与“ 事例 ”有关的作文

相关的名人故事事例

他们有着精深的智慧，远大的抱负，为社会的发展作出了杰出的贡献。接下来小编为你带来相关的名人故事事例，希望对你有帮助。

相关的名人故事事例1

1、达芬奇画蛋

欧洲文艺复兴时期的著名画家达芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的;即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

2、孙康映雪夜读

晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢?于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。

3、头悬梁锥刺骨

战国时苏秦，与魏人张仪同师鬼谷先生。他夜间读书，苦心钻研，困倦欲睡时，就用锥子刺自己的大腿，血一直流到脚步上。

汉代孙敬好学，读书时，用绳子把头发系在屋梁上，以防止打瞌睡，来督促自己努力攻读。

4、被认为是傻子的科学家

本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z(A代表成功，X代表勤奋学习、工作，Y代表好的学习方法，Z代表少说废话)。

5、锦囊出珍品

唐朝“鬼才”诗人李贺，他的成功在于积累。为了搜集素材，他早上背上锦囊，骑着毛驴，外出游历，观察生活，一有灵感便记在纸上，放于锦囊中。一天下来回到家中，将锦囊中积累的纸条拿出，在灯下选择整理，将有用的纸条再存入另一个锦囊中供以后写作用。

6、陶瓷积累知识

唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类的贴着标签，整齐的放在一个七层的架子上。他把平时收集到的资料按不同门类放到各自的陶罐中。等到资料积累的可以写作时，便函将陶罐倒空，将资料整理成文。

7、日积月累终成伟业

革命导师马克思，为写《资本论》，阅读了1500多种书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了一百多本读书笔记。列宁在《列宁全集》中引用自已看过的书竟达1.6万多册。他在研究帝国主义专题时，读了148本书、49种期刊中的232篇文章，写下60多万字的札记。

8、巴尔扎克惜时如金

巴尔扎克是位多产的作家。他的时间是一分一秒也不空过的，一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你一小时后叫醒我。”一个小时过去了，朋友实在不忍心叫醒他。巴尔扎克醒来后，发现超过了一小时，几乎是暴跳如雷的对朋友说：“你为什么不叫醒我，耽误了我多少时间性啊!”他平时每天写作十六七个小时，把自己关在房间里，一日三餐由仆人从特定的窗口放进去。1850年，51岁的他自我感觉心脏病要大发作了。他问医生还能活多久，半年，还是六星期?医生都用摇头来回答。巴尔扎克着急的说：“至少6天总可以吧?我还可以写个提纲，还可以把已经出版的50卷校订一下。”

9、《今日》诗与《明日歌》

中国古人十分珍惜时间，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“少壮不努力，老大徒伤悲”等都是脍炙人口的。明朝吴县学士文徵明，是著名的书画家，他写了一首《今日》诗：“今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。”请初学者钱鹤滩在《今日》诗的基础上又改写了《明日歌》：“明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎，世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。”

10、鲁迅笔名的含义

中国现代文学的开端，是与现代中国的伟大思想家、文学家、革命家鲁迅的名字联系在一起的。当提倡科学与民主、反帝反封建的新文化运动刚揭开序幕时，鲁迅就用犀利的杂文和新颖性小说为它呐喊奔走，成为新文化运动的先驱和旗手。鲁迅向许寿裳解释用“鲁迅”这个名字的原因之一是取愚鲁和迅速之意。他认为自己比较笨拙，只有勤勉，才能在一定的时间收到和别人一样的效果。有人说鲁迅是天才，鲁迅自己说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。”

相关的名人故事事例2

凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。匡衡小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，匡衡常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的`墙壁似乎有一些亮光，匡衡起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。匡衡找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于匡衡从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

苏秦刺股

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对苏秦也很冷淡，瞧不起苏秦。这对苏秦的刺激很大。所以，苏秦下定决心，发奋读书。苏秦常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。苏秦也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。

牛角挂书

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。李密生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了李密的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，李密把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

王羲之苦练书法

王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说王羲之练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。王羲之家的旁边有一个小水池，王羲之常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。

长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有一天，王羲之聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了王羲之最爱吃的蒜泥和馍馍，催着王羲之吃，王羲之好像没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉王羲之的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。

夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀!你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢?”

王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”

经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体。大家都称赞王羲之写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，王羲之也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。

少年包拯学断案

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。包青天努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

岳飞学艺

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，岳飞拜陕西名师周桐习武学艺，期间，岳飞目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，岳飞克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，岳飞在名师周桐的悉心指导下，岳飞终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，岳飞加入到了抗金救国的爱国洪流中。

屈原洞中苦读

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，屈原熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，屈原终于成为一位伟大诗人。

闻鸡起舞

东晋时，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年时代就胸怀为国立功的大志。

他有个好朋友刘琨，也是一位抱负不凡的人。他们两个同做"司州主簿" (司州，今河南洛阳一带，主簿，掌管文书簿籍的官吏)时，对当时内忧外患的国家危局看法相同，共同怀着光复河山的报国之志，两个人夜间同睡一床，经常谈论国家大事到深夜。

有一天半夜，忽然听得鸡啼。祖狄使用脚踢刘琨说： "你听听，这鸡啼的声音是多么激越昂扬，它是在叫人奋发图强啊!"于是，俩人便披衣起床抽出宝剑，在鸡啼声中舞起剑来。 "闻鸡起舞"的成语，就是由这个故事而来的。

孟母择邻

孟子的母亲十分注重环境对人的思想品德的影响作用，孟子小时候，孟母为了能使他受到良好的教育，曾先后迁居三次。

据说，孟母起初带着年幼的孟轲，住在一所公墓附近。孟轲看见人家哭哭哀哀地埋葬死人，他也学着玩。孟母见了，说： 我的孩子住在这里不合适!"很快把家搬到了一个集，市的附近。在新家附近，孟轲看见商人们自吹自夸地卖东西赚钱，觉得很有趣，便又学着玩。孟母看在眼里，心里想道： 不行，孩子住在这里也不合适。"于是，她又寻找迁居的合适地方，很快将家搬到了靠近学堂的地方。在这里，孟轲不久就开始学习礼节，提出上学的请求了。孟母这才高兴地说："这里才是适宜我儿居住的地方。"于是，便在这里住了下来。

后来，孟子果然未负慈母心，成了有名的学者和思想家。

相关的名人故事事例3

寇准抗辽

辽朝欺侮宋朝无能，多次进犯边境。到宋太宗的儿子宋真宗赵恒即位后，有人向宋真宗推荐寇准担任宰相，说寇准忠于国家，办事有决断。

宋真宗说：“听说寇准这个人好强任性，怎么办？”

这个大臣说：“现在辽朝进犯中原，正需要像寇准这样的人来承担大事。”

寇准在宋太宗时期担任过副宰相等重要官职，他的正直敢谏是出了名的。有一次，寇准上朝奏事，触犯了宋太宗。宋太宗听不下去，怒气冲冲站起来想回到内宫去。寇准却拉住太宗的袍子不让走，一定请太宗坐下听完他的话。宋太宗拿他没有办法，后来还称赞他说：“我有寇准，就像唐太宗有魏征一样。”

但是正因为他为人正直，得罪了一些权贵，后来被排挤出朝廷，到地方去做知州。这一回，宋真宗看到边境形势紧急，才接受大臣的推荐，把寇准召回京城。

公元１００４年，辽朝萧太后、辽圣宗亲自率领二十万大军南下，前锋已经到了澶州（今河南濮阳，澶音ｃｈáｎ）。告急文书像雪片一样飞到朝廷。寇准劝真宗带兵亲征；副宰相王钦若和另一个大臣陈尧叟却暗地里劝真宗逃跑。王钦若是江南人，主张迁都金陵（今江苏南京）；陈尧叟是蜀人，劝真宗逃到成都去。

宋真宗听了这些意见，犹豫不决，最后召见新任宰相寇准，问他说：“有人劝我迁都金陵，有人劝我迁都成都，你看该怎么办才好？”

寇准一看两边站着的王钦若和陈尧叟，心里早有了数。他声色俱厉地说：“这是谁出的好主意？出这种主意的，应该先斩他们的头！”他认为只要真宗亲自带兵出征，鼓舞士气，一定能打退辽兵；并且说，如果放弃东京南逃，人心动摇，敌人就会乘虚而入，国家就保不住了。

宋真宗听了寇准一番话，也壮了胆，决定亲自率兵出征，由寇准随同指挥。

大队人马刚刚到韦城（今河南滑县东南），听到南下辽军兵势强大，一些随从大臣吓坏了，趁寇准不在的时候，又在真宗身边唠叨，劝真宗暂时退兵，避一避风头。宋真宗本来很不坚决，一听这些意见，动摇起来，又召见寇准。

宋真宗对寇准说：“大家都说往南方跑好，你看呢？”

寇准严肃地说：“主张南逃的都是懦弱无知的人。现在敌人迫近，人心动荡。我们只能前进一尺，不可后退一寸。如果前进，河北各军士气百倍；如果回兵几步，那么全军瓦解，敌人紧紧追赶。陛下想到金陵也去不成了。”

宋真宗听寇准说得义正辞严，没话可说，但是心里还是七上八下，定不下主意。

寇准走出行营，正好碰到殿前都指挥使高琼。寇准冲着高琼说：“您受国家栽培，该怎么报答？”

高琼说：“我愿以一死报国。”

寇准就带着高琼又进了行营，重新把自己的意见向宋真宗说了一遍，并且说：“陛下如果认为我的话不对，请问问高琼。”

高琼在旁边接着说：“宰相说的话是对的。禁军将士家属在东京，都不愿南逃。只要陛下亲征澶州，我们决心死战，击败辽兵不在话下。”

宋真宗还没开口，寇准紧接着又逼了一句说：“机不可失，请陛下立刻动身！”

在寇准、高琼和将士们的催促下，宋真宗才决定动身到澶州去。

这时候，辽军已经三面围住了澶州。宋军在要害的地方设下弩箭。辽军主将萧达兰带了几个骑兵视察地形，正好进入宋军伏弩阵地，弩箭齐发，萧达兰中箭丧了命。

辽军主将一死，萧太后又痛惜又害怕。她又听说宋真宗亲自率兵抵抗，觉得宋朝不好欺负，就有心讲和了。

澶州城横跨黄河两岸。宋真宗在寇准、高琼等文武大臣的护卫下，渡过黄河，到了澶州北城。这时候，各路宋军也已经集中到澶州，将士们看到宋真宗的黄龙大旗，士气高涨，欢声雷动。

萧太后派使者到了宋朝行营议和，要宋朝割让土地。宋真宗听到辽朝肯议和，正合他的心意。他找寇准商量说：“割让土地是不行的。如果辽人要点金银财帛，我看可以答应他们。”

寇准根本反对议和，说：“他们要和，就要他们归还燕云失地，哪能再给他钱财。”

但是，宋真宗一心要和，不顾寇准的反对，派使者曹利用到辽营谈判议和条件。曹利用临走的时候，宋真宗叮嘱他说：“如果他们要赔款，迫不得已，就是每年一百万也答应算了。”

寇准在旁边听了很痛心，只是当着真宗面不便再争。曹利用离开行营，寇准紧紧跟在后面，一出门，一把抓住曹利用的手说：“赔款数目不能超过三十万，否则回来的时候，我要你的脑袋！”

曹利用知道寇准的厉害，到了辽营，经过一番讨价还价，最后定下来，由宋朝每年给辽朝银绢三十万。

曹利用回到行营，宋真宗正在吃饭，不能马上接见。真宗急着要知道谈判结果，就叫小太监出来问曹利用到底答应了多少。曹利用觉得这是国家机密，一定要面奏。太监要他说个大概，曹利用没法，只好伸出三个指头做了个手势。

太监向真宗一回报，宋真宗以为曹利用答应的赔款数目是三百万，不禁惊叫起来：“这么多！”他略略想了一下，又轻松起来，说：“能够了结一件大事，也就算了。”

他吃完饭，就让曹利用进来详细汇报。当曹利用说出答应的银绢数目是三十万的时候，宋真宗高兴得简直要跳起来，直称赞曹利用办事能干。

接着宋辽双方正式达成和议，宋朝每年给辽朝绢二十万匹，银十万两。不用说，这笔巨额赔款，长期成为北宋人民额外的沉重负担。历史上把这次和议叫做“澶渊之盟”。

由于寇准的坚持抗战，到底避免了更大的失败。宋真宗也觉得寇准有功劳，挺敬重他。但是原来主张逃跑的王钦若却在宋真宗面前说，寇准劝真宗亲征，是把皇上当赌注，孤注一掷，简直是国家的一个大耻辱。宋真宗一想起在澶州的情景，真有点后怕，就反过来怨恨寇准，竟把那忠心耿耿的寇准的宰相职位撤了。

颜杲卿骂贼

在这个危急的时刻，首先起来打击叛军的是常山（今河北正定）太守颜杲（音ｇǎｏ）卿。

颜杲卿本来是安禄山的部下。安禄山发动叛乱以后，颜杲卿就准备反抗。叛军到了藁城（在今河北省，藁音ｇǎｏ）的时候，颜杲卿已经招募了一千多名壮士。他知道自己力量不够，不能跟安禄山硬拼，就跟手下的官员袁履谦向叛军假投降。安禄山仍旧让他守常山，但是心里不放心，一面把颜杲卿的儿子、侄儿带到军营里做人质，一面派了一个叛将守在井陉关（在今河北井陉）。

安禄山渡过黄河，攻下洛阳之后，颜杲卿决心起兵，他的堂弟平原（今山东平原）太守颜真卿也招募了一万多人马，派人跟颜杲卿联络，要他攻占井陉关，截断安禄山的后路。

颜杲卿打听到守井陉关的叛将是个糊涂的酒鬼，就假传安禄山的命令，派人带了美酒好菜去慰劳他，等叛将喝得酩酊大醉的时候，把叛将杀死，占领了井陉关。

颜杲卿攻下了井陉关，士气振奋。第二天又接连活捉了两名叛将。颜杲卿派人分头到河北各郡去告诉官吏说：现在朝廷派出三十万大军讨伐安禄山，已经出了井陉关，早晚就到河北各郡了。受安禄山胁迫叛变的，趁早投降，可以受到重赏；如果顽抗，罪加一等。

河北各郡官员一听到安禄山站不住脚，都纷纷响应颜杲卿。河北二十四个郡，有十七个郡又站到唐军一边来。

安禄山正准备向潼关方向进兵，一听到河北各郡都响应颜杲卿，后方不稳，只好改变主意，回到洛阳。他在洛阳自称大燕皇帝，派大将史思明、蔡希德各带一万人马分两路攻打常山。

颜杲卿虽然打了几个胜仗，但是起兵只有八天，常山周围的防御工事都没修好，兵力又少，怎样敌得过两路叛军！叛军到了常山城下，颜杲卿派人到太原去求援，但是太原守将王承业不肯出兵。

史思明叛军把常山紧紧围困，颜杲卿带领常山军民拼死抵抗了四天，城里粮食断了，箭也完了。常山终于陷落在叛军手里。

史思明纵容叛兵杀害了一万多常山军民，又把颜杲卿、袁履谦抓起来，押送到洛阳去见安禄山。

安禄山命令兵士把颜杲卿押到他跟前，责问颜杲卿说：“你本来只是个范阳小官，我把你提拔为太守，为什么反叛我？”

颜杲卿怒气冲冲地骂着说：“你是一个牧羊的小子，国家让你做了三镇节度使，有哪点对不起你？我为国除奸，恨不得斩你的头，叫什么反叛？”

安禄山恼羞成怒，要左右兵士把颜杲卿、袁履谦拖到一座桥边的柱子上缚起来，使用残酷的刑罚折磨他们。

颜杲卿神色凛然，一面忍受着酷刑，一面仍旧痛骂安禄山。叛军兵士用刀割了颜杲卿的舌头，颜杲卿满口鲜血，还发出含糊的骂声。

袁履谦看到颜杲卿受刑的惨酷情景，气得自己咬碎舌头，连血带舌喷在旁边一个叛将的脸上。

颜杲卿、袁履谦骂不绝口，一直到他们咽气。

颜杲卿从起兵到失败，虽然只有十几天，但是他们的抵抗，拖住了叛军的兵力，为唐王朝调兵遣将争取了时间；他们的誓死抵抗的精神，鼓舞了更多的人抗击叛军。

颜杲卿被杀后一月，河东节度使李光弼率领步兵骑兵一万多人、太原弓箭手三千人出兵井陉关，打退叛军，收复常山。接着，朔方节度使郭子仪也带领精兵到常山和李光弼会合。河北的一些百姓受尽安禄山叛军掳掠的痛苦，听到郭子仪、李光弼大军打过来，自发集合起来，修筑营垒，抵抗叛军；等郭、李大军一到，就参加了大军队伍。郭、李两支大军兵强马壮，士气旺盛，接连打击安禄山叛军，河北十几个郡重新回到唐军手中。

河北大捷，截断了叛军的后路，叛军军心动摇。安禄山大起恐慌，埋怨谋士高尚、严庄说：“几年来你们劝我起兵造反，说这是万全的计策。现在西边打潼关，几个月也打不进去；北边的路也被截断。我们困守在这里，叫什么万全！”他打算放弃洛阳，逃回范阳去。

正在安禄山进退两难的时候，唐王朝统治者自己却替叛军打开了潼关大门。

昆阳大战

更始帝刘玄即位后，派王凤、王常、刘秀进攻昆阳（今河南叶县）。他们很快地打下昆阳，接着又打下了临近的郾城（今河南郾城县）和定陵（今河南郾城县西北）。

王莽听到起义军立刘玄为皇帝，已经坐立不安，如今连失了几座城池，更是着急，立即派大将王寻、王邑率领兵马四十三万人，从洛阳出发，直奔昆阳。

为了虚张声势，王莽军不知从哪儿去物色了一个巨人，名叫巨毋霸，巨毋霸长得个子特别高，身子又像牛那样粗大。他还有一个本领，就是能够驯养一批老虎、豹、犀牛、大象。王莽派他为校尉，让他带了一批猛兽上阵助威。

驻守在昆阳的汉军只有九千人。有的将领在昆阳城上望见王莽的军队人马众多，怕对付不了，主张放弃昆阳，回到原来的据点去。

刘秀对大家说：“现有我们兵马和粮草都缺少，全靠大家同心协力打击敌人；如果大家散伙，昆阳一失守，汉军各部也马上被消灭，那就什么都完了。”

大家觉得刘秀说得有道理，但是又觉得王莽军兵力强大，死守在昆阳也不是个办法。商量的结果，就决定由王凤、王常留守昆阳，派刘秀带一支人马突围出去，到定陵和郾城去调救兵。

当天晚上，刘秀带着十二个勇士，骑着快马，趁黑夜冲杀出昆阳城南门。王莽军没有防备，就给他们冲出了重围。

昆阳城虽然不大，但是挺坚固。王莽军凭着人多武器精，认为攻下昆阳不在话下。他们制造一座座十多丈的楼车，在楼车上不断地向城里射箭，箭像雨点一样向城里射来。城里的人到井边打水，也不得不背着门板挡箭。王莽军又用穜（ｃｈōｎｇ）车撞城，还挖掘地道想打进城里去。但是昆阳城里的汉军，防守得也很严密，城始终没被王莽军攻破。

刘秀到了定陵，想把定陵和郾城的人马全部调到昆阳去。但是有些汉军将领贪图财产，不愿意离开这两座城。刘秀劝他们说：“现在咱们到昆阳去，把所有的人马集中起来。打败了敌人，可以成大事，立大功。要是死守在这里，敌人打来了，咱们打了败仗，连性命都保不住，还谈得上财物吗？”

将领们被刘秀说服了，才带着所有人马跟着刘秀上昆阳来。

刘秀亲自带着步兵、骑兵一千多人组织一支先锋部队，赶到昆阳，他们在离王莽军四五里的地方摆开了阵势。王寻、王邑一瞧汉军人少，只派了几千兵士对付。刘秀趁敌军还没有站稳阵脚，先发制人，亲自指挥先锋部队冲杀过去，一连杀了几十个敌人。

汉军前来救援的大队人马赶到，见刘秀的先锋部队打得勇猛，也鼓起了勇气，几路人马一齐赶杀过去，王寻、王邑被迫后退。汉兵乘胜猛击，越战越勇，一个人抵得上敌人一百个。

刘秀带着三千名敢死队，向王莽军的中坚部队冲杀过去。王寻一看汉军人少，不放在眼里。他亲自带着一万人马跟刘秀交战。但是一万人还真打不过刘秀的敢死队。打了一阵，王寻的军队开始乱了起来。汉兵越打越有劲儿，大家看准王寻，围上去乱砍乱杀，结果了王寻的性命。

昆阳城里的汉军王凤、王常，一见外面的援军打了胜仗，就打开城门冲了出去，两下夹攻，喊杀的声音震天动地。王莽军一听主将被杀，全都慌了神，乱奔乱逃，自相践踏，沿路一百多里，丢下大批王莽军的尸首。

这时候，天空突然暗了下来，响起了一声大霹雳，接着狂风呼啸，大雨像倾盆一样的直倒下来。巨毋霸带来助威的猛兽，也吓得直打哆嗦，不但不往前冲，反而往后面乱窜。汉军一股劲儿往前追杀，王莽军好像决了口子的大水一样直往滍水（在今河南鲁山，现名沙河，滍音ｚｈì）那边逃奔，兵士掉在水里淹死的成千上万，把滍水也堵塞了。

当王莽军大将王邑逃回洛阳的时候，四十三万大军只剩下几千人。

汉军打扫战场，战场上到处都是王莽军丢下的兵器、军车、粮草。汉军搬了一个多月，都没有搬完，最后放了把火，把剩下的烧了。

昆阳大战消灭了王莽的主力的消息，鼓舞了各地人民，纷纷起来响应汉军。有不少人杀了当地的官员，自称将军，等待汉军的命令。

更始帝派大将申屠建、李松率领汉军乘胜进攻长安。王莽惊慌失措，把关在监狱里的囚犯都放出来，拼凑一支军队，抵抗汉军。但是这样的军队怎么肯替王莽打仗，还没有接触，就陆续逃散了。

不久，汉军攻进长安城，城里的居民纷纷响应，放火烧掉未央宫的大门。大伙儿高声吆喝，要王莽出来投降。王莽走投无路，带了少数将士逃进了宫里的一座渐台。那座渐台，四面是水，火烧不到那里。

汉军把渐台一层层围起来，一直围上几百层，等渐台上的兵士把箭都射完了，汉兵冲上台去，结果了王莽的性命。

王莽新朝维持了十五年，结果土崩瓦解。

檀道济唱筹量沙

宋武帝刘裕在南方建立了宋朝后，过了十九年（公元４３９年），北魏太武帝拓跋焘（拓跋是姓，焘音ｄàｏ）灭了十六国中最后一个小国北凉，统一了北方。从东晋灭亡后的一百七十年的时间里，我国历史上出现了南北两个政权对峙的局面。南朝先后换了宋、齐、梁、陈四个朝代；北朝的北魏，后来分裂为东魏、西魏；东魏、西魏又分别被北齐、北周代替。历史上把这段时期合起来称为南北朝。

宋武帝做了两年皇帝，到第三年，就病死了。武帝的儿子宋文帝即位以后，北魏大举渡过黄河，进攻宋朝，在黄河以南占领了大片土地。宋文帝派檀道济率领大军抵抗。

有一次，北魏兵进攻济南，檀道济亲自率领将士到济水边，在二十多天里，跟魏军打了三十多仗。宋军节节胜利，一直追到历城（在今山东省）。

这时候，檀道济骄傲起来，防备也有点松懈了。魏军瞅个机会，用两支轻骑兵向檀道济的宋军前后两翼发起突然袭击，把宋军的辎重粮草，放了把火烧了。

檀道济的将士虽然英勇善战，但是断了军粮，就没法维持下去，准备从历城退兵。

宋军中有个兵士逃到魏营投降，把宋军缺粮的情况告诉了北魏的将领。北魏就派出大军追赶檀道济，想把宋军围困起来。

宋军将士看到大批魏军围上来，都有点害怕，有的兵士偷偷逃跑了。檀道济却不慌不忙地命令将士就地扎营休息。

当天晚上，宋军军营里灯火通明，檀道济亲自带领一批管粮的兵士在一个营寨里查点粮食。一些兵士手里拿着竹筹唱着计数，另一些兵士用斗子在量米。

有人偷偷地向营里望了一下，只见一只只米袋里面都是雪白的大米。

这个消息马上被魏兵的探子听到了，赶快去告诉魏将。说檀道济营里军粮还绰绰有余，要想跟檀道济决战，准是又打败仗。

魏将得到情报，以为前面来告密的宋兵是假投降，来诱骗他们上当的，就把投降的宋兵杀了。

其实，魏将中了檀道济的计。檀道济在营里量的并不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆盖着少量白米罢了。

到了天色发白，檀道济命令将士戴盔披甲，自己穿着便服，乘着一辆马车，大模大样地沿着大路向南转移。

魏将被檀道济打败过多次，本来对宋军有点害怕，再看到宋军从容不迫地撤退，吃不准他们在哪儿埋伏了多少人马，不敢追赶。

檀道济靠他的镇静和智谋，保全了宋军，使宋军安全地回师。以后，北魏也没敢轻易进攻宋朝。

檀道济在宋武帝和宋文帝两代，都立过大功。但是由于他功劳大，威望高，却引起了宋朝统治者的猜疑。

有一次，宋文帝生了一场病。宋文帝的兄弟刘义康就跟心腹商量说：“如果皇上有什么三长两短，留了檀道济总是一个祸根。”

他们就用宋文帝的名义下了一道诏书，硬说檀道济收罗坏人，企图谋反，把檀道济逮捕起来，要办他死罪。

檀道济在他被捕的时候，气得瞪圆了眼，愤怒的目光像要喷射出火焰来。他恨恨地把头巾拉下，摔在地上，说：“你们不是在毁坏自己的万里长城吗？”

檀道济终于被杀了。这个消息传到北魏。魏朝的将士都高兴得互相庆贺，说：“檀道济一死，南方就没有叫人害怕的人啦！”

后来，宋文帝也很后悔。有一次，北魏的大军打到江北的瓜步（今江苏六合）。宋文帝在建康的石头城上瞭望远处，很感慨地说：“如果檀道济还活着的话，不会让胡骑横行到这个地步。”

【相关的名人故事事例】

人人平等的事例议论文

导语：人和人之间的平等，不是指人之差异所致的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重的不区别对待的平等享有的社会权利与义务；它与政治、文化、社会、生态或经济地位处于同一水平，没有或否认世袭的阶级差别或专断的特权。以下是人人平等的事例议论文，希望你们喜欢！

人人平等的事例议论文一

人格没有高低贵贱之分，都是平等的。

作为人，每个人天生就应该具有同等的生命权利，发展权利和追求幸福的权利。这就意味着，作为人，每个人的人格都是平等的。1959年10月26日，在全国"群英会”上，刘少奇亲切接见了全国劳动模范，掏粪工人时传祥。刘少奇握着时传祥的手说：“你当清洁工，是人们的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。这只是分工的不同，我们都是革命事业不可缺少的一部分。”通过这个事例更能说明；劳动是不分高低贵贱的，不管从事什么工作，每个人在人格上都是平等的。刘少奇那种平易近人，平等待人的高尚品质，值得我们学习。每个人都具有平等的人格就应该得到同样的尊重。尊重他人，以平等的态度去对待他人，不因人们之间的差异而划分尊卑等级，显示不同的态度，这是一个正直的人应有的待人之道，也是现代社会中不可或缺的基本素质。

明主的社会制度保障每个人在人格和法律上的平等，但不能消除人与人之间的差异，也不能使机会，财富和各种社会资源完全平均分配。如果我们不能正确对待人们之间的差异和现实中的不平等现象，这些差异和不平等现象便可能成为歧视态度的根源。正因为存在着人与人的差异和现实不平等现象，尊重他人，平等待人才显示出美好的.道德价值。所以人与人之间的相处应消除歧视，平等待人。不凌弱欺生，不以贫富贵贱论人。

平等是人类长期追求的美好理想。随着社会文明的不断进步，平等的观念日益普及。今天，平等已经是全世界公认的价值。因此，我们在与他人相处时，无论对方的天赋、出身、贫富、职务如何，都应本着真诚、尊重、友善、礼貌的态度相待。除了这些，我们还要有发自内心的对他人人格上的尊重，要有客观的实事求是的态度，要摈除陈腐观念。让我们携手共行，认清歧视的错误和危害，努力清除人与人之间的各种歧视，建立平等、真诚和和谐的人际关系和社会氛围。让我们的明天更好更精彩。

人人平等的事例议论文二

当小姑娘在车站前对着沉重的行李犯愁时，当她用身上仅有的一 先令请求搬运工帮助而被拒绝时，她是无助的。直到城堡的主人帮助 了她，当然她当时并不知道这位路人的身份。而诺克福公爵帮着小姑 娘将行李搬到了城堡，一路有说有笑，看来他已经猜到了小姑娘的 身份。

如果故事到此结束，我们可以不吝赞美之词去夸赞诺克福公爵的 绅士风度和贵族气质。然而当他接受了小姑娘的一先令并连声道谢时， 我们不得不怀着崇敬的心情去重新审视这位贵族，因为他为我们诊释 了平等的含义。 基督教里说:上帝面前，人人平等。宗教的信条也许不足以说明 一切，然而所有人都是赤裸裸地来又赤裸裸地去，在人格尊严上本就没有差别可言。 曾经听说过这样一个故事:有一个乞丐，在路边摆了个地摊，放 着一些苹果。一个商人路过，丢下了一些钱给那个乞丐后就走了。可 是不一会儿他又回来了，仔细地挑了一些苹果带走了，并笑着对乞丐 说:“我忘了拿我的苹果了，毕竟你我都是商人嘛。”乞丐听后很受感 动，从此他发愤图强，终于在几年后也成为了一个“真正”成功的 商人。

只是一句简单的话，商人不仅给了乞丐钱，更给予了他一份平等 的人格，一份尊严，一份自信。 在社会中，人与人之间不应因贫富的差异而分三六九等，同时也 不应因为地位、名望的不同而有尊卑贵贱之分。 北大的一名新生刚人学时为了办人学手续而请一位过路的老人帮 他照看行李。当两个多小时后，他办完手续回来时，发现那老人仍站 在烈日下照看着他的行李。一番致谢之后，大学生离开了，然而，他 在第二天的开学典礼上惊讶地发现，帮自己照看行李的老人竟是大名 鼎鼎的北大副校长季羡林先生。 季先生给我们展示了大师的风范，学者的作为。在这个大学生的 心中，一定会永远记着这件事，并永远尊重这位老人—这位不以自 己的地位、名望为负累的老人。

当你哇哇大哭地来到这个世界上时，你即成为了一个“人”，你 拥有了一个人的人格和尊严。也许有的人生在王侯家，一生注定大富 大贵;也许有的人衣不蔽体，食不果腹，一生穷苦撩倒。但是人们的 灵魂是平等的，当某一天你在亲人的哭声中离开这个世界时，所有的 人都一样，不带走一片云彩。

人人平等的事例议论文三

现在，我们生活的世界，可谓是等级分化悬殊。有的富人，生活极其奢侈，整天总想着吃喝玩乐，花钱买房买车。而穷人，能吃上三顿饭已经不错了，更有的只能靠乞讨为生。现在这个社会富人歧视穷人，尊卑之分明，报纸上总在谈论人人平等，让富人捐钱，但捐钱者不多。原因在于这个社会上的人等级分化，导致歧视，导致人人不平等。而这种歧视，不平等，在二战中也有充分体现。

二战爆发后，纳粹对犹太人实施了惨绝人寰的种族灭绝政策。犹太人不顾一切逃到美国、南美洲等地，可是还有些没有逃掉的，这些人大都惨遭毒手，死在集中营中。纳粹政策最直接的受害者就是当时被纳粹歧视的犹太人，这样残酷、血腥的悲剧，我们能在安妮日记中体会一二。

安妮弗兰克生于德国，后来举家搬到荷兰居住，由于安妮是犹太人，被纳粹关入集中不幸病死，命运十分悲惨。安妮的父亲弗兰克在欧洲有一个很大的商店，安妮家的生活曾经很富裕,安妮度过了衣食无忧的童年。但在1933年希特勒掌权后，开始在全德国范围内肆意残害犹太人，犹太人意识到问题的严重性，他们纷纷收拾行囊离开德国，来到美国或别国。弗兰克一家在1940年，安妮11岁时搬到了中立国荷兰的首都阿姆斯特丹，弗兰克杰出的运营手段轻易的在荷兰赚到了很多钱，但是随着二战的爆发，纳粹占领了中立国荷兰，并命令搜捕全荷兰的犹太人。弗兰克这才如梦初醒，欧洲已经被希特勒掌控，逃到美国已成泡影。于是弗兰克一家就在一所隐秘的房子里过上了夜猫子的生活。这对于花季少女安妮来说，这种生活太残酷了，生活了无生趣，偶尔安妮会把窗帘打开，看一看那曾经快乐繁忙的世界，愉快的学校生活，互助互爱的同学们，生机盎然的街道近在咫尺，但她却要郁闷的度过每一天，快乐的往事，追求自由，人人平等的心声，安妮把这些内容忠实的写在日记本了。这位悲惨少女的日记令读者动容，讲诉了一个女孩子的生活及她的梦想如何被歧视、不平等的扯碎。

安妮是多么向外自由、平等、博爱的生活啊！她这种遭遇充分体现出了纳粹对她的迫害，以及对新时代的不要歧视，人人平等的美好憧憬。在此，我也要再次用我的日记来呼吁，让这个世界不要歧视，人人平等。

【人人平等的事例议论文】

议论文从小事做起事例

如果要写一篇从小事做起的议论文的话应该要怎么写呢？以下是小编收集的相关作文，仅供大家阅读参考!

议论文从小事做起一

古人云：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。说的就是想要成大事、大气候必须从小事做起的道理。所以，在工作中，认真做好每一件小事情，反映的就是一种忠于职业、尽职尽责、一丝不苟、善始善终的职业道德和精神，其中也糅合着一种使命感和道德责任感。把每一件小事、每一个细节都做到完美，我们才会有机会在工作中铸就自己的辉煌。

俗语说，一滴水，可以折射出整个太阳。一件大事都是由许多件微不足道的小事组成的。日常工作和生活也是如此，那些看似琐碎繁杂、不足挂齿的事情比比皆是。如果你对工作和生活中的这些小事轻视怠慢，敷衍了事，到头来就会因一着不慎而输掉整盘棋。所以，每个人、每个员工在处理每一个细节的时候，都应当认认真真。要想把每一件事情都做到无懈可击，就必须从小事做起，付出你的热情和努力。士兵每天做的工作就是队列训练、战术操练、巡逻排查、擦拭枪械等等的小事;饭店服务员每天的工作就是对顾客微笑、回答顾客的提问、整理打扫房间、细心周到服务等等的小事;在办公室里，你每天所做的事也可能就是一些接听电话、整理文件、绘制图表之类的细节。但是我们如果能够一丝不苟地认真做好这些小事，没准将来你就可能因此而是军队中的将领、饭店里的经理、企业里的老总。反之，你如果对此感到乏味、厌倦不已，始终提不起精神，或者敷衍应付差事，勉强应付工作，将一切都推到英雄无用武之地的借口上，那么你现在的位置也可能会处于那种岌岌可危的处境。在小事上都不能胜任，何谈在大事上大显身手呢?没有做好小事的态度和能力，想做好大事只会成为无本之木，无源之水，根本就成不了气候的。可以这样说，平时的每一件小事其实就是一个房子的地基，如果没有这些材料，想象中那美丽的房子只会是空中楼阁，根本无法变成现实的实物。在职场中，每一个细节的积累都是今后事业稳步上升的基础。

大常人们都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。想做大事的人太多，而愿意把小事做好的人又太少。事实上，随着社会的进步，经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，真正所谓的大事越来越少，比如，一台拖拉机，有五六千个零部件，需要几十个工厂进行合作生产协作;一辆小轿车，有上万个零件，需要上百家企业生产协作;一架飞机，共有四百多万个零部件，涉及需要协作生产的企业单位更多。

因此，我们大多数人平时所做的'工作还只是一些具体的事、琐碎的事、单调的事、不起眼的事，这些事也许过于平淡，也许是一些鸡毛蒜皮，但这就是工作，就是生活，就是成就大事不可缺少的基础。所以无论做人、做事，都要注意细节，都要从小事做起。一个不愿意做小事的人，是不可能成功的。老子就一直告诫人们：天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。要想比别人更优秀，只有在每一件小事上下功夫。不会做小事的人，也做不出大事来。

议论文从小事做起二

道德像一股清泉，流进我们的心间，滋润心田，冲去我们心中的污点；道德像山野中的小草，需要我们一点点去积累；道德像空气，随时随地伴随你，只要你用心去观察就会发现。

在某单元楼上的人，居高“淋”下。住在四楼某房间的人，拿着水壶给自家的阳台的花浇水，浇了一会儿，水就哗啦啦地往楼下，滴到二楼阳台晒的衣服，弄脏了。二楼的人就朝上面骂了：“喂，住在四楼的人，怎么浇水下来了，弄脏了我的衣服了，小心点得吗？真缺德！”楼上的人回答：“我不是也没注意到吗？以后我会小心的。”从这件事情中可以看出是没有道德的。

在崇左的公路上，清洁工人把大街打扫得干干净净，阿姨是那么地辛苦。而在不远处，几个小朋友吃完零食，把零食乱扔，就走了。他们真是没看到阿姨辛苦扫大街的那一幕。

可在离他们不远处，明明有几个垃圾桶嘛。我扭头对妈妈说：“清洁工阿姨太辛苦了，我去帮忙把那几个垃圾袋捡走。”当我把垃圾扔进垃圾桶的时候，看着清洁工阿姨的背影已远去了。当时我心里想：离垃圾桶不过几步，他们走几步，清洁工阿姨就少扫一些，可为什么要扔在已扫干净的地面上吗？从这里也可以看出一个人的道德修养有几多？

在我的家乡，曾经有一个小女孩帮不相识的老婆婆卖菜。那个老婆婆的菜有点烂了，但是她把烂菜叶都挑出来了。小女孩见老婆婆卖菜那么辛苦，决定帮老婆婆。小女孩勇敢地向过往的行人吆喝：“叔叔、阿姨买菜吗？新鲜的蔬菜！”过了一会，老婆婆对小女孩感激地说：“你真是个好孩子，虽然卖出的菜不算多，但真的谢谢你了！”这是我亲眼看到的令我感动的一幕，她们不是亲人胜似亲人啊！可能有的人会说：“这样的小事我也会做。”但是你有勇气去做了没有啊？勿以善小而不为，但不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。我们要努力去做那不足挂齿的好事，慢慢地积累起来。

想要做有道德的人，我们小学生就要从小事做起，到社会中实践。比如：随手捡起乱扔到地上的果皮纸屑等，不踩踏绿地，爱护野生动物，不在公共场所乱写乱画，献爱心，点灯为别人照亮前进的路……

做一个有道德有文明的人，从小事做起，愿你能为社会积下公德心，为祖国做出自己的贡献。

【议论文从小事做起事例】

关于诚信的议论文事例

在议论文写作中，经常使用事例来作为论据。以下是小编整理的关于诚信的议论文事例。欢迎阅读。

<《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事>

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根**杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

<季布“一诺千金”使他免遭祸殃>

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” (这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的'尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

<晏殊信誉的树立>

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

<立木为信与烽火戏诸候的对比>

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

【关于诚信的议论文事例】

珍惜拥有的议论文事例范文

1。乌鸦和喜鹊都很羡慕对方的房子，于是便交换了巢穴。每过几天就都后悔了，可又不想让对方知道，于是它们白天“欢天喜地”地为自己的新居高歌，夜晚躲在巢中垂泪。

2。我们总是漠视自己拥有的，我们总是垂涎他人获得的。有俗语可以为证：“外国的月亮比中国圆”、“这山望着那山高”。不知天上只有一轮月亮，于是从国外买回写着“Made In China”的.手表四处夸耀“还是洋人的表准”；不知道熟悉的地方也有风景，于是有了“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”的慨叹

3。一个孤苦无依的男孩准备自杀，禅师救了他，并给了他一块石头，让他到集市上买，但不论别人给多少钱都不能卖。没过几天，那块石头就成番论倍的涨价。

4。一个志在四方的男孩卖掉了祖传的宅子，到海外去淘金，几年后两手空空的回到了家乡，却发现买他宅子的人成了富翁DD原来那院子里埋着一坛黄金。外国人在中国的院子里挖出了一坛金子又高价的卖给了中国人！！

5。一个长着大门牙的女子偶然中被一个大导演相中了，被邀请到片子里演出一个重要角色。这个女子惊喜万分，想：“成了演员了，得美美容。”于是拔了大牙去见导演。那知道，导演相中的正是她的大牙！

这个故事又说明了什么？你有你的智慧，我有我的想法，还是别听我的了，珍惜你拥有的哪怕是不成熟的想法。

道德与素质事例作文

积累一些有关道德的素材，能让你写好道德的议论文。以下就是小编要与大家分享的道德与素质事例作文，希望对大家有帮助!

道德与素质事例作文1：郑州城管“耳光门”

11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。

道德与素质事例作文2：一定要洗七遍

一个在日本的中国留学生课余为日本餐馆洗盘子一赚取学费，日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上七遍。洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生少洗了一两遍，效率大大提高。餐馆老板偶尔抽查了盘子的清洗情况，老板用专用的试纸测出盘子清洗程度不够并质问这位留学生时，他振振有辞：“洗五遍和洗七遍不是一样保持了盘子的清洁吗?”老板只是淡淡地说：“你是个不诚实的人，请你离开。”

为了生计，他又到另一家餐馆应聘洗盘子，老板打量了他半天，才说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要!”他后来屡遭碰壁，他的房东要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户的工作产生了不良影响。他就读的学校也希望他能转到其它学校去，因为他影响了学校的生源……他事后痛心疾首地说：“在日本洗盘子一定要洗七遍呀。”

道德与素质事例作文3：一个意大利医生的道德观

彼路易·切奇博士是意大利儿科专家。两年前，他受意大利政府派遣，作为意方负责人到北京执行两国卫生合作项目。他在接受记者采访时说，一个好的医生应具有的品质有两条：第一，他首先要诚实、谦虚、尊重患者;第二，作为医生一定要注重自己的职业道德，如果诊断的这个患者的病确实治不好了，就要告诉他的家人不要再花钱治疗了。如果明明知道患者的病不能治，你还给他治，让人家花很多钱，这是非常不道德的。

切奇博士说，2000年，我被请到北京房山县北海镇，去给一个当时只有11岁的男孩看病。他的两条大腿肌肉萎缩，这是一种罕见的家族遗传性疾病，根本无法治愈。我估计他只能再活10年到15年就要离开人世。但是他的家人从孩子一出生带他到各个医院治了10年，花了很多钱……居然就没有一个医生告诉孩子的家人他患的是什么病，告诉家长这种病根本无法治。这是非常不道德的。

道德与素质事例作文4：丢掉院士头衔的“院士”

作为博导的陈敏恒在1991年“培养”出了一个叫胡黎明的高足，其博士论文在陈敏恒的帮助支持下，顺利通过，胡黎明也因此获得博士学位。接下来只用两年时间，就成为当时全国最年轻的博士生导师，而且还在以后的三四年间获得了让人眼花缭乱的头衔。到了1997年，东窗案发：他6年前做的毕业论文经清华大学一位教授检举系抄袭别人。

挖出萝卜带出泥：陈院士作为导师，对自己的学生这么严重的抄袭剽窃居然一无所知，更重要也是更丢脸的还是：这位院士居然和胡黎明在这篇抄袭剽窃别人的“论文”基础上又共同署名发表了三篇“论文”——成了同案犯。再加上经济上的不明不白，从院士宝座上滚下来。

道德与素质事例作文5：曲解了“竞争”

哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，在应聘者抢占座位做面试准备过程中，一位叫张嫒嫒的大学生却几次主动让座，让别人先行面试。而到她面试时，公司负责人对她的条件虽很满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人认为，谦逊的确是种美德，但面临激烈的市场竞争，公司更需要有竞争意识的`员工。张嫒嫒说，不具有良好道德修养的人，不一定就能干好工作。此事在冰城议论纷纷。有人说公司的要求符合市场经济的需要;有人说张嫒嫒做得对，应当继续保持这种美德，莫衷一是。

生物进化和人类社会进步，虽然都是在竞争中适者生存，但两者性质迥然不同：生物进化是自然的、无意识的选择，人类则是有目的、有意识的选择。人类社会的竞争选择，必须公正、有序、严格遵守社会公德和法律规范。如此，才能在竞争中“优胜劣汰”，使人类社会不断发展进步。否则，任人性中奸诈、邪恶的一面恣肆，竞争必然导致“劣胜优汰”。曲解了人类社会“竞争”的本意。丢却道德底线，无视法律，为了满足个人私欲，不择手段，实则将自己划入了动物的行列。人到了这份上，还有什么伤天害理的事情做不出来?比如在商品方面，有的不仅制造假冒伪劣，还制售毒大米等有毒食物;在建筑领域，有的竟不顾人们的安危，弄出一些“豆腐渣”工程;在官场上，有的不仅**买官，还为扫除自己仕途上的障碍而雇凶杀害对手，等等。于是，邪者扬眉，正者遭殃，致病、致残、致死人命的事不绝如缕。足见有些人实在丧尽天良，十恶不赦!

【道德与素质事例作文】

成功的诀窍

她的名字是苏意涵，是台北市的一个高二学生。2008年5月，她来到美国亚特兰大市世界展览中心，参加一年一度的英特尔国际科学展。这是全球最大规模的中学生科学竞赛，每年都会有众多的优秀选手参赛。

苏意涵的展位很小，不到一平方米，她年龄也小，只有十七岁。在这个高手如林，面积巨大的展览中心，苏意涵就像一只丑小鸭瑟缩于灰暗的一隅，而对面展位的主人，却是一只闪烁着耀眼光环的白天鹅——一位美国学生，去年该项竞赛活动的金奖得主。那位美国学生被评委以及参观者，里三层外三层地围得水泄不通，可苏意涵的展位前却总是冷清清地几乎没有一个人。

时间就这样一分一秒地流走，苏意涵想，如果再这样下去，这次肯定是白来一趟了。她极不甘心，因为她带来的是一项在台湾被专家学者普遍看好的科技成果。

她想起了临行前亲友说过的一句话：当你寂寂无名时，你的成果无论怎样不同一般，也极有可能像一粒微尘被世俗的劲风吹走。

她在心里说：不行，我一定让这甜美的果实被人知道让人赏识，我不能让我近一年的辛勤劳动付诸流水，我要主动出击!

想到这，苏意涵一步跨出展位。她觉得自己走出这一步便进入了一个无限宽广灿烂的天地。

苏意涵大声拦住欲从她展位前一晃而过的一位评委说：你有5分钟吗?

那个人看了一眼小小年纪黄皮肤的她，摇了摇头，急匆匆走了。她这样拦了五次，都遭到拒绝。当她并不气馁再一次拦住一位评委的时候，这人终于肯留步了!苏意涵紧紧抓住这来之不易的机会，对着这位评委作了简要的自我介绍以后，就有声有色地讲了起来：这个实验主要是探讨燃料电池的触媒转换效率，这项研究对于改善混合同构型金属，加强原料电池的应用及缓解石油能源危机都有可贵的借鉴意义。

五分钟到了，她要讲的话也正好全部讲完了。整个上午如此这般，她总算争取到了几名评委当了自己的听众。

因为她知道，这些评委们个个都是顶尖级的专家，多争取一个听自己的介绍就会多一分胜算的把握，她觉得以五分钟来请求一个评委，是不是太过奢侈了?她决定下午索性只要一分钟。

吃过午饭后，她便又开始拦评委了，她说：请给我一分钟行吗?

果然就有更多的评委愿意听她的介绍了。她知道这既是机遇，也是更大的挑战，自己的语言必须更精练，更富有感染力。从听完介绍的评委微笑颔首的表情上，她知道自己收到了期盼中的效果。

果然，她成功了!她不但获得了英特尔国际科学化学科首奖，而且最大奖项“青年科学家奖”她也榜上有名。由此，她获得了五万八千美元的奖金、一台英特尔双核笔记本电脑以及学费补助、暑期打工及考察补助等。在历年的三十六位大奖得主中，仅有六名是美国之外的，苏意涵是亚洲两个人中的第二位幸运者。

所以说，一个人的成功，努力做，固然很重要，而争取别人听你讲话更为关键，对于一个没有什么名气的人尤其如此。当然，这需要勇气，更需要你出色的说话艺术与水平。这个事说来容易做时难，自己的口才是需要大量的文化知识内涵来垫底的。如果平时不多读书，不多实践，那你的口才从哪里来?如果你不多练习，不多实践，这一切就会变成不可能的。这位苏意涵之所以得到成功，绝不是一朝一夕所能办到的，那可是需要过硬的功夫的。

假如人生的列车只有一张站票

成功需要什么?定不能缺少这种拿着站票就敢大步踏上人生列车的豪举。

那一年，她从北京广播学院播音系毕业了。四年的大学生活让她深深地喜欢上北京这座城市。可是，按照当时的分配原则，她却要面临着回原籍安徽的命运。“只要能留在北京，哪怕不让我做播音员、主持人的专业，干什么我都愿意。”在心底，她不止一次地决绝对自己说。于是，她开始用双脚丈量北京城的每一寸土地。

执著感动了苍天，她被北京的一个单位招聘做配音工作，实现了她最初的梦想。这是一份把大量时间都花在喝茶、看报上的工作，并且专业不对口，如此种种都成了她的心病，让她可惜又惶恐。不安分的她，开始蠢蠢欲动。

她跑到一家电视台去应聘。虽然表现不错，但在人才济济当中的她还是名落孙山。或许是冷冰冰的主考官激怒了她，在离开的那一瞬，她又折身而回，请求留下来，不管做什么，只要能留在台里。她的真诚、她的执著，深深地打动了主考官……从那天起，台里的传达室多了一个每天都带着浅浅笑意的女孩子。打水、扫地、取报纸、打杂，她每天都这样一边欢乐地忙碌，一边等待着幸运的降临。

终于，整天笑呵呵的她修成了正果。有一天，领导让她上镜试播。谁知，这一试便一发不可收，她由勤杂工成了主持人，并且调到了中央电视台。

这个她就是如今的金牌主持周涛。

钢铁之师

谢荣春，男，1986年2月出生，江苏灌南人，2003年12月入伍，上士，现任巨野县公安消防大队光明中队队长助理，中共党员。

该同志自入伍以来，认真学习政治和业务技能本领，严格遵守部队的条令条例和规章制度，大小工作积极主动，任劳任怨，干一行，爱一行，专一行，尊重领导，团结同志，乐于助人，特别是任代干以来，他自身要求更加严格，工作不分份内份外，扎扎实实，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹，深受大中队官兵的称赞。曾先后获得四次“优秀士兵”荣誉称号，受支队、大、中队嘉奖6次，并且在2010年5月总队攻坚组培训时被评为“优秀学员”。

入伍年来，共参加大大小小灭火救援战斗2000余次，抢救遇险群众230人。特别是在2006年8月11日大义镇液氨泄漏处置事件中，该同志随同执勤车赶赴事故现场实施抢险救援。在混乱的现场，花草树木全被挥发的氨气熏的枯死，人被呛的直咳嗽，眼睛难以睁开。根据现场询问厂内技术人员得知：在制冷机房内可能是机器年久失修管道腐蚀发生泄漏，具体泄漏位置不祥，还有八吨液氨尚在罐内，遇明火随时会发生爆z..h.a，挥发的氨气数量多浓度大，加之在凌晨无风，使之在机房四周呈放射状扩散，危害着周围居民的生命安全。根据指挥部署，谢荣春同志在携带好个人防护装备的情况下出一支无后坐力水qian.g边稀释泄漏的氨气，边掩护侦察人员实施内部侦察。刚开始，由于泄漏时间过长，扩散范围较大，内部侦察人员一时无法靠近，这时该同志全然不顾流入下水道中的氨气遇喷雾水流的作用向上猛烈翻腾，为更好地保护内部侦察人员，沉着冷静地进入机房，稀释从阀门泄漏的液氨，为内部侦察人员提供了良好的侦察环境，确保了安全。在实施卸压导流过程中，该同志主动请战，深入险境，在泄漏区域连续奋战40分钟实施卸压导流，全然不顾流入下水道中的氨气遇喷雾水流的作用向上猛烈翻腾的气浪，与中队长孙百技、代理副中队长王洪勇两名同志和厂内一名技术人员利用事先准备好的工具登上塔台用铁丝一点一点地把导管连接、固定到出口处，在检查导管万无一失后，才实施导流，为成功处置此次液氨泄漏起到了主力作用。

2011年全市大比武期间，谢荣春同志亦是表现突出，在比武前一天发起39度高烧，但仍然坚持深夜随警出动，比武当天毅然带病参赛，奋力夺得百米障碍个人优异成绩，参加遥控跑操集体项目协助获得第三名，他扎根警营、忠诚履责、拼搏向上的精神值得广大官兵学习

在历次救援中，谢荣春同志不畏艰险，积极主动参加战斗，服从命令，听从指挥，密切协同、勇敢顽强、积极协助指挥员完成了各类现场的处置任务，用自己的实际行动一次次地向党和人民群众证明，消防部队是一支招之即来，来之能战，战则能胜的钢铁之师，受到领导和同志们的一致好评。

当代保尔

马俊欣　河南省郏县人民检察院副科级检察员，1965年6月出生，1993年7月入党，大学文化。

1987年，大学就要毕业的马俊欣在上体育课时，不慎从双杠上跌落，头颅着地，脊椎、颈椎受到重创，留下了严重的后遗症：左半边身子瘫痪、僵硬，右半边身子可以勉强活动。植入脖颈后的两块钢板和数根钢针，使他转动脖子时疼痛万分。严重的病痛使他不能平躺睡眠，大部分时间只能靠在椅子上打盹儿休息;常人极易完成的翻身、起坐、伸腰、穿衣动作，对他来说都是奢望。就是这样一副孱弱的身躯，25年来，对工作却从不懈怠，虽然他从系第一颗扣子到穿戴整齐需要25分钟的时间，但他从不迟到，没有请过一天假，也没有因为看病而耽误一天工作，以顽强的毅力忍受着常人难以想象的痛苦。他对群众他满腔热忱，拖着伤残的身体调查取证、多方协调，为上访17年的信访当事人讨回公道，为残疾农民工追回拖欠款物13万余元。面对名利，他淡泊宁静，从烂摊子、新摊子开始，每当工作进入正常轨道后，他就主动退出来，给别人进步创造机会。他以顽强的意志坚持不懈地为人民服务，被誉为“当代保尔”。

马俊欣同志2001年被评为平顶山市2000年度优秀检察官;2011年被河南省人民检察院记一等功，被评为平顶山市优秀共产党员标兵;2012年被评为全国模范检察官，荣获全国五一劳动奖章。

春秋末期，有位杰出的人民起义领袖，鲁国人。据说他 “从卒九千人，横行天下”，诸侯都奈何他不得。他是鲁国大夫展禽（即柳下惠）的弟弟，因此可以断定他姓展，但是名字却已失传。一些古书上提到他时，都称他“盗跖”。历代反动统治者总是把敢于组织反抗的领袖人物诬蔑为“盗贼”的首领，这是众所周知的。至于“跖”，本是黄帝时人名，相传那人曾被认为“大盗”。以“大盗”之名强加于起义领袖，真可谓极尽诬蔑之能事！

《庄子•盗跖》讲了一则有关所谓“盗跖”的故亊。说孔子希望展禽教育教育弟弟，还表示愿意自去当面劝劝。展禽认为没有用，他决不会听的，而且还要骂人。但是孔子仍由弟子颜回和子贡陪同，前去见他。门卫报告：“孔丘来了。”他拒绝不见，怒斥孔子“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非”，叫门卫赶快轰走。（“不耕而食，不织而衣”，指剥削阶级不劳而获的生活；“摇唇鼓舌”指耍嘴弄舌，挑拨煽动）。经孔子再三相求，他才唤进。只见他叉开两腿，手执利剑，双眼圆睁，虎啸似地大喝道：“丘，前来！若（你）所言，顺我意者则生，逆我意者则死！……”孔子想教训他，结果反被列举事实，严厉批驳弄得哑口无言，狼狈而回。

《庄子》所讲，是寓言故事，不是历史记载，其中情节、言论，都不能信为真实。但是成语“顺我者昌，逆我者亡”，却是由此“顺我意者则生，逆我意者则亡”一语演变而来。顺，顺从；昌，昌盛；逆，违背；亡，灭亡。顺从我的使他昌盛，违背我的要他灭亡。又作“顺之者昌，逆之者亡”。

《史记•太史公自序》：“阴阳四时、八位、十二度、二十四节，各有教令，顺之者昌，逆之者亡。”

中华民族自古重视家风，从先秦到明清，我国流传下无数古语家训，在国人心中流淌千年，世代传承。

1、名人名言

1.祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）

2.割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）

3.尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）

4.心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。（《钱氏家训》）

5.一言一行，常思有益于人，唯恐有损于人。（《张氏家训》）

6.富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）

7.孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）

8.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（《治家格言》）

9.器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。（《治家格言》）　

10.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）

11.和善心正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和。（《苏氏家规》）

12.凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器； 若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家书》）

13.天下之事立志最为重要，立志为成事之基础，志之所在乃心之所在，心之所在则关乎事之成败。（《张氏家训》）

14.事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（《增广贤文》）

15.教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。《戒子通录》

16.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易 · 坤 · 文言》

释义：积累善行的家庭，一定会有多到享用不完的福气留给子孙后代；不积累善行的家庭，一定会有多到遭受不完的祸患留给子孙后代。

17.欲治其国者，先齐其家。——《礼记 · 大学》

18.泯躯而济国。（《颜氏家训》）

19.习闲成懒，习懒成病。（《颜氏家训》）

20.万行归空，千门入善。（《颜氏家训》）

21.上智不教，而成下愚。（《颜氏家训》）

22.施而不奢，俭而不吝。（《颜氏家训》）

23.夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。（《颜氏家训》）

24.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（《颜氏家训》）

25.山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。（《颜氏家训》）

26.幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。（《颜氏家训》）

27.人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。（《颜氏家训》

28.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？（《颜氏家训》）

领导人讲话

家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。

——领导人，2016 年 12 月 12 日在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话

不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

——领导人，2015 年 2 月 17 日在 2015 年春节团拜会上的讲话

领导干部要努力成为全社会的道德楷模，带头践行社会主义核心价值观，讲党性、重品行、作表率，带头注重家庭、家教、家风，保持共产党人的高尚品格和廉洁操守，以实际行动带动全社会崇德向善、尊法守法。

——领导人，2016年 12 月 9 日在主持中共十八届中央政治局第三十七次集体学习时的讲话

2、名人事例

01

东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实则以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。

02

据记载，司马懿的父亲司马防就是一位注重家庭教育的家长。在家中，包括司马懿在内的几个儿子虽然已经成年，但司马防不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲；见面时，如果没有允许他们入座，他们便不敢坐下；司马防不向儿子们提问，他们也不能随便说话。司马氏父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。这看上去显得有些不近人情，但却是在汉末乱世时对传统礼仪的一种坚守。虽然“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”已经成了当时社会与政坛上屡见不鲜的丑闻，但在司马防家中，仍能保持儒家所倡导的礼仪，这就是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自觉维护他所认同的价值。

03

据记载，陆游家训共二十六则，其从四十多岁开始写，直到八十余岁仍在不断增补。陆游很重视子女教育，写了一百多首教育儿子的诗，以这种形式传递家风。他的家风家训主要包括：

要做好人。他告诫儿子，但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人，即使是当一个普通老百姓，在道德层面也不比高官差。

改过迁善。“闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子必须做到有错必改，见贤思齐。不要贪得无厌。“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学修养已达到一定程度，自然不会有贪得无厌的思想。

要严于律己。“后生才锐者，最易坏。”年轻时聪明伶俐、有才华的人最容易养成恶行，要特别警惕才是。他告诫儿子对后代要经常严加管束，不要让他们与轻浮浅薄的人交朋友。

要宽以待人。陆游说，他一辈子未曾害过别人，有人害他，“或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨”。不要去计较，要尽可能回避这些事。

要为官清廉。教导儿子要忠于职守，为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁。

要忧国忧民。在《病中示儿辈》中，他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。

04、颜之推《颜氏家训》

颜之推生活在南北朝后期至隋朝，《颜氏家训》也成书于隋。颜之推本人几经丧乱，其自称“三为亡国之人”。他写作《颜氏家训》的目的，是为了教育子孙礼仪、道德、学术与文化，保持其门风、传承其家学，故而书中不仅涉及立身处世之道，而且还对当时的社会风俗、文学、经学、史学与音韵训诂之学等多有介绍，可称一部家教的百科全书。颜氏后人也没有辜负这位煞费苦心创作家训的先祖，他们各以其突出的品德与才学闻名于世，著名者就有唐代的学者颜师古、书法家颜勤礼与颜真卿，其中尤以道德操守与个人才学都令后人景仰的颜真卿为最。

颜之推自己是当时知名的文人学者，他在写作家训时尽量避免仅仅以教条训诫子孙，而是通过举例来说明道理。比如在《风操》篇中，他对取名拟字的原则发表个人意见的时候，就没有直接抛出自己的观点，而是以古人为例，间接表明自己的态度。比如西汉时代的文人司马相如因为钦佩战国时代的赵国名臣蔺相如，故而为自己取名“相如”；三国时代的大臣顾雍因为崇拜当时的著名学者蔡邕，也为自己取名为“雍”，这些都是表达了对贤人的崇敬，所谓“见贤思齐”，所以才为自己起了一样的名字。同时，他对一些人囫囵吞枣将前人的姓和名都编入自己的名字之中表示鄙视，认为这完全是附庸风雅，有违取名的本来原则——比如东汉的许暹字“颜回”，梁朝的庾晏婴。

取名拟字，体现了长辈对晚辈的一种期望，或是取名者的一种道德向往与追求，在讲求典雅的文化家族，这是一种体现品位的行为。颜之推以前人为自己取名的得失，向子孙传达了其中的原则与禁忌，而没有简单以“取名拟字应遵循哪些原则”“起名字时应避免的几个误区”之类的条目来说明，循循善诱，使自己的本意明白地表达出来，又不致过于严肃刻板，其试图通过这种潜移默化的形式让后人体悟优美之门风的做法，可谓用心良苦。

在《勉学》篇中，讲到学习重要性的时候，颜之推还以距他较近的历史为例，讲了梁朝的贵族子弟们只追求舒适奢靡的个人生活而忽视学习，在太平年景无限风光，到了改朝换代之后，他们就因为并无真才实学而被冷落，反而不如那些凭借个人才学受到任用的平民子弟。

正因为笔法生动、内容广博、寓理于情，《颜氏家训》在中国古代产生了深远的影响。明代著名的启蒙教育家王三聘称“古今家训，以此为祖”，可谓实至名归。

05、曾国藩家风

“家勤则兴，人勤则健；

能勤能俭，永不贫贱。”

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可以借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下１６字箴言家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带着子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟订严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗（工）、细（工）四字缺一不可。”

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。

06、纪晓岚家风：“四戒”“四宜”

清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”“四宜”的要求：

一戒晏（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。

07、林则徐家风

林则徐曾写对联表达教育思想：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像他这么廉洁、聪慧，他把钱留给子孙反而损害了子孙的斗志；子孙不如他，留钱给子孙反而使子孙好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。　

08、冰霜气骨玉精神

来源：人民网 张凡

94岁的老革命周智夫临终前，“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。

09、讲传承也要有现代意识

来源：人民网 孙云晓

为什么江南钱家人才辈出？钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书……因为他们这个家族，作为吴越王的后代，有千年的家训。但钱家人1925年做了一个大的修订，把家训改为几个部分：第一，个人；第二，家庭；第三，社会；第四，国家。这次修订，既集纳了中国传统文化的精华，又融入了鲜明的现代家国情怀意识。

10

赵本山说：“父亲是一个很严厉的人，我的头发都白了，他还骂我，嫌我生活不够节俭。”“人要信仰你的长辈和祖国，不热爱国家的人我也会瞧不起，过去的节目中我经常提铁岭，因为那是我的‘母亲’，是我出生的地方。”

11

莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。”

12

姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。

3、时评、观点精选

01

“家”这个字内涵丰富，有大有小。你和爱人、孩子是一个家，和父母、兄弟姐妹是一个家；一个学校是一个家，一个微信群也可以是一个家。家风、校风、社风，互相融通、互相影响。让每一个小家都成为温馨港湾、厚德之所，“国泰民安”这四个字才会更有分量。

——人民日报《家风，一把开启德行的钥匙》

02

我们每一个人都应该深刻认识家庭文明建设对于国家发展、民族进步、社会和谐的重要作用，更加注重家庭、家教、家风，用社会主义核心价值观引领家庭文明建设，为子孙后代留下最重要的无形财富。

——新疆日报《家风是社会风气的底色》

03

推动家风建设应弘扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家等家庭美德，以好家风带民风促社风。加强舆论引导，加大先进人物、典型事迹宣传力度，创新开展文明家庭、最美家庭等评选活动，讲好家庭故事，使家庭文明蔚然成风。

——人民日报《以好家风带民风促社风》

04

重温家训 涵养家风

来源：人民网 陈凌

那些优秀的家训、家范，是滋养今人和后代的宝贵精神财富，是我们涵养家风、建设家庭的一个重要路径。从敬姜“匡子过失，教以法理”，到张英教育家人“让他三尺又何妨”；从曾国藩告诫兄弟“有恒则断无不成之事”，到习仲勋以“雪中送炭惟吾愿”示子女，无不表明，个人德性的生长有赖于家庭伦理的滋养。从中华家训中吸吮智慧养分，我们不但会建设亿万温馨的“小家”，更会让社会这个“大家庭”更和谐、更美好。

05

家风正，民风淳，国风清

来源：青海日报 柳哲

家训，治家之仪轨，修身之准则，必须人人遵守，堪为“一家之法”。在任何历史时期，家训对于稳定社会秩序，产生过积极作用，也是国法之外的重要补充与辅助手段。家风正，民风淳，国风清。因此，我们应当弘扬家族文化，继承先祖美德，以家训、家规、家诫约束自身，自觉践行社会主义核心价值观，让“家国”文化深入人心，让传统文化走向世界，让中华民族繁荣昌盛。

06

家风源起与流变

来源：人民网 陈来

“家风”一词较早见于魏晋南北朝，唐以后大量使用。东晋玄学家袁宏提出“有家风化导然也”之说，认为家风的作用是“化导”，即教育引导。南朝经学家皇侃提到“家风由父”，说明当时父亲在家风形成中起决定性作用。我国古人把家风教育作为教育的初始阶段，强调“昔称幼学，早训家风”“自童子耳熟家训”“少习家训，长得名师”。北周文学家庾信在《哀江南赋》序中说，“潘岳之文章，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为文学作品优先考虑的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。唐宋以后，古人多以清白形容家风，如柳宗元句“嗣家风之清白”等。

07

传统家训家规的源起

来源：人民网 陈来

我国古代的家训文化起源甚早，如《尚书》中的《无逸》就是周公对其侄子成王的告诫之辞。成王当政后，周公恐其贪图享乐、荒废政务，故作此文告诫他不要逸乐。孔子看见经过庭院的儿子孔鲤，问他“学诗乎”“学礼乎”，并告诫他“不学诗无以言”“不学礼无以立”。后世把孔子在庭院中对儿子的教训称为庭训，也可以说是家训。这两个例子历来被认为是古代家训的源头。

08

伟哉，焦门家风！

史晓韵

离兰考焦陵不到百米的一条小巷里，有座普通的北方小院。1964年5月14日焦裕禄离世，其后的近30年中，他的家人一直住在这里。焦裕禄的故事人们早已耳熟能详。而在他身后半个世纪中这个家庭发生的点点滴滴，给人另一种深深的震撼。

最小的儿子保钢该参加工作了，焦裕禄的妻子徐俊雅坚决让儿子到汽车修理厂当临时工。兰考刚兴装电话时，在乡里工作的儿子跃进兴冲冲地也打算在家安一个，没想到徐俊雅坚决不同意：“你装个电话，是不是打算在家遥控办公呢？一乡之长你不走村串户，怎么了解群众的想法和困难？”还有一次，儿子回家接电话，商量为招商引资招待客人。听着听着徐俊雅听不下去了：我就信一条，工作不是请客吃饭；我就不信一条，不请客不吃饭工作真就干不成！

桩桩件件，折射焦家的清正家风，不仅源于父亲在世时的言传身教，更因有母亲的坚守和叮咛。徐俊雅永远不会忘记焦裕禄临终前的嘱托：“我死后，你会很难，但日子再苦再难也不要伸手向组织上要补助、要救济。”“你要把孩子们教育成为红色的革命接班人。”这是丈夫的遗训，也是焦家的家规。从32岁失去丈夫，拉扯着6个孩子、侍奉着两位老人，几十年里，徐俊雅始终坚守一条：符合老焦这两句话的事就做，不符合的“说出个天来也不行”。

正是这样的坚守，让焦门家风历久弥新。有人劝徐俊雅：“时代变了。”她说：“心不能变。”几十年风雨沧桑，在她的心里，老焦是一面镜子；用这面镜子，她照着自己也照着儿女，决不许有丝毫偏差。她告诫孩子们：“你们做好了人家会说，看，这是焦裕禄的孩子；你们做不好，人家同样会指着你们脊梁骨说，看，那是焦裕禄的孩子！”“焦裕禄的家人，这个名号，我们全家要当得起，你们每一个人都要当得起。”

曾经因打满补丁的旧衣服而抬不起头，为一份“不体面”的工作而伤心落泪，为一次严厉的训斥而满肚子委屈……在母亲年复一年的言传身教中，这些孩子们童年时与父亲有关的记忆碎片渐渐焕发出新的色调。一种精神，一种力量，从一桩桩一件件生活小事中，从母亲温和而又坚定的声声话语里，从她无数次的肯定与否定中，日渐光大，最终成就焦门家风这道精神的风景。

人格塑造家风，家风孕育人格。今天，焦家大女儿焦守凤，是开封城旧平房里一位毫不起眼的老太太。儿子焦跃进从生产队长做到县长，给自己定下一条规矩：再忙，一年也至少要走访一百家贫困户。小儿子焦保钢在医院昏迷8个月，一直住在六七个人一间的大病房，家人从未透露他的家世。有关领导得知后感慨地说：“没办法，焦家的人就是这样。”

对，焦家的人就是这样。焦跃进说，每当夜深人静，他总能听到父亲那铜钟般的山东口音，想起他留给焦家后代的最后一句话：“我也没啥好留给你们的了……”但是，他给孩子们留下了这世界上最为宝贵的遗产，它让孩子们拥有了一个纯真朴素因而安宁充实的心灵世界。世上还有什么比这更为珍贵的财富吗？

走遍世界，金窝银窝，家是最温暖的所在。前人示范，后人行之，家风是最美好的传承。

伟哉，焦门家风！

09

家风乃吾国之民风

作者 鲍鹏山

中国是世界上历史最悠久的国家，中国也有着世界上传承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已传承两千五百多年了，可以说是世界上第一家族。

这样的国，这样的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承传绵久。这样的家，一定是有“家风”的。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。

家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。

家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。

“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。

“教化”的方式包括多种：宗法制度的熏陶和约束、官方倡导鼓励以至于全民崇尚的读书（以读儒家经典为基本内容）、良风美俗中的礼仪习得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，没读过儒家经典的人在古代中国比比皆是，但是，完全没有接受过家教的人几乎没有。很多没有受过学校教育、又无宗教信仰的人，其基本价值观并无悖谬，甚至道德信念极深，为人极其诚悫敦厚，这一切，都要归功于中国式的“家教”。

中华民族创造过世界民族中罕见的奇迹：那就是，国民整体的教养气质，都是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有理有据规矩方圆的。这是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至伟。

中国人安身立命之处不是天国，而是家国。家风乃吾国之民风。

（摘自《光明日报》，2014年02月24日）

10

“拼爹”只拼家风，才是正能量

作者 施平

最近，浙江丽水摄影家协会副主席郑国强与其子郑艺互动的两封家书在网上热传。家书之上，暖意融融；父子之间，情真意切；言语之中，家风立现；诲人之道，家教立显。万贯家财不如良言传世，良好的家风和家教，是真正的传家宝，也是社会正能量的重要来源。

在我们的社会里，还有很多类似的故事在默默发生着。故事的主人公未必出身显赫，受教育程度也有很大差别，可是他们治家做人的理念，却高度相似——诚实守信、忠厚为本、天道酬勤……这些，其实都是中国人最常见的家风家训，直到今天仍在发挥着重要作用。前几天，微博朋友圈也被许涛还钱的故事刷了屏。3年前，还在读大学的许涛为了给父亲治病，在网上发起求助，承诺3至5年内连本带利还款。今年5月9日，一位捐助者意外接到了许涛的还款，将此事在微博公布后，迅速引起网友和媒体关注。在诚信似乎稀缺的时代，许涛的行为，让人们再次感受到诚信就在身边。特别令人感慨的是，挑起顶梁柱担子的他，以自己的担当为弟弟示范了淳朴家风，诠释了长兄为父的现代内涵。

家风，顾名思义，就是一个家庭或一个家族的传统风尚。在古代社会，常常有“世代忠良”、“书香门第”之说，这其实就是一种家风延续的缩影。而且，家风从来都不是某个阶层的专利，古人云“耕读传家”，把务农还放在读书之前，这其实是道出了家风传承的要义，那就是价值观引领为重、知识传授为轻、财富传承则更是其末。

在物质文明不发达的古代社会，“治家”是社会管理的重要部分，形成社会公序良俗的一种道德自觉，并在较大程度上发挥了正能量。这样的情怀与成长范式，无论时代条件怎样改变，总会或隐或显地起作用。社会发展到今天，一些传统的思想观念逐渐被强大的物质力量裹挟，在很多家庭教育中，传统的“仁义礼智信”风气不复存在。就连家庭成员基本的责任、道义也会被权钱观念所吞噬。在一些官员家里，父母不像父母，儿女不像儿女，“拼爹”比拼的是官位和背景，家风不正，最后往往导致“坑爹”的结局。

当我们重新审视传统文化遗产，恍然发现许多家风家训的内涵，与当前倡导的社会主义核心价值观息息相关，并未过时。修身、立德、劝学、勤俭、诚信、仁义……这样一些构成我们文明基石的内容，就承载于很多家风家训之中。然而，如何才能激活这些文化因子，不是靠简单的宣传普及倡导所能做到的。家规家训在立更在传，需要家长的言传身教，族人一代又一代的接力延续。尤其是，要让社会主流来关注和实践家风传承，作为“关键少数”的干部就要起到带头作用。

细看家风，俨然就是分辨好干部与坏干部的一道试金石。好干部廉福章担任领导工作30多年，从没有为自己的亲属、老乡、朋友及其子女安排过工作。虽然，儿女们没有沾到父亲一点光，但勤俭持家、自食其力就是父亲留下的最好财富。像这样的好家风，在很多党的优秀领导身上都能找到范例。反观近来落马的大小贪官，立身不正、治家不严、失格不伦，几乎无一不中。

北宋名相司马光在家训《训俭示康》中，曾总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”由于教子有方，“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。如果“拼爹”比拼的是家风家教，那么这样的比拼多一点，对社会而言，实乃幸事。