杨柳低垂于波澜不惊的湖面，丝丝雨落下，坠在杨柳尾端，一阵微风拂过，水滴落于湖面，引起一波涟漪，伞被雨水打湿，抬头已是日月交替之时，涟漪不经意间将思绪拖拽至初春那晚……
清明时节雨纷纷，暴雨肆无忌惮地冲刷着，不知在宣泄何般忧愁，许是宣泄罢了，便迎来了第一个风和日丽的晴天。今年，我们迎来了一个新生儿，父母便托我去那狭窄古老的小巷去寻些贺喜的东西。
晴空万里，云在天上变化多端像是一个被暴雨欺压许久激动的孩子。我与朋友相约古巷，寻了许多贺喜的东西，我却厌倦了这俗套的剧情。夜已深，我便与朋友分道而行了，在这与时俱进又不失俗套的商品堆中一个早期独特的胶片机显得尤为鹤立鸡群。许是它拍下定格后还要去冲刷麻烦了些，便被许多人遗忘了，卖胶片的店铺在老巷的深处，那里所经是一条幽暗少人的偏僻小道，一闪一闪的灯不停歇着，让人感到惊悚，不免加快了脚步，滴水声在耳边周而复始。
在临近胶片馆前故事咯啊一阵激烈的打斗声传来。好奇心驱使我向那声音传来的方向探出了头，“给钱快点，别逼我们打你，别叫了，这里没人会救你的。”母亲一向不让我管老巷的事情，因为这一带乱的很。但当我看到受欺负的是新搬来的邻居小妹妹时，我不由得乱了心神，正当我犹豫不决正准备上前时，手机的提示音来了，是母亲的催促。我抬了抬头，夜幕降临，仅剩那一轮皎洁的明月高悬在天，我背过身向胶片馆走去，打骂声越来越朦胧。
走出小巷，已到日月交替之时，我恍惚地盯着幽深的小巷，太晚了人早已散去，寂静无比，一阵警笛声打破了这份宁静，还好一切都刚刚好。
是的，背过身的我打了报警电话，不是每个人都会是挺身而出，奋不顾身的英雄，更多的是没能力的救人伤己，嫁祸于己的小丑，我深知自己不是那个璀璨夺目的英雄，所以选择默默帮助是最理智的选择。看到小女孩被救的时刻空中闪烁的星好像也在赞许我的选择。
最后我拍下了那一轮皎洁的明月，此后便是无数个晴空万里的艳日。我想说的是，老旧的影带定格在这里的交界，定格后便是新的一页，你的未来将是望不到头且阳光明媚的新生。
心目中的美，不仅只是要当挺身而出的英雄，或许，那一轮皎洁的明月，照亮着你的出路，也构述出无数艳日。
眼前，一片湖，波澜不惊，湖的那头，望不到岸，远远地，有帆在湖上翻腾，有鸥在湖上掠过，轻盈，划过苍穹……这湖，就是西湖。听风拂过耳畔，看柳掠过眉梢，喜欢这种画面，让我想起了苏轼的一句话：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”也许，喜欢西湖正是因为她静而不失韵，正如唐诗宋词，有一种独特的意境，是我心悠然，这也正是我喜欢唐诗宋词的缘故吧。
对唐诗的喜爱，源于那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢弘势气，源于那“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的美妙意境，源于那“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的豪情壮志。
我喜欢李白，那个“斗酒诗百篇”的李白，他的豪放，他的洒脱和他的才华留下了中华文明的瑰宝。我看到他在万籁俱寂的夜里，望着明月，流离间，写下“举杯邀明月，对影成三人”，或许，此时此刻，心中的孤寂只能对明月诉说。李白似乎一直与明月叙着缘，也许，只有明月能照亮人内心深处的情感，能挖掘人的才华。于是便有了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的感慨。而李白，到底还是豪放派的诗人，他并不一直都是孤寂低调的。“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”无疑是他的生活写照。
在唐诗的殿堂中，我还懂得了“此时无声胜有声”是一种含蓄，“采菊东篱下，悠然见南山”是一种淡泊，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是一种斗志。
唐诗，穿越几千年文明的传承，沟通于古今之间，使人们安静泰然地看待一切，也使生活中多了一分惬意。
我对宋词的热爱是在读了秦观的词以后。秦观是宋代著名的词人，他在政治上接连受挫，命运坎坷，也就是这段时期，他创作出了他的骄傲，也是中华文明的骄傲。郁闷时，他以词来宣泄。他写下“寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”多美的词啊，却带着哀怨与忧伤。的确，这是他的悲愤，有才却无处效劳。“郴江幸自绕郴山，为谁留下潇湘去”，这是他的无奈。我被这种美丽而凄婉的淡淡的忧伤所触动。也许，人在低谷是容易崛起，容易做出成就，秦观就是这样。他在蓬莱阁上茫然，销魂，推开窗户，信手拈来，“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”。凄凉之情流露之极。秦观是悲痛过，怨恨过，可他却为今人创造出了这笔文学财富。
宋词不同于唐诗，以细腻的笔调描绘人间沧桑，李清照，辛弃疾皆如此。也许在遥远的宋代，有着太多的事与愿违，有着太多的情非得已，有着太多感伤，我们无法猜测，只能在几千年后的今天，读这些词，读这些用泪写成的词，在心中默念“一切尽在不言中”。去守住一颗悠然自得的心。
眼前这片湖，壮阔，无垠，却不得不让我感到释然，正如唐诗宋词，使我心悠然，在心中的那片湖里，荡起阵阵涟漪……是敬慕，抑或是深深的陶醉……
说起来，人这一生更多的是波澜不惊的平平凡凡，这平凡总是贯穿于生活的每一天，同时也构成了我们日常生活的基本格调。但是，人生的平凡并不等于平庸，平凡区别于平庸，关键在于人的自身 价值。而实现人的自身价值的基础，就在于如何去体现我们生命的尊严。
谈起人的尊严，田园首先想到的就是1996年轰动国内外的原珠海瑞进公司的韩国女老板制造的罚跪事件。在这个事件中，面对盛气凌人的洋老板，面对生命高贵的尊严，一位叫孙天帅的河南打工仔 傲然挺立于甸甸屈膝的人群中，为自己的人生，为中国人的尊严，交上了一份优秀的答卷。一石激起千层浪，这件事情发生以后，引起了一连串的反响。首先，被人称作不跪的英雄的孙天帅，被某大集 团录用并保送到郑州大学深造，英雄终于得以用武之地；其次，韩国那个蔑视中国人尊严的女老板，下场极为可悲。当罚跪事件被新闻舆论披露之后，韩国的领事赶到珠海，对她的不法行为进行了严厉 的训斥。韩国国内的新闻媒介众口一辞，强烈谴责她丢了韩国人的脸，并且，将她的老底全部抖露了出来，原来，这个女人在韩国的时候就是一个不法商人。在强烈的舆论谴责之下，这个当年盛气凌人 不可一世的韩国女老板，终于悄悄地卷起铺盖卷，去向不明。
韩国女老板跑了，留下了一堆破铜烂铁，企业当然也就破产了。那些当时跪倒于韩国女老板膝下逆来顺受的打工仔们又怎么样了呢?皮之不存，毛将焉附?看来，忍辱受屈甚至不惜践踏自己高贵的生 命尊严，并没有使他们从韩国女老板手里讨得一口残茶剩饭。
按说，事情到了这一步，也就过去了，随着时间的推移，人们也就慢慢地淡忘了这个“下跪事件”。但是，偏偏就有一位大学的副教授，把这个例子拿到课堂上，让学生作文，以图激励他的学生。 不料，一些大学生却提出了一种观点，他们认为，为钱跪一次并不可耻，那些下跪的人比起孙天帅来，要更勇敢一些。这些学生所表现出来的对金钱的膜拜程度，使这位大学教师大吃一惊。气债困惑之 余，他便将此事投诸报端。于是，舆论又为之而哄起。
只是到了这个时候，人们似乎才对孙天帅的“不跪”进行了更深层次的反思。人们不无痛心地发现，恰恰是由于我们的精神脊梁在某种程度上的倾斜和弯曲，以及由此派生的种种怪现象，才使原本 为我们所寄予厚望的这些大学生，这些祖国未来的建设者，糊涂得竟然漠视生命那宝贵的尊严。
在商品经济条件下，物质的诱惑力似乎更大了。但是，中国走的是社会主义道路，中华民族自古就有着自己民族精神的无数楷模。像不为五斗米折腰的陶渊明、留取丹心照汗青的文天样、饿死不领 美国救济粮的朱自清，还有那位以硬骨头称著于世的鲁迅先生……如果我们的青年一代长期为一些不正之风所影响，那么，我们这些民族精神的楷模，保不准哪一天就会被人彻底否定。如果是这样，将 来我们后代的脊梁骨恐怕就要弯曲着生长了。所以，田园认为，我们搞精神文明建设，首先就应该从人的素质教育入手，应该让青年一代明白，我们中华民族无数先烈、无数先驱前仆后继，英勇不屈， 用鲜血染就了这样几个大字：我们民族的和生命高贵的尊严无价。