避的态度.
针对这样的问题，田园专门咨询了一位心理学家.这位老专家提出这样一个观点:他说，我们在处理这样的问题时，一般总是先考虑老人的利益，要求做子女的以忍让的态度来迁就老人。但是，从心理学的角度讲，除了极少数的老人有变异心态外，一般老人的心理并不是不能调适的，而且许多老人自身的心理调适能力甚至要超过青年人.如果我们一味地强调子女的忍让，实际上反倒强化了这些老人的一些怪癖的性格.这不但不利于家庭的和睦，同时也会影响到老人自身的健康.
由此看来，我们应该在尊重和敬重老人的前提下.多讲道理，以比较委婉的方式来调动老人自身的心理调适能力。比如，一般老人都喜欢第三代，脾气再古怪的老人，对他的孙子孙女都会表现出特殊的亲情之爱。如果我们抓住老人这个特点，通过第三代来做老人的思想工作，在缓解、融洽紧张的家庭关系上，往往会取得意想不到的效果。同时，作为子女，还要注意一个方式方法问题。有时候，我们知道老人对问题的认识有错误，甚至是原则性的错误，同样也需要采取婉转曲折的方式来进劝老人