高三，是同学们走向高等学府或社会的前夜，高三的女同学，正处于十八九岁的妙龄季节，她们对人生，对世界有一份美妙的情感。在有关老师和同学的帮助下，我在一个地区作了一些调查，了解了她们的一些生活，在此截取几个片断，以帮助大家了解她们，指导她们。
镜头之一地点:某市区一高级中学内，时间:高三寒假补课期间。
“当当当……”上午预备铃刚刚响过，高三(6)班的一位女同学却匆匆向校外走去。
这时，这位女同学的一个好伙伴刚进校门，遇到了她，微笑着小声问她:“‘大嫂’，你干什么去?”
这位“大嫂”叫月玲，今年才20岁，她并没有结婚，只不过和班里的一位男同学谈朋友，同她关系要好的几位女同学就这样随随便便地称呼她，她觉得快毕业了，要好的朋友这样称呼她，她也不在意了。
月玲看了看这位同学，显得有些焦急地说:“他病了，他爸爸妈妈都不在家，我得去看看。”说完就匆匆忙忙地走了。
这位女同学和男同学的家长都在机关工作，这位女生毕业后准备去当兵，男生找工作的难度也不大，在高三即将毕业之际，他们不太想学习了，交往比较频繁了。
镜头之二在某县区一重点中学的女生宿舍403宿舍内，时间:一个星期五的夜里10点以后。
这是一个既有应届生、又有往届生的混合宿舍。她们这天晚上在谈论个人的私事。
“喂，检查就寝的老师走了，我们接着说吧，喂，林林，你那位今天来找你干什么?”
“没事，随便来看看。”
“哎哟，这么关心你呀。”
“这小伙子真漂亮，看不出有什么缺点。”
“嘿，这家伙有一个大缺点，就是睡觉打呼噜。”
“你怎么知道的?”一位同学不客气地问道。
这位女生没有回答，静默片刻之后，全宿舍的同学都不禁笑了起来。
“淑华，你那位最近表现怎样?”
“还可以，今天把我的东西全部整理好，累得不轻。”
“她同你说了什么?”
“他问我，假如他考上学，我愿不愿嫁给他?”
“你怎么说的?”
“我没有说话。”
“妙!此处无声胜有声。”
“听说我的两位同学谈成了，他们是去年毕业的。”
“那位女孩满意吗?”
“她说，要不是看着他家里有钱，她才不愿意跟他呢。”
“我的同位很苦恼。一位男生一个劲追求她，但她不喜欢他，她又不知道怎么拒绝他。”
“那好办，那就找一位爱你的人作丈夫。找一位你爱的人作情夫。”
“哎哟，你的观点这么新鲜。”
“你这思想够危险的。”
“哎，好了，快点休息吧。”
一位只知道学习的同学觉得有些不耐烦了，大部分同学也都有困意了，她们就不再说了，渐渐地进人了梦乡。
镜头之三地点:在乡村的一所高级中学外边的一麦地里;时间:5月份的一天下午。
一群男女高中学生来到了麦地里，他们拿着照相机，准备在毕业前夕，在这里合影留念。
他们在一块照了一个合影，一位男生看看一位叫姚芳的女同学，笑着说:“姚芳，我们在一块照一张吧?”
“好吧，”这位同学轻声说道。这位女同学好长一段时间就很喜欢这个男同学，但只是默默地记在心里，从未表露过。今天，这位同学提出和她照合影，她内心很高兴。
他们趁着美好的夕阳，拍了几张照片。就回学校去了。后来，那位女同学把那张照片悄悄地保存下来。孤独的时候，就悄悄地拿出来看看。
今天田园准备同朋友们讨论的话题是:怎样理解现代夫妻间的情感世界?
黄梅戏《天仙配》中有这样一段优美的唱词:“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间，我织布来你耕田，你挑水来我浇园。…”这种充满诗情画意、田园牧歌般的世界，历来被中国传统婚姻观念视为夫妻情感的至高理想境界。
但是，从经济学角度看，这种男耕女织、自给自足的生活模式，只是一种相对封闭独立的小农经济的反映。在这种单纯的经济生活中，夫妻间的情感世界，也仅仅限于互为依存，生儿育女，丰衣足食，安分守己，厮守终身。
当然，田园认为，这种单纯而又执著的婚恋情感，是我们现代婚姻发展的基础，对于我们现代人来讲，至今仍具有积极的社会意义和道德意义。问题是，在社会经济生活发生巨大变革的今天，人们已经脱离了过去那种单纯而封闭的小农经济生活。在这种情况下，我们所面临的社会生活更加丰富多彩，人际交往更加频繁，经济生活也逐步淘汰了过去“三十亩地一头牛”的模式。生活环境的改变，导致了人们情感的巨变，人们对理想人格的追求，对完美情感世界的追求。也随之达到一种新的境界。
但是，人的理想与现实总是存在着一定矛盾的，在多种经济形式并存的今天，人们的思想意识也存在着种种差异，所以，现代夫妻之间的情感世界里也必然充满了种种矛盾，所谓“婚姻是爱情的坟墓”就是这种种矛盾的一种反映。
心理学家指出:“情感是人所独有的高级体验形式，凡是能够满足或符合人的需要的主客观关系，就能产生肯定情感，这包括愉悦、喜爱、满足、轻松等心理表现。反之，则产生否定情感，表现为痛苦、抑郁、憎恶等心理反应。”人的情感这一独特的心理活动，要求人们必须清醒地认识它，细心地珍视它、爱护它。
经常有朋友对田园说，为了家，自己牺牲了青春、事业乃至理想。田园倒认为，这种牺牲，不正是体现了夫妻双方的丰富情感世界吗?因为，您使对方感觉到，只是因为有了您，才使他的生活如此丰富而满足。
在夫妻之间，如果一方总是感到自己是在做无谓的牺牲，那么，这个婚姻无论如何也不能说是成功的。因为，这样的夫妻，缺少一种情感基础，夫妻双方难以体验到“肯定情感”所带来的种种情感交流和情感欢娱。当然，具体地讲，田园并不是在反对由夫妻双方共同负担繁杂的家庭事务，相反，田园更主张通过这些繁杂的家务活动，加深夫妻间的理解，从而培养出丰富而细腻的夫妻情感世界。
从人的心理角度分析，一个情感丰富、渴求发展的人，是不可能仅仅从一个人身上获取自己所需要的全部情感的。在与自己配偶稳定的情感之外，他还需要亲情和友情的支持与抚慰。那种结了婚就把对方牢牢拴在家门里的做法，只能压抑双方的情感发展。久而久之，在这封闭的两人世界里，就可能产生“否定情感”，最终导致双方痛苦、抑郁甚至于僧恶的情绪产生。
夫妻间的情感不是水恒不变的。两个人的情感世界只有不断补充新的养料，才能使婚姻更加美满幸福。当然，还必须注意一个前提，那就是必须认识到人的情感世界是无限丰富的，那种狭隘和自私的思想意识，只能是夫妻情感的腐蚀剂。