及时宽容议论文
世间有着太多的人，太多的事，人与人、事与事之间彼此交织，错综复杂，结成了一张巨大的网，我们称之为生活。
试想有一天，这张大网中某一个环节出了一点小小的纰漏，我们该如何看待？
当下，打开电视，翻开报纸，点开网页，批评声、斥责声铺天盖地而来。小至某个明星在某个活动环节中用语不当；大至某些政府机构处事莽撞不公，总是不乏一批又一批的记者、评论员、网友及时地指出他们的错误，毫不客气地批评、评说他们的种种。末了，总不忘说出他们冠冕堂皇的理由以及貌似无比美好的希冀……久而久之，一种大受欢迎的新型职业迅速发热，美名曰“批评家”。
我们常说，批评使人进步。但现如今，是否该加上一个前缀：“什么意图的批评”呢？
人非圣贤，孰能无错？错了就错了，大家都是普通人，谁没有失误的时候？既然有人已经发现问题，犯错者已经认识到了错误，何不就此打止呢？可许多人并非如此。他们抓住时机，大肆宣扬，满腔愤怒，慷慨激昂！最重要的是，这之中还不乏一大批不明事理者。于是，一个又一个“XX门”接踵而至，义愤填膺的指责铺天而来。同时，也不乏某些冷静者“理性”的质疑：或许，大概，这只是炒作吧……
想想，这是何必呢？
我们何不真正冷静一点，置身他人，做一个简单的换位思考呢？大家都是网中人，生活、工作都不容易，何不彼此迁就理解。我们常常不自觉的把自己当作一位资深评委，用自以为严格、客观的标准评论周遭。可事实是：周遭的`一切未必就是需要我们评点的选手，我们也未必就真的很称职，很客观，或许我们的种种愤怒，不过是自己的一厢情愿，并将之强加于他人身上而已。仅此而已。
以上种种，只是当下。真正痛心的还在之后的种种。
当使者已逝，我们终于在突然间学会了宽容，学会了正确的评论。这是一种进步、一件值得宽慰的事情吗？我并不这样认为。在我看来，这恰恰使死者难以瞑目，给社会留下了一个又一个永远的遗憾。当我们终于看到了他的功绩，对他心生尊重与怀念时，他却已永远的离开。多少优秀的人，多少优秀的作品，都只能在悼念者用忏悔的泪水浇灌的土壤中，重新开出鲜艳的花朵。
想想，这又是何必呢？
在生活这张大网中，我们彼此牵连。怀着一颗温暖的心，善意的对待他人，及时宽容，及时说出心中的温情，及时享受生活的美好。何乐而不为呢！
【及时宽容议论文】
及时爱别等下一次情感日记
如果说，遗憾无法避免，那么我们能做的只是不要让自己后悔，把想说的话说出，把想牵的手牵起，就是及时爱，别等下一次。到了一定年纪，终是明白了，爱情不过是一场冲动，一次机缘巧合的碰撞，如果不及时握住，待到理性占据主导地位，就再没勇气迈出一步。只会安慰自己：等下一次吧!等到来年花开的时候，等到飘雪降临的时候，总之要等来一个特别的时候。
日剧里有这样一段台词：男主角对女主角说，一直想得到你在哪里的消息，哪怕洗澡洗到一半光着身子也要跑出去找你。现在呢，心里一定会有想着的.人，但洗澡肯定会洗完。然后对着镜子，冷静地想上一会。最后的结果，很有可能不去了。
无疑，随着年龄的增长，我们越来越理智了，越来越会权衡利弊，计较得与失了。似乎没有什么事，是非得立刻去做的了。工作可以缓一缓，感情也可以再等一等，反正心里想着是，该来的还是会来，是我的终归也会是我的。但其实，我们连一次实际行动都没有，而是在所有的等待中虚度了年华。
曾以为，长大了会更勇敢，没想到反而是更懦弱了。以前，敢爬很高很高的树，从没想过会掉下来有摔伤的可能;想要得到的东西，哭着闹着，死皮赖脸也要纠缠得到。而现在，反而变得无所谓了，迟一点再争取也没关系，而且也不一定非要不可。
这样似乎有了一种禅的境界，万物皆空，不争朝夕。我以为这是一种进步，其实是一种倒退，我们是在妥协，对自己懦弱的妥协，而且也渐渐地失去了更多的勇气。步入一个恶性循环的圈子，兜兜转转，兜兜转转，始终绕不开那道槛。
结果是，常常羡慕着别人成双成对，悲叹着自己形单影只。但偶尔也还很庆幸，因为我们在一次次的等待中习惯了。习惯了自顾自怜，习惯了接受现实，习惯了深思熟虑，把自己的伤害降到最低。
我们变得越来越爱自己了，这怎么说，似乎都应该是一件好事。只是，我们似乎失去了爱别人的能力，不想去爱，不敢去爱了。
我们是丢失了曾经的冲动和热情了吗?其实也没有，只是我们惯性地选择了等下一次，等到来年花开的时候，等到飘雪降临的时候，总之要等来一个特别的时候。
然而，下一次到来了的时候，当初的怦然心动却没有了，幸福会掠过，再也无法说喜欢。所以，及时爱吧，我对自己说，也对素未谋面的你说，没有那么多下一次，现在，就是最好的时候。
【及时爱别等下一次情感日记】
及时雷雨写景作文
夏天，虽然没有春天那样充满生机，也没有秋天那样瓜果满地，更没有冬天那样银装素裹，但夏天的雨洗出了一个绿色的世界，洗出了一个个美丽的童话！
夏天诠释了种种有关热的真谛，引出了美妙的旋律。那就是雷雨，一首小夜曲，静寂中也不乏激情。
盛夏的中午，格外闷热。太阳公公得意地走了出来，站在上空，想一团熊熊的火焰，无情地炙烤着大地。大街两旁，花草姐姐们个个都愁眉不展，一言不发，整个身子像断了一样，重重地垂了下来，树木哥哥们也不怎么高兴，都无精打采的，紧紧收敛着脸，做出了疲惫不堪的样子。院子里，一位老爷爷身穿的确良衣褂，绸制出的短裤，赤着脚丫，手拿着竹扇，扇个不停，但汗珠还是不禁流了下来，衣服也湿透了。大地上的一切都像要烤焦了似的，都不停的喊着：“热呀！热呀！”
忽然，迎面吹来了一阵微风，紧接着风大起来，天空顿时乌云密布，大树的`树枝在风中猛烈的摇晃，一条条树枝也像狂舞的皮鞭，在风中呼啸着，抽打着。一些枯枝败叶随风旋转着，飘舞着，纷纷落了下来，狂风夹杂着星星点点的尘土落在地上，抬头仰望，一道闪电划破整个天空，接着就是一声惊天动地的雷鸣，它似乎要把整个大地震碎了似的，煞是吓人。
不一会儿，天空猛地下起了瓢泼大雨，雨珠儿触在瓦片上，溅起了朵朵水花，形成了无比宽大的珠帘，迷蒙蒙一片，透过窗子往对面看，雨水顺着房檐流了下来，开始像断了线的珠子，渐渐地形成了一条粗线。地下的小溪越来越多了……大街上，花草姐姐树木哥哥们都展了紧皱的眉头，绽开了笑脸，院子里，老爷爷高兴地说：“啊！真是一场及时雨呀！”
雨后的空气特别新鲜，滋润着土地，呵护着人们的心田。
夏天，虽然没有春天那样充满生机，也没有秋天那样瓜果满地，更没有冬天那样银装素裹，但夏天的雨洗出了一个绿色的世界，洗出了一个个美丽的童话！
【及时雷雨写景作文】
有人说，爱是缕温暖的阳光；有人说，爱是一阵及时的雨露；有人说,爱是一把打开心扉的钥匙……那么爱到底是什么呢?跟我一起走进也界名著《爱的教育》吧！
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯写的一本长篇日记体小说。讲述了一个男孩安利柯在四年级这一学年中发生的故事。其中人物有:品堂兼优的德罗西，见义勇为的卡罗纳，好友柯莱蒂，凶狠的弗兰蒂，小商人卡罗菲……当然也还有善良的女老师,亲爱的父母,慈样而又严厉的校长……书中以日记的形式，每个月中不仅写了平常事，还有老师让我们写的“每月故事”，以及亲人寄语。
其中令我感触最深的是《帕多瓦的爱国少年》。
作者开头没有直接写每月故事,而是先介绍为什么要写每月故事。开头是这样的:“不，我决不做胆小的逃兵!”（不是XX说的一句话）让人眼前一亮:发生了什么?吊人胃口，让人很想往下读。接下来，毋庸质疑，你就这样被作者引进了这个故事。我相信你一定会被其中的故事打动。
读着书中一个个小故事，让我真正懂得了什么叫勇气，什么是孝心，什么是爱国……难怪,它的原名叫“Cuore”。
这本书还让我知道怎样“爱护”别人。书中有这样一个小故事：小泥瓦匠来我家玩，小心把石灰在弄到了椅子上，我刚想上去擦掉石灰，父亲却制止了我。小福瓦匠走后，父亲叫来我，对我说:“安利柯，你知道为什么我没有让你去擦石灰吗？第一、如果他不是有意的，你这样做相当干骂他。第二、劳动是光荣的。他身上的东西是从劳动场带来的，绝不是龌龊的。”是呀，我们应该尊重劳动，尊重劳动者；更重要的是，我们“爱护”别人，还要懂得在乎别人的感受。
强烈推荐《爱的教育》这本书，它会告诉你什么叫爱，怎样去爱。
善于等待的人，一切都会及时来到。——巴尔扎克
——题记
成长有时就像在品尝一杯菊花茶，只有享受等待的美，才能看到原本皱巴巴的干菊花在水中跳起的“小天鹅”舞蹈。她们换上了米黄色的芭蕾舞裙，亭亭玉立，冰清玉洁，给人留下淡淡的甘甜。感受到菊花茶甘甜的那一刻，我长大了。
家里的柜子上“住”着干菊花一家，要说这干菊花可是多胞胎家庭，个个长得都很像。这天我带她们去泡“温泉”。为了能尽快喝到清爽可口的，我抓了一些干菊花就放到热水里，时间如同乌龟般行走，一分钟过去，两分钟过去，3分钟......从小急性子的我，有些不耐烦了，真想拿起鞭子赶时间走，一朵朵干菊花好像泡开了，慢慢的，水变成了淡黄色，刚才那面容枯槁，面色蜡黄的老奶奶不见踪影，只剩下一朵朵美丽的小花，像姑娘穿着淡黄的芭蕾舞裙优雅的在水中舞蹈。
最后，我端着玻璃杯狼吐虎咽的，几口就将杯子里的淡黄色的茶水喝下了。呀！为什么有点苦有点涩，如同中药般的味道让我快速吐了出来，真是披着“羊皮的狼”呀！我正懊恼的想着，一股淡淡的清爽的味道却在嘴里蔓延开！
那一刻，我明白了。原来是我太急于求成，不懂得等待，才差点错失美好。原来那些美丽，那些甘甜都是等待树上一颗颗水润润的果实们；那些丑陋，那些苦涩只不过是绚丽彩虹前的暴风雨而已。人生道路也许就是这样，当机会没有到来时，我们要做好充分的准备，耐心等待，不能像“拔苗助长”一样；当机会来临时，抓住机会，才能看到美丽，才能品味到甘甜。
那一刻，我长大了！品尝菊花茶这件平凡的小事却教会我一个不平凡的道理。在未来的道路上我要学着去探索去研究，去体会“等待”那绚丽的美。
还我华夏艳阳天
韩改荣
冠状病毒侵武汉，蔓延散发成灾难
及时发现就参战，封城就医不外传
中华儿女皆豪杰，有难之时齐勇出
白衣天使报名跃，义不容辞救病者
部队战士奔一线，英勇奋战建医院
党员干部带头干，四面八方来支援
日夜不停整八天，平地升起大医院
抗疫大战风云卷，匹夫有责齐参战
时代英雄在一线，舍生忘死勇向前
八十四岁钟南山，中华民族一典范
.严格防控是责任，疫情末日就来临
村村封村路封堵，城市封城进出难
出门办事通行证，量量体温再放行
进村消毒做检查，一切正常再回家
百姓大众保家园，做好自己不传染
保持全家都平安，不给国家添麻烦
人人尽责力无边，捐物献资援一线
飞机无客飞中国，满载澳洲华人货
爱心物资献祖国，感动山河泪花落
看我中华儿女秀，齐心协力斗敌顽
千夫所指疫情颤，万脚踩你稀巴烂
永世不能把身翻，还我华夏艳阳天
出自陶渊明的《杂诗》
陶渊明
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉力，岁月不待人。
精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力，否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人的。 这两句诗常用来鼓励年轻人，不要浪费光阴，必须及时努力，把握青春力求上进。
前些日子一直忙于考试，没能及时回信，请你原谅!
上次你来信说我有悲观情绪，缺乏进取的勇气。现在想来的确是这样。12日，我参加了“小发明”有奖竞赛。为了能够一鸣惊人，充分显示一下自己的物理天赋，我着实下了一番功夫。不料在揭榜时却名落孙山。你是我的好朋友。我就写信向你诉诉苦衷。这次打击，说不上使我悲观失望，至少也有些心灰意徽了。
而现在，在给你写信的时候，我已完全从失败中振奋起来了。我们班在元旦开了一个以“成功者之路”为题目的班会，给我很大启迪。在这里谈出来愿与你共勉:
其一，失败是成功的阶梯，成功往往要经历多次失败。我们平常所谓的成功，即指在工作学习上取得成绩，理想、抱负得以实现。无论怎样的成功，在进取之路上，总会遇到许多问题和困难，总会犯错误，走弯路，于是就有一次次的失败。马克思说过，成功的道路不是平坦的大道。走弯路，遇上失败是不可避免的。有这样一个比喻，说获得成功就像爬楼梯，一步一步登阶梯，最后才能取得成功。我们每经历一次失败的考验。就登上了高一级的阶梯。所以对于失败不能全盘否定。可以这样说，成功正是来自于无数次对失败的否定。所以说，失败是成功的基础。
阂文，我现在才明白，我那一鸣惊人的想法不过是企望一步登天，这实际上是不可能的。没有艰辛，随手拈来的怎能是成功的甜果!
我忽然想起一个故事。伟大的科学家、“发明大王”爱迪生一生有一千多项发明。“科学巨人”的称号对他是当之无愧的。他在发明电灯的试验中就失败了几百次，但他并没有泄气，一次一次地试验，终于发明了钨丝白炽灯，使钨丝成为最好的灯丝材料。很显然，最后的成功是在前几百次失败的基础上获得的。没有失败，成功是不可思议的。而我的小发明只失败了一次，继续努力，又何愁不成功?阂文你说对吗?
其二，无数的失败往往孕育着巨大的成功。古人说过，奇境在于“险远”。正是这样，世上想要有所成功的人很多，但如愿者不多，取得巨大成功的更少。关键在于通向“奇境”之路困难重重，通往成功的阶梯一级又一级。成功越辉煌，阶梯也越多，也就预示着要经历更多的失败。然而只要正确对待一次又一次的失败，就能给我们无数经验，同时也锻炼了我们的意志。因此失败越多，往往收益也越多。
在班会上，一位同学讲到了举世闻名的“诺贝尔奖金”创立者诺贝尔，他为了发明炸药，曾经历了惨痛的失败，包括住处、实验室被炸毁，自己被邻居像对待“恶魔”一样驱赶。但他终于顶住了一切无情打击，九死一生，从烟火中冲了出来，他成功了!阂文，听了这些你有何感想?我却悟出这样一个道理:只要认定一个目标，巨大的失败孕育着巨大的成功。
中国有句谚语:“失败是成功之母。”直到现在，我才开始真正理解。
阂文，听说你正准备参加市数学竞赛。我想对你说，成功固然可喜，失败未必可悲。对于勇敢者，失败正是一种锻炼。
(2)夹叙夹议。其好处是，议论及时敏快，便于乘隙击虚，同时，可使文章显得疏密有致，事理相融，波澜起伏，。张弛自如。夹叙夹议，可粗分为两种情形：一是在同一段里边叙边议，随叙随议，这是夹叙夹议。如：在《老调子已经唱完》(《集外集拾遗》)中，鲁迅写道：从前孔子周游列国的时代，所坐的是牛车(叙)，现在我们还坐牛车么(议)?从前尧舜的时候，吃东西用泥碗(叙)，现在我们所用的是甚么(议)。所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了(议)。”“明朝有一个读书人，叫做贾A酉的，鼓词里曾经说起封王，道：‘几年家软刀子割头不觉死，只等得太白旗悬才知道命有差(叙)’。我们的老调子，也就是一把软刀子(议)。”另一种是叙、议不同段，一段叙，一段议，交叉进行，这同样是丈叙夹议。如：《仪学和出汗》(鲁迅：《而已集》)，开头一段：“上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。”(叙)紧接着的下一段便“议”了起来：“这真是所谓‘你不说我倒还明白，你越说我越糊涂’了……”这两种形式的夹叙夹议，在同一篇杂文里，还常常同时运用，这要视行文需要而定了。
(3)先议后叙。单纯的先议后叙，在杂文中比较少见，后面置以叙述的，往往是前文有叙有议，以议为主，末尾叙以记事，以用事实说话，佐征论点。其行文用意在“事实胜于雄辩”，用事实在最后回合给论敌一个“回马枪”。如《“友邦惊诧”论》(《二心集》)，在文章的前面部分依次狠批了“友邦”的“惊诧”、“党国”的媚外后，到文章末尾，则又以抄录《申报》新闻形式，叙述考试院部员“并无受伤之事”和“赴南京请愿学生死伤的确数”等事实，用以批驳国民党当局对爱国学生的诬陷和迫害。此外，还有一种“后叙”，是为说明文章宗旨，点化主题思想服务的。如郭沫若的《黄钟与瓦釜》，全文完毕后，却续以“附记”，说这是一篇未发表的旧稿，当时是针对赫鲁晓夫之流而作的，今日偶然重见，以为亦可击刺“四人帮”……感到笔随，画龙点睛，轻笔一挥，便将“四人帮”划为“瓦釜”一类而扫进了历史的垃圾堆，从而强化了主题。
大家都知道，俄国一九0五年的革命，是以武装起义的失败而告终的。随之而来的是斯托雷平反动势力的对革命的反扑，在社会生活中，颓废、分化和失败主义的情绪增强了。这时需要的是象列宁所指出的，“应当更确切地实际提州新的积极行动的庞大任务，更加坚定、更有步骤、更加顽强地来准备这一行动，尽可能地去爱护那些为罢工斗争所疲惫了的无产阶级的力量”，必须“打倒立宪幻想！必须聚积新的、能和无产阶级联合起来的力最”。可是，孟什维克却“张惶退却”了，“根本不相信革命重新高涨的可能”。在文学中，这种败主义情绪，表现得更为强烈，安德烈夫的《黑暗》，就是反一映这种腐化和颓废的失败主义情绪的最典型的作品，它的主人公居然宣称:“如果不能用我们的灯火照亮全部黑暗，那么我们还是熄了火，大家爬进黑暗里去吧。”正是在这样的精神混乱的时期，无产阶级作家高尔基“匆忙地”写出了《母亲》，作者明白地宣称，这本长篇小说的“任务是支持低落下去的反抗精神，来反对生活中黑暗的、敌对的势力”。
当我们了解了这些，我们就会明白，列宁对于《母亲》的评价——“一本非常及时的书”，是何等准确地概括了《母亲》出现的时代意义。列宁深切地了解从高尔基创作里反映出来的革命英雄主义的气概是生根在伟大的无产阶级革命运动里面的。
从列宁对高尔基文学活动的评价，我们可以看出一个显著的特点，即他是把高尔基的创作紧密地结合着俄国无产阶，级革命运动来进行评价的。因此，他对高尔基的评价正象对托尔斯泰创作的评价一样，异常敏锐地把握到他的创作中的时代精神的实质，深刻地揭示出它们的时代的作用和意义，而且《母亲》在全世界工人中间广泛传播的事实，也完全证实了列宁的这种论断。卢那察尔斯基在叙述《母亲》传播情况的时候说:“工人的报纸.主要是德国工人报纸，还有一部分法国和意大利的工人报纸，都赞不绝口……并且把它(指《母亲》—引者)用报纸附刊的形式……简直是成百万份地散发出去。”全世界的工人，都从这部小说中，受到了“非常及时”的革命斗争的教育。