我的世界观-四年级作文
在我看来，大千千世界的大千，并非物种繁多可以解释，就拿人来说，人有品行之疏，就拿人的世界观来说，每个人都有自己的世界观，但却在理解上，各有千秋。
世界观，顾名思义，就是个人对于世界的理解与认识。在这里，我想谈谈我对世界的认识，世界在我的.眼里，在规模上，有两个划分，一个划分，归于渺小，而另一个划分，却是归于浩瀚无垠，这两者虽然结论上大相近庭，可实际上并不矛盾。
我们身处这个世界，却无法离开这个世界，试想如果我们如果站在宇航员的飞船之中，看到的，不过是一个球体，在茫茫宇宙，我们身处的这个世界是渺小的。
换个角度，我们却因这个世界而存在，我们无法离开这个世界去拥有生存，在我们的角度，世界是庞大的，我们在宇宙眼里是看不见的尘埃，世界对于宇宙而言，可以以天体的形式存在。
借此，我想说的是，世界为家，家虽小，却要以家为大，方能去感受自我存在，乃是世界的神奇，理解世界，关爱世界，因为世界造就了我们这些宇宙眼中看不见的尘埃，已付出了他的爱，我们要回报这位造物者的恩慈，方成大义。
【我的世界观-四年级作文】
随着改革形势的发展，人们的世界观、人生观也在变化，对人才的看法，也应以一个全新的方位去考察与审视。那么，究竟什么是人才，‘如何去发现人才呢?
可以说，人才没有一个固定的标准，’不是一个凝固不变的概念。它可以是政治型的，也可以是业务型的，还可以是两者兼得型的;可以是举世抑或全国闻名的“大才”，也可以是世人不知、默默无闻的“小才”。中国有句俗话:“三百六十行，行行出状元”。在我们进行四化建设急需人才的时候，尤其不要顾此失彼，用僵化的思想与单山的方式去作为衡量人才的标准，而应当将各行各业的人才的积极性、创造性充分发挥出来。
唐太宗是我国历史上的一代名君，正是因为他能纳谏任贤，唯才是举，所以国泰民安，出现贞观之治的繁荣局面。他曾说过:“君子用人如用器，各取所长。”譬如，锅碗飘勺都是用一来盛放东西的器皿，但人们绝不会用碗做饭、用勺当碗，等等，否则，它们就会丧失了所固有的特性，正是因为人们了解了它们各自的特性和作用，所以才能让它们各尽其用。用人亦如此，要针对各人不同的特长，使他们各尽其所长，发挥所能。一个在专业上出类拔萃的人才搞业务会如鱼得水，但如果搞政治则未必会有所造诣。由此，我们可以看出，对待人才不能苛求十全十美，任何事物都是一分为二的，都应辩证地看待，正如《楚辞·卜居》所说:“尺有所短，寸有所长。”牛顿是世界著名的物理学家，但他不可能成为杰出的文人墨客，莎士比亚是举世瞩目的戏剧家，却不能成为科学家，“大才”尚且如此，一个善经营会管理、依靠自己的才能发家致富的“小才”也不会是全能的。所谓的多才多艺是相对而言的，真正的全才是没有的。
这就要求我们选拔人才时，应注重“寸之所长”，善于发现他们出众的才能，而不应只看到“尺之所短”，这样就会埋没人才，使他们不能各尽其能。
不但选拔人才如此，安排人才也应如此。据说有一位领导，把一位学习硅酸盐水泥专业的技术人才，分配到某盐场工作，理由是食盐和硅酸盐都是盐，大同小异专业对口。这真令人哭笑不得。这位领导不懂专业，导致这样错误安排固然是一方面，另一方面却使我们懂得，要使人才最大限度发挥他们的积极性和创造性，就必须使他们各得其所。譬如，一个厂长，年近花甲，退休后想推荐与自己共事多年的秘书来任厂长，原因是这位秘书对他言听计从，也了解一些情况。这就是一个大错特错的典型事例。这位秘书缺少厂长的魄力，难以成为一个合格的厂长，与其当厂长，还不如当秘书作的贡献大些。用人，首先要了解人，就象用器皿一样只有明白了它的性能、用途，才能扬长避短，发挥更大的作用。否则，人才同样会被埋没，甚至毁灭。
由此，“君子用人如用器，各取所长”就成了人们应该普遍遵循的真理。特别是在改革之年，在人们选才、用才方面更应受到各级领导的重视，以便使人才在各自适合的工作岗位上充分发挥自己的才干，为社会、为人类造福。否则!就会办出人不能尽其用、大才小用等荒诞事来，以致于犯形而上学的错误。
这次来广州，登南大学中文系的同志要我和同学们见见面，我很高兴。现在就根据同学们提出的关于文学创作中人物性格和典型等间题，谈一点个人的看法。二 关子人物性格。有同学提个间题:人为什么有的健谈，有的祝默赛育?为什么有的好动，有的好静?这些方面算不算人物性格?我说:算。但这只是人物性格的一个方面。在文学作品中表现人物时，当然可以写这个人物是好静，还是好动,这有助于表现人物性格的某些特征。但光写这方面是不够的。最主要的，还是要表现人物的本质，—他在社会生活中处于什么地位，起什么作用，他与人的关系如何，也就是人的社会性，他的阶级立场和世界观。这是决定这号人之所以成为这号人而不是那号人的本质的东西—是对人物性格起决定作用的东西。
所谓世界观，并不是代个人口头讲的一套理论，而是他对具体事物的实际观点，他待人处事的实际表现。比如，有人在理论上也知道应该爱劳动人民，但是跑到劳动人民中去，往往和劳动人民格格不入—感情转不过来。那就是说，他实际的世界观并没有转变过来。他在口头上、理论上的那一套，同他的实际观点对不上号。我们观察人物，就是要观察这些对一个人的性格起决定作用的东西—人的本质.例如:表现在行动和意志方面，有的人对事情，想干就干，有的人夸夸其谈—谈的多，做的少。俄罗斯古典小说中的人物，有很多这种性格。如奥勃洛莫夫(冈察罗夫的长篇小说《奥勃洛莫夫》中的主人公)就是个例子。这是一种性格特征，这同他的本质，他的阶级立场、世界观是有关系的。奥勃洛莫夫为什么想的多，做的少，为什么小说里用几万字写他躺在床上想东想西不起来，因为他是个地主，整天无所事事，不用劳动。这种性格是由他的阶级地位、社会生活决定的，是表现了他这号人的本质的。有的作者从人的表面特征去分类，如这号人脾气基躁，那号人幽默，另外一号人善良，等等。这样对人物性格的刻划就不容易深刻。我认为应该从人的本质，即人的阶级立场、观点等方面去分类。这里我要特别提醒同学们，不要将一个人的性格看得太简单。作者写出的人物，应该象生活中的人那样。
生活中的人，本来不是那么简单的，作家观察一个人的性格，不能把它当作静止的、僵死的东西看，不仅要了解其性格特点是什么，还要了解它的来龙去脉，知道人物的性格是怎样形成的。当然这不是研究性格心理学，而是从创作出发，是为了使人物的性格写得合情合理，符合生活的真实和发展规律。对于人物性形成的原因，有各种各样的看法。十九世纪一些作家，法国的也好，俄国的也好，都强调性格是遗传。但是在我们看来，一个人的性格也好，世界观也好，是社会生活、时代和他所属的阶级、阶层以及特殊的家庭环境、所受的教育、教养决定的。一句话，是生活决定的，不是先天带来的。