生活，是忧伤也罢，是欢乐也罢，皆自有它的规律，自然地进行着，也许无法打破。但总有几个“不合群”的人，妄图击破生活那厚厚的屏障，寻找那后面的全新、向往的生活。
这本书主要讲述了小羊血顶儿在目睹它的母亲猴戏为了保护它，被黑母狼野蛮地屠杀了。血顶儿为了为母亲报仇，把头上原本该盘起来的角改变成禾杈形，并杀了黑母狼的三只幼崽。使得黑母狼对奥古斯盘羊群展开屠杀，盘羊们为了种族的利益把血顶儿送给黑母狼，最后血顶儿被残忍地咬死，羊群摆脱种族灭绝的危机。
血顶儿，是一头具有开拓和创新精神的、勇敢无畏的好公羊，但仅凭它一头羊的力量又怎能改变的了生活的轨迹呢？奥古斯盘羊群，一个虽然保住了种族但依旧孱弱的羊群，按照生活按部就班，却缺乏开拓精神。
虽然沈石溪认为“生活有它自己的滑道，这是任何羊也改变不了的”，但我却认为可以在不偏离轨道的基础上进行改变。那即使遇到风浪，也能逆流而上。
追随历史的脚步，让我们追溯到晚清时期的虎门销烟。当时的英政府，把鸦片带到中国这片净土，中国面临的不仅是白银的流失、精神的萎靡，更是中国人民生命的消亡。这时，身为两广总督的林则徐站了出来，他如血顶儿一般，为了不让中国人民的生命受到迫害，便在广东虎门集中销毁鸦片。此事后来成为第一次鸦片战争的导火索。当时的英政府像黑母狼一般，对清政府施行强力的报复，发动了震惊中外的鸦片战争。清政府又如奥古斯盘羊群似的，非但不团结一心、共同抵抗外敌的侵略，反而把过错都归咎于林则徐，革职严惩，还签订了丧权辱国的《南京条约》，割地赔款。清政府和盘羊群一样天真地以为这样就结束了。后者认为把血顶儿送给黑母狼就摆脱了种族灭绝的危机，而前者认为撤下了林则徐，拿肥沃的土地、数不尽的真金白银，就能阻止英军猛烈的攻势。我认为书中的故事只是一个暂时的完结，谁又能猜到真正的结局呢？就正如满清政府一般，懦弱无能，对侵略者卑躬屈膝，尽力讨好，结果还是带着一张张不平等条约走向了灭亡。
人在危急时刻不安于现状，齐心协力，敢于突破，敢于创新，就能战胜困难，迎来新的生活。
少年事一页是千百载喜乐。绘出我人间也罢，轻寥落色难着。
回忆些摆布东西却偏偏扰乱，看一眼聚散别离却追溯谁可待。
邀醉友同行同卧同酣畅几笔快意，莫多言只喝只做清梦便是。
初阳而当午，吾与汝笑山涧流水渺茫，多半前多半拍岸飞散。不曾功名，无家之人犹可羞，不思国者足可退。幼虎而长啸，不知野兽，空胆喉煞旁人，却也是空腹葫芦泥里竹。汝闭目而谈：今天下气氛不同，无志则枉为，无智则妄为，豪情虽好终有消磨，若举国少年者，凌然纶巾，袖指长江尾大洋尽，善思学而有所用也，东方光芒中国桀骜遂可成。
风斯斯急兮人追老，背佝偻困兮心难高。
多久不会天地间，壮志难酬怨哀年。风光不再人尚在，添身寒人烦发乱举步难安。
美哉，我少年光景，同思绪永在，壮哉，我逝去少年，恍惚是百年。
从小我就一个劲被灌输传统思想，老妈说:“女孩子家要乖一点。”老爸说:“我对你最大的希望便是你要做一个标准淑女。”可大概我天性不是这类人吧，反正我就是不愿当一个lady，只求随性。
如果哪位同学说了个特逗的事，淑女的笑应该是不露齿不出声的，可我却绝对笑不成那样，我只会随自己的心情调节，毫不掩饰毫不抑制也毫不修饰毫不做作，只留下一片爽然，管它露不露齿笑得“哈哈哈”，不做淑女也罢!
要去参加一个party，老妈说:“女孩子嘛，穿这条长裙吧!”我却看着那裙子脸色发白:“穿了它跑都跑不动!”依旧穿上自己所爱的长裤加汗衫，只求洒脱!
班级的篮球赛打戚了，淑女应该远远地用平静的眼神向队员示一下意，而我才不会如此，我会兴高采烈地跑上去与他们击一下手掌。让高兴进发出来好了，要的是无距离的绝对够意思，不要很淑女的一个眼神!
若因为要做淑女而不能打篮球，我宁可不做淑女;若因为要做淑女而不能无拘无束，我愿意不做淑女;若因为要做一个淑女而不能做一个真我，我高兴不做淑女。不做淑女，做一个自己就够了。
小说中的淑女应该都是戴着宽边的帽子，曳着拖地的长裙，小步小步走路，细声细语说笑。让人感觉宁静得像一潭湖水。这也许就是所谓的标准淑女吧。其实“淑女”这个词儿在每个人心中都有对它独到的途释方法，而我觉得我们完全不必要去刻意追求“淑女”，只要你觉得很愉悦，很轻松，很纯粹，很真实，哪怕做个傻瓜，傻瓜多快乐!
不要那么在意有些东西，由自己的真性情来决定，不做淑女也罢!
随性写下的感受，却道出了这个年龄段女孩们的心声。小作者用简洁、明快的笔调表达了自己率真与直爽，同时也描绘出了一个时代女孩的形象。
不管人们肯定也罢否定也罢，离婚现象已经日渐突出。当人们喋喋不休地争论离婚现象的是与非时，却忽略了那些当事人自身的痛苦。
不管怎么说，离异之后，失去的那段情，那段爱，毕竟在心理上刻下了一道深深的印记。心理恢复过程中的精神折磨，是当事人的最大痛苦，特别是对于感情比较脆弱的妇女来说，这种感情痛苦的折磨往往会维持相当一段时间。因此，离婚后的妇女，首先需要重视的便是自我心理调整，尽快从感情的阴影中解脱出来。
一般来讲，正常情况下，婚姻不论是以什么原因宣告失败，对双方来说，都是一个非常严酷的打击。等到从双方的相互攻击伤害中清醒过来的时候，当事人应该多一份理性的思索了。这种理性思索应该是对失去的那段婚姻的正确反思。对于许多人来说，这种反思是非常重要的，它往往能够挽回一个本不该破裂的家庭，重新为一个家庭带来昔日的欢乐和幸福。最近，田园的一位朋友，在大家的帮助下，与半年前离异的丈夫重修旧好。其实，这位朋友当时离婚就非常草率，两口子性格脾气不太合，加上从小两人在各自的家庭中都受宠惯，所以，在婚后的生活中，谁也不知道谦让谁，结果，两人磨擦不断。在发生了一场激烈的冲突之后，头脑一阵发热，便办理了离婚手续。像这样破裂的婚姻，实际上往往还是有挽回的余地的，因为两人毕竟有感情的基础，只是因为双方不懂得生活、不会调适感情而导致婚姻破裂。面对类似因这种原因而破裂的婚姻，如果当事人特别是女方能够在离异后多一些理性的反思，在外力的辅助下，大多还是可以破镜重圆的。
对于那些确实没有一点挽回的余地的婚姻，也只能是夫妻各奔东西了。这也是一种生活的无奈。在这种情况下，感情比较细腻脆弱的女方，应该及时大度地从痛苦中解脱出来，正视现实，尽快调适好自己的心理，以迎接新生活的开始。有些离异的女士在来信中向田园谈到，离异后很难迈出新生活的第一步，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，在再次面临选择配偶的时候，顾虑重重，生怕再次卷入不幸的婚姻之中。应该说，这种谨慎的态度是必要的。但是，因为有过失败的婚姻，就不敢迈步去追求自己新的幸福，这就是一种消极的人生态度。实际上，从积极的意义上看，这些女士在经历过一次失败的婚姻之后，对婚姻的本质、对配偶的选择，应该说更多了一些理性的认识，只要大胆地去追求，理性地去分析，还是会有许多机遇的。
对于那些已经重新组成了新的家庭，重新开始了新的生活的女士来说，也同样需要不断地进行自我心理调适。有些女士再婚后，总是把现在的配偶与前夫做各种比较。而这些人，再婚后的生活往往不是那么幸福。因为，她们还没有摆脱与前夫的情结，这实际上仍然是生活于一种不正常的感情阴影中。既然过去的婚姻已经死亡，就意味着与过去的感情、过去的一切彻底决裂。只有这样，您才能真正开始新生活。
一位散文家曾经这样描述我们的生活:生活的绚烂，不仅在于世路的漫长辽阔，还在于人生的曲折多变，这才使苍茫六合，显得华妙庄严，不可方物。这段话概括了作者对生活过程中的大大小小波澜起伏的一种达观的积极态度。田园想，人生于世，如果缺乏一定的达观态度，那么，人生对于我们来说，实在是一个太沉重太痛苦的过程了。
生活中有强者有弱者。生活中的强者，赢得的是人生的幸福;生活中的弱者，得到的只能是人生的苦酒。应该说，人人都能够成为生活的强者，只要敢于和善于去体验生活的酸甜苦辣。