用不着春燕剪断料峭的春寒，春已化作草籽，被云雀衔走。夏日的火漆印被倒扣在苍穹上，娓娓作一封长信。我怀着好心情走进教室，突觉平日安静的氛围不再，室内十分嘈杂。
同学们都在低语，睨着一个陌生的女孩。她的发色、皮肤、睫毛都雪白，我惊了一阵，小心翼翼地走到我的位置坐下。正好在她旁边。“哪儿来的怪胎，别平白污了我们班。”一个同学阴阳怪气，其他人也纷纷将厌恶、怜悯、漠然、看热闹的眼神投向她。不久班主任进了教室，说她是新同学，白化病，要大家多关爱。室内的低语并未发生改变，仍在怨嗔学校分的什么奇怪插班生。我侧首，清楚地看见身为我同桌的她雪睫微翕，正想打趣新同学真是脆弱，却见她笔尖起落正在写题，眉间蹙起是为学习。我闭上了嘴。
她就这样猝不及防地闯入了我们班的世界。渐渐大家发现她性情温煦，“好欺负。”不想做的值日、不愿搬的座位、不耐写的稿子，只消与她说一声便会做得漂亮。时间长了大家也自认理所当然，“白化病嘛，平时受的关爱还不够多？做一点小事怎么了？”而她只是将唇抿作一条直线浅笑，并不言语。
一日，澍雨骤降，未带伞的我躲雨候车。看见一把把伞浮丹流翠在我眼前绽开，心中只好一阵叹气。蓦地看见她执伞而来，冗杂人流、来往车辆将她的身影割得四分五裂。她斜斜往人潮里一站，身周的气息似乎立刻变得缓慢而悠长。她嘴角含着熨帖的笑意，垂下的眼睫像是一小段心事。我正犹豫要不要向她请求共伞，她便看见了我，惊喜地跑来，将我往伞底一拉。灰蓝暮色将街灯都湮灭在后，她的蓝伞为我撑起一片晴空。想起某日，她在那一片嘈杂声中静静独坐，读毕淑敏的文字，“爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。”我心中的锋芒霎时化为一滩春水，忍不住问：“你自己这么惨，怎么还笃信爱的力量呀？”话毕才觉不妥。她不在意地答非所问：“我愿意为爱与弱小付诸勇气。”
我听得一怔，很快她用行动诠释了这句话。那一日，窗外玫瑰色一点点上移，混入茶色的绸缎里，成为最最上好的布料。老师拿着一封草绿色信封的信走进教室。打开雪白的信纸并且解释，我们班有一位同学每月定期向山区捐款，每次她都会寄去这样一封信。现在村民将其中的一封寄回学校留作纪念。我突然就想起她那句“我愿为爱与弱小付诸勇气”，侧头看向她，她也微笑着看回我，我们相视一笑。不用等老师公布那位同学是谁，我已从她温柔坚定的目光中读出答案。
时光似白驹过隙，三年如烟挥散，她的话却如掉入松脂凝成琥珀，存放在我心底最柔软的位置。我仍不能忘她面对困境，付出爱的勇气与力量时的浅笑。爱心与善良在如她一般饱受折磨和异样眼光的人身上显得格外珍贵。我也相信，这份爱、这份感动，定会永伫我的心间。
“心存美好与爱，人间与你都值得。”
【教师点评】整篇文章就像是一幅画，一幅由细腻的笔触、动人的细节、诗意的语言构成的人物素描。除了紧凑完整的结构安排、精巧别致的语言表达，小作者对他人的关注与关心、对生活的思考与感悟，也是十分可贵的。（谢松）
1、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。
2、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。
3、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
4、信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
5、我总是轻易地忘记自己对自己的承诺，日复一日地对自己催眠。
6、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
7、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分
8、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
9、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
10、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
我们这儿是一个法庭，比中古秘密法庭还糟，这儿用不着进行宣判，就很快地把人命送掉。这儿的人受着长期的虐待，这儿是拷问的大刑庭，处处都听到唉声叹气，证明着我们的不幸。茨万齐格老板们是刽子手，他们的家仆是帮凶，一个个趾高气昂地欺人，一点也不肯通融。你们这些流氓，魔鬼的子孙! 你们这些凶狠的恶棍! 你们把穷人的财产耗光，你们总要受到报应。你们是一切困苦的根源，你们在这儿欺压穷人，连一片薄薄的干面包，气你们也不让他们吃得安心。不管什么时候，你们只要有最好的肉到嘴，哪怕穷人们啃着马铃薯，你们哪会想到我们受罪! 要是有一个贫穷的纺织工人，拿货品给你们查看，哪怕只有一点最小的毛病，你们也要恶意地刁难，他的收入本来少得可怜，你们还要给他克扣，你们讥讽他叫他出去，在背后还要骂个不休。
请求也不行，哀求也不行，听他们怎样叹气: 你们不满意，可以滚蛋，让你们去挨饿受饥。现在请想想这种困苦，这些穷人们的不幸; 在家里一片面包也没有，这不是很价得怜悯? 怜悯?哈!这种高贵的感情，你们这些野兽!哪里认识; 我们早知道你们的目的: 你们要剥掉我们的衣裳和皮。呵!你们的金银和财产，总有一天要耗光，象奶油晒在太阳之下一样，那时看你们怎样? 总有一天，过了这个时代，过了这种舒服的日子; 你们要到那边永恒的世界，把你们的行状报告上帝。可是，哈!他们并不相信上帝，也不相信什么夭堂和地狱宗教只是他们的笑料，只是统治穷人们的工具。不论什么时候，你们总要想法压低我们的工资，别的流氓们也在准备按照着你们的先例。这一次轮到赫尔曼，穷凶极恶，毫无拘束， {也也把工资减低，真正是一桩耻辱。
还有霍夫利希特弟兄，我有什么话好谈? 他们也是任意地为所欲为，只顾增加自己的财产。要是谁有这种胆量，对你们吐露真情，那么少不得要送掉他的性命，那时会把他送上法庭。绰号长脚的康洛特老板，这件事也少不了有他一份，每个人都清楚地知道，他不愿拿许多工资给人。要是拿货物掷在你们面前只求得到低廉的代价，你们打打你们的算盘，还要将穷人剥削一下。当然也有些人能了解穷人们的苦痛，在他们的胸房里也有充满同情的心跳动。可是他们为时势所逼，也不得不走那一条老路，想着别人的先例，而压低工人的待遇。告诉你们，谁见过此事，在二十年前谁曾见过骄傲万分的厂主坐着豪华的车子驶过? 在任何时候，有谁见过他们造起富丽的公馆? 装着高大豪华的门窗，看起来这样美观? 在一个厂主的家里，谁曾碰见过有家庭教师、阔气的仆从、保低连车夫都穿着号衣?
假如你真有优越条件，什么事情都用不着干，自然可以订出一个十年学习计划，加上老师在前，顾间在后，左图右史，环境清静，那么，按照这一套去办，当然最好不过，可惜并非人人可得。恐怕还是要从实际出发，孰级孰急，着每个人具体情况来定.毛主席说:“马克思讲过，首先研究近代社会，就容易理解古代社会。这是倒行的，却要快些。”(一九五六年八月二十四日《同音乐工作者的谈话》》对古典文学的学习汲取，不妨也采用“倒行”的办法，把学习的先后程序适当加以调整。照我看，诗歌可先从唐诗入手，再进一步是宋词，再进一步是清代几个诗词名家的作品，旁及一定数量的元、明戏剧剧本(以著名的为主)，然后上溯先秦、汉魏六朝的诗歌，这次序恐怕还是比较便捷可行的。古文方面，先不去理会先秦那些过分古奥的东西，而径直从《史记》、《汉书》入手，以后可便广泛涉猎六朝以下的名篇(有选择地，不必太多)。有心于小说创作的青年人，为着极取古典小说的营养，也可以先从唐代的小说入手。鲁迅先生的《唐宋传奇集》和汪辟翻辑录的《唐人小说》，选择既精，也不难找到，然后加上蒲松龄的《聊斋志异》以及鲁迅的《古小说钩沉》，以这几本为主，其余的大致涉猎就够了。
总之，读书的先后次序不是一成不变的，不象初入学的小孩子，非从人、手、足、刀、尺，开始不可。
学习古典文学，咱们祖先早有一套行之有效的办法。那就是:从背诵入手。“四人”横行的时期，除了他们自己那一小摄，古今中外一律否定、打倒，在学校则以交白卷为荣.于是咱们祖先行之有效的背诵法，也遭到彻底的否定。在学校，听不见读书声，更听不见反复背诵课本的琅琅声。这是学习上的反常现象。尤其是古文和古典诗词，如果一入手只求对学生讲解内容，不求背诵，或仅仅以背诵寥寥几首为满足，而学生则又视背诵为畏途。这样子的学习法，我以为对一个还未入门的青年人来说，好处多少且不论，至少有严重缺点。因为读一篇古文或古典诗词，固然应该弄清楚它说的是什么，思想性和艺术性如何，但是，要掌握它的艺术规律和语言运用要领，却非背诵不可，而且非大量背诵不可。拿古典诗词来说，只背诵三五十首是不行的，因为数量太少，即便这三五十首背得滚瓜烂熟，也还是掌握不住诗或词这种文体的独特的艺术规律。比方词汇的选择，句子的结构，章法的起承转合，等等，古典诗词同古文已有极大差异，同现代白话文更是无法比较。其实便是诗与词之间，彼此的规律也不完全一样，而且其中有些艺术上的微妙之处，不是单凭老师讲解就样，而且其中有些艺术上的微妙之处，不是单凭老师讲解就能领会的。有什么办法呢?解决的办法只有一个，那就是大量背诵。一个有小学毕业文化程度的人，假如他能够把三百首左右的古典诗词琅琅滔滔，背诵如流，那他对于这两种文体的艺术特征和语言运用技巧，就心中有数了。换言之，对于古典诗词的艺术规律，就可以基本上掌握在手。这是一个最便捷而又行之有效的方法，别的方法都无法与之相比。
有志于学习古典诗词的青年朋友恐怕都听过这句话:“熟读唐诗百首，不会吟诗也会吟。”它的最早来历我不知道，至少也已流行五六百年了。它是总结了许多人的经!然后得来的，这个“经验之谈”不可等闲视之