在人类发展的一般认识观念中，虎、狮、豹等野兽总被看作是凶恶的象征而存在于人类的对立面。中国历史上的打虎英雄，打豹英雄总受到历代老百姓的崇拜。就在新中国成立不久的50年代，在我国的一些地区还掀起过一阵打虎驱豹的运动……。 难道人真的把野兽消灭殆尽就可以尽情享受到幸福了吗?
环境生态学的发展和人们科学技术水平的提高终于使人类自身从这一认识误区中走了出来。我们中学生也能够把握住时代和科学的脉搏，善于从整体思考认识问题，《由发现华南虎踪迹而想到的》这篇议论文就是从这一角度来生发道理的。这篇文章虽然短小，但就事(新闻消息)联想，发表看法。看似随便而谈，实则在认真地提出一个严肃的问题—人类的生存环境和生态平衡问题。应该说，作为一个中学生，能够较鲜明地提出并比较充分地认识到这一问题，其本身就是十分难能可贵的。 这篇议论文以事实为基点，以辩证唯物主义为思想方法，从正反两方面展开论述，不但观点正确.鲜明，而且很有逻辑层次，道理说得十分透彻。
《狮虎兽》一文是集说明、叙述、议论于一体的记叙文，这一题材自身就有较强的可读性，加之作者带有感性色彩的说明描叙，因此很能吸引读者。 当然，野兽相对也有应保护和须消灭之分，狼的危害是不言而喻的。《打狼记》不但反映出了人对狼这一群兽的强烈憎恶倾向，更写出了人的勇敢和智慧。野兽毕竟更多的是兽性，而人则是有灵性的。正因为人有灵性，人不但能够消除野兽的危害，也能利用野兽为人类造福，这几篇文章不但写出人和兽对立的一面，更写出了人和兽共存的一面。它说明我们的中学生有很高的认识水准和整体思考水平。
智慧的锈蚀，多要靠野性思维修复。野性思维牵引常规思维离开已经锈蚀的轴心，把它变为可以有效地打磨思维轴心的“砂布”，以使其重新变得光鲜，运转自如。情感的锈蚀也是，也需要靠野性思维抖落锈蚀的包裹，还它以奔放、隽秀的原貌。
心灵的放牧，不是一般心绪的松弛。心绪的松弛，求的是心绪的内在的平和，心灵的放牧，是要把灵魂赶出精神的、肉体的躯壳，让它尽情地野一野，尽性地游一游，让它远离世俗的网罩，红尘的烦恼，在自然的甘霖里洗一洗，在清净的绿色中泡一泡，还它以野性的关与自在的貌。所谓“心同野鹤与尘远”，状写的正是这样的诗意。
天赋优美的女性体态，可以构成生理解剖型的人体模特儿，但却不可能生发持久迷人的魅力。热情向上的人生态度，善于动员潜在的美质，使外在的美更富于灵性，也更加瑰丽。
热情向上的人生态度。善于弥补形体的平凡和缺憾。使人们的视线更富于穿透力，能够看到心灵中活跃着的那个倍加可爱的天使。
智慧在夜间“冷静平淡”着，这姿态很好。正是智慧的“冷静平淡”，开启着“一切原动力的伏根”，使之像高原上爱之火，大海中情之波，炽炽然，涛涛然，在夜之朦胧中使生命如明烛高悬，透明r灿烂!在神之欲醉时使灵魂如醒智之仙，脱组而不失之野性纵欲之马。这是一种很高超的人生境界，是生命执导者成功的纪录。
大千世界中，女性的风姿、美质是人类千百万年来进化的精品之一，她们的风姿，她们的魅力，引人瞩目，令人倾例，促人神往。优秀的女性，和女性所拥有的优美的素质，构成了人类两性伦理世界中最生动、最活泼、最美丽、最深刻的画卷。以卓绝的女性文化历史积淀为基石的母亲形象，历来被视为哺育我们这个智慧星球的乳母；她们世世代代不断流传、不断升华的美质，历来被视为推进人类美学价值的乳泉。