人类由千百万年来的文明进化所塑造的两性特征，包括生理特征、心理特征、两性形象特征、以及风度、气质、礼仪、衣着等个性鲜明的特征等等，是我们这个智慧星球特别值得迷恋、珍贵、爱护和进一步发扬的人类精品。无论社会角色的再分配在时代精神的驱动下发生怎样巨大的变迁，两性在本质意义上的差异也不会消失。
家务劳动不是妇女的专利，繁衍后代不是妇女的专业。虽然在这些方面，她们比男性确乎承担着更多的责任。具有浓郁的家务劳动意识和生育伦理责任的男子汉，亦是性别特征的可贵进化，而不是雌化。
如果你只是心灵中旋起了爱的春风，尚不辨风向。那么，你还只是处于爱的萌动的进程之中，那么，这时，你最需要的是培植自己拥有锐利敏捷的心灵观察力和情感判断力，及时地捕捉住那该属于你的心灵偶像，适时地打开自己心灵的窗扉，让那饱含爱的灵性的春风，去唤醒对方也许尚在微睡的心房。
到该爱的时候就去大胆地夺取爱，这是萌芽季节的“宪法”，这是春天的本份，生命的智慧，青春的骄傲不要自欺，不要压抑，也不要优柔寡断:爱，需要告别过去的勇气，追求爱，有时需重新结构自己的情感成分和生活节律。要爱就爱在春风得意之时，要爱就爱在青春明媚之季，这也是现代人生存智慧的一种杰出战略。对于爱的智者来说，适时地爱(即适龄)并不有悖于青春价值的迫求。爱。可以以它不可取代的内驱力完美青春的理想形象。同时，这将对青年一代的身心健康和民族的伦理素质产生极其深远的良好影响。
有些立志远大的育年男女，为了“事业投资”、“智力投资”，暂时把爱的情思加以珍藏，以待适当的契机再夺取更加完美的爱情，这自然是一种令人尊敬的选择。但是，更多的青年人往往由于缺乏足够的夺取美好爱情的勇气，不敢迈出求爱的举足轻重的第一步;有时，理想的意中人儿已近在咫尺，却因此而失之交臂。这时，他们之中有些人往往以追求智慧、献身事业为由，来掩盖自己情思的燃烧，求爱意志的怯懦，反而使得白己所拥有的本来可以付诸智慧追求的时空，化为愁思与痛苦的集散地。
爱情，虽是就两性之间的互爱而言的，但决不是单纯的情欲，不是粗俗的异性追逐。因此互爱的另一个道德价值，就是事业上的相互支持。有人以为爱情就在花前月下或无尽的情书当中，相信所谓“爱情至上”，这就降低了爱情的格调。谁都不可能尽是在谈情说爱中走完自己的人生道路，而不从事社会的物质生产或精神生产。每个人的事业(社会整体事业的一部分)，决不是可以在爱情面前轻抛的。如果因为爱而蔑视爱以外的一切，阻碍对方对事业的追求，这样的爱必然是空康贫乏的，随时都可能夭折。爱情在社会生活中寻得了正确的位置，个人的事业受着爱情的激励，对事业的追求又促进爱情的深化，爱情的道德价值就会不断提高。
爱情的道德价值还在于共同的献身精神。爱得如痴似狂，到了只有一个“自我”的地步，完全置他
两者皆可抛。”资产阶级民主主义者尚能这样处理爱情与社会事业的关系，今天的青年一代难道还能够将爱情的道德价值置于其下吗?爱情决不是独来独往的行空天马，社会主义伦理的首要问题是个人对社会的关系，处理这个关系的基本原则和行为准则是集体主义精神，它同样指导着人们的爱情生活?在爱情生活中融合了为人民利益献身的共同志趣，把国家的事业、人民的利益放在爱情之上，这样的爱情就有了正确的方向，有了精神升华的目标，就能共同创造更新更美的爱的价值。
让我们去追求爱情的真善美。如果说，你十分珍视幸福的爱情，那未，不妨记住，这同时应当说，你也应该十分珍视爱情的道德价值。