真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。-(俄)别林斯基
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。(俄)克雷洛夫
不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。-(俄)普希金
真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......-(前苏)奥斯特洛夫斯基
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。-(前苏)奥斯特洛夫斯基
真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧常在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。-(前苏)高尔基
人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。-马克思
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。-(前苏)高尔基
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。-马克思
有很多良友，胜于有很多财富。-(英)莎士比亚
友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。-(德)贝多芬
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
真友谊像磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。——D.M.
挚友如异体同心。——亚里士多德
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
友谊是人生最大的快乐。--(英)休谟
友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。--王蒙
友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。--(日)池田大作
友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。--罗兰
人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。--钱钟书
没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。--(苏)马卡连柯
人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。--(苏)奥斯特洛夫斯基
友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。--(美)亨利、詹姆斯
若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。--(法)拉布吕耶尔
友谊是宁神药，是兴奋剂;友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。--吴乔
最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。--(英)科尔顿
幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。--(古罗马)塞涅卡
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。--(英)培根
人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。--马克思
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。--(英)培根
在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。--(黎)纪伯伦
既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。--(古罗马)西塞罗
柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。--(法)罗曼、罗兰
以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。--(英)莎士比亚
长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。--(古罗马)西塞罗
友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。--(法)拉罗什夫科
人们根本就不把环境保护当作一回事，随便乱倒垃圾，导致河里原来清澈明净的水变得浑浊起来。这个问题到底出现在哪儿呢？这还不是出在我们身上吗？所以，我们要为我们所犯下的错误负责任。让我们行动起来把。改善环境，是我们每个人的责任。
身为少先队员的我们，难道不应该做劳动人民的好榜样吗？我们必须具备这几点：一、不乱扔纸屑；二、不在河里洗澡；三、要劝阻别人不能污染环境。这样，我们也算为保护环境尽了一点点的努力。但我们不能光用嘴来说，要用实际行动来证明。
现在，我们的环境很不好，有很多人乱砍树木，导致水土流失……给环境带来了很大的影响。所以我们要积极行动起来，号召全中国人民“植树造林，造福于民”。让我们的地球充满绿色，让我们的生活变得更加美好。自从县委书记来到这里以后，我们的环境就有了很大的改善，人们把垃圾清除的一点儿也没有了，道路两边被收拾的干干净净的，让人民看起来很舒服，这都是我们辛勤劳动的结果。但还得要感谢县委书记，如果没有他，我们就不可能回这样做；如果没有他，我们的环境就不会有这么大的改善；如果没有他，我们……
从现在起，我们不能污染环境，假如我们的环境能够有很大的改善，那不是件很美妙的事吗？我们不仅要做好这一点，还要节约用水，珍惜每一滴水。很多人回说：“我们以后会严重的缺水”，以后不就不会缺水了吗？要记住：破坏环境和浪费水资源的人是可耻的。
现在，我们的环境改善了。每个人都变得很有秩序，不再乱扔果皮、纸屑，各家各户的门都被染成了绿色。马路上的马自达也没了，灰尘也消失的无影无踪了。我们的校园变得可爱了。同学们学习的精神也好多了，地球妈妈也感到了快乐，现在，我们生活的地球不是变得很和谐吗？所以。我要求同学们往后不要在做伤害地球妈妈的事情了。当然，这不仅是我们小学生要做的事，而是全人民都要怎么做，是我们生活的地球变得更加和谐，美好。
为了我们的美好的明天，加油!乡情依然在忙碌与无谓的喟叹中，日子从耳鬓衣袖间轻轻滑过。穿行在城市的大街小巷，高楼林立，灯光闪烁，商店的橱窗里翻新着各季的时装，人群如蚁，擦肩而过的是陌生的面 孔。城市每天都在喧嚣中行进着，延续着文明与文化，而那种生命的亲和与信赖，自然的濡染和相融，却渐行渐远。
生活在绿油油的庄稼和红砖房子里，曾以为这就是我的世界，我的天堂。无忧无虑，快快乐乐地在这片无雨的天空下成长。送走了花季，迎来了雨季，而我也踏上了异地求学的征程。站在城市的一隅，看着熙熙攘攘的人群，川流不息的车辆，感觉自己很渺小，很微不足道。有时，一天的风波歇息，浓重的夜色慢慢聚拢身边，而我的孤独感就像窗外慢慢降临的夜幕，越来越浓。不愿开灯，只静静地坐在寂寞里，便渴望着远村那一声狗吠，那一塘蛙鸣，那一阵蛐叫，自天边荡来，幽幽地撩起我心谷里的思念，日思夜想的故乡便渐行渐近，越发变得丰盈和清晰。
村庄不大，却因为有水有草，有房有炊烟，有会讲故事的老人，有憨厚爽朗的乡亲，有会扎鸟笼、逮蝈蝈的孩子，而显得那么生动，那么有趣。因此也才融成我生命里永难忘怀的记忆。在高高下下的村落跑来跑去，而不会敲错别家门扉。每一家房屋虽然相似，却也因为一些不同而被我们分辨得清清楚楚。这家的牵牛花爬满木杖，那家的红辣椒垂挂檐头。每家的小园都侍弄得井井有条，各色各样的蔬菜分垄耕种，蔓莞而升，扑楞楞地开出一片细碎的花。小园铺满绿色，溢出的原是生活的真味和希望。
我从不把什么东西珍藏在身边，因为，我总觉得，东西放在身边会遗失的，只有珍藏在心里的，永远都不会忘却……那是一年暑假，我由于钢琴考级，便只能按捺住考上初中的喜悦，闷在家里练琴。天那样闷热，我嘴里含着冰。发狠地练着。从早晨到中午，再到傍晚，我终于可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到阳台上……
忽然，我听到一个声音，和着夏日傍晚那特有的微风，忽而朦胧忽而清晰，飘入我的耳朵，拂过我的脸颊，掠过我的刘海儿。树叶沙沙作响，晚霞含蓄柔美。在这一刻，世界变得静得出奇，仿佛只有这声音存在。哦，是笛声，是有人在吹笛子，这笛声婉转悠扬，舒心流畅，只有心静的人才能吹得如此之好。
我陶醉了，沉静了……许久，才从思索与想像中醒来。后来的几天，我注意到每天傍晚，这笛声都会响起，只是，后来听到的笛声总没有第一次那么好了。每天，只要我一放下琴，笛声便准时地响起，我就跑到阳台上望着楼下的建筑工地仔细地听。我想像着，吹笛子的是个孤独的老人，在诉说着心事；也许是个孩子，我的眼前浮现出一个孩子骑在老水牛背上吹笛子的情景……有一天，当我照例走到阳台上向下看时，我看到一位建筑工人坐在地上，他正吹着笛子。忽然，笛声戛然而止，当它再次响起时，我惊异地发现，他吹的是我弹的曲子！虽然笛声时断时续，但我仍能分辨出来，这是我喜爱的一首曲子。不是亲眼所见，我无论如何不能相信，一个人仅凭耳朵听曲子，就能用手中的笛子原封不动地吹出来，而且吹得如此准确，虽然吹得不太熟练。做到这一切的，还是我往日十分轻视的工人！我感到震惊！
晚上，妈妈竟也谈到了这位工人：“你看看人家，天天在太阳底下盖房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不动地吹到你上床，人家活得不是挺轻松嘛！”我不再叫苦。于是，早晨，梦中的笛声把我惊醒；晚上，窗外的笛声陪我入睡。在我练那首曲子时，笛声总悄然响起，只是，轻轻地，似乎生怕被我听见。终于，他不再害怕。于是琴声和着笛声融会在一起，分外地和谐、优美、宁静，妙不可言。我激动了，泪珠在眼眶里打转，我觉得，我找到了这首曲子的真谛，是这位工人朋友帮我找到的。是的，我的感情得到了升华……考级时，我的耳边始终萦绕着笛声，我以自己的方式理解着乐曲，终于，我考上了十级！当我兴奋地冲到阳台上准备鼓起勇气把这个好消息告诉那位素未谋面的朋友时，我怔住了。几天的激动与紧张使我忘却了眼前拔地而起的大楼。是的，我将永远不能再与那笛声合作！
不知在哪一天的哪个角落，我又听见了笛声。我总觉得这笛声好耳熟，原来，那笛声，那段记忆已被我永远珍藏在我心底！亲爱的朋友，你是否仍在吹笛子？你知道吗？一位远方的姑娘多么希望和你合奏一曲——《思乡曲》。
“我发誓，这个人要不把我的宝贝交出来，我会让他死得很难看!”一大旱大脑壳就在班里叫嚣着，把个早自习搅得好像世界末日一般。
“你丢什么了?跟大家说说，帮你找找。光这样喊有什么用啊?”班长方晨子劝他。
“我，我丢的就是我的宝贝，那个人应该很清楚。昨天我走的时候还有呢，肯定是咱班的某某拿走的。”这个大脑壳好像铁心一样偏不说出来。他越不说，关心的人就越多，大家没心思念书了，都在等着“宝贝再现”。
就在事情闹得不可开交的时候，MM老师像救火警察一样出现了，而且她只是看了一眼，就决定擒贼先擒王，把大脑壳带回了办公室里。
“说吧，你到底什么东西丢了?在这里尽管放心，没人出卖你的。”老师摆出毫不在乎的样子。看样子是让大脑壳放松警惕。
“我，我的资料卡不见了。”大脑壳吞吞吐吐地说。
“什么资料卡?不是记载什么911爆炸秘闻、伦敦爆炸内幕的吧?”显然MM老师的想象力也比较丰富。
“当然不是。我记的，都是一些有用的关于课本或者语文的东西。”大脑壳不好意思地低下了头。
“这是好事啊，光明正大，怎么就不能好好跟同学们说呢?”老师搞不懂了。
“我是怕他们知道内情更不给我了，那可是我的宝贝，我课上回答问题，课下复习，包括写作都用了不少呢。”
“我明白了，你是想垄断吧?怕同学们知道了这个学习方法，就抢了你语文第一的宝座了?”MM老师真不知道给学生留面子，大脑壳的脸变成了蒸熟后的螃蟹壳。
看大脑壳低头不说话，MM老师笑了“好吧，我相信拿你资料卡的同学也是出于要向你学习的想法，想看看再还给你。如果你能将制作资料卡的方法告诉大家，你的宝贝就会早一天回到你的身边。你说是不是?”
这最后的征求性问题显然毫无必要，对大脑壳来说，是不是都得说“是”。所以大脑壳说“是”。说完“是”后，就领着老师，实际上是被老师押着回到了教室。
你猜怎么着，大脑壳的资料卡正不偏不倚地躺在课桌上。这也太神奇了吧?老师不在居然案子就这么给破了?
“看来这个同学刚才是想给你的，你没给人家机会。好吧，现在拿着本子更好讲了。”老师倒会顺水推舟，顺坡下驴。
大脑壳翻了翻白眼说:“这个资料卡，就是，预习或者读书的时候遇见有意思的，就积累下来做资料。我的制作方法是这样的:一个卡片，反面简单地写上主题、索引，正面详细地写上收集的内容。比如正面:书名:《中学生》作文版 时间: 2005.11期 页码:1 题目:《一生凝练半句话》 摘抄:雪川活到百岁，无疾而终。这个一生都充满传奇色彩的世纪老人，在弥留之际，给自己写下了八个字的墓志铭:“将泪水和汗水化作……”
反面可以这么写:“作文/一生凝练半句话。”
这样的卡制作得多了，就给它按照类别分一分，就像咱们的教材一样编个页码，做个目录，就很容易查到了。
比如我给自己的资料编的目录就是: 作家资料......1 字词资料......15 写作资料......30 典故资料......45 复习资料......55 军事资料......60
“这不是百宝箱吗?比大脑壳的脑袋还大。”小北笑嘻嘻地说。
“真有意思，我要是积累了半年一年，准也有好多素材了。”方晨子看样子马上就想行动。
“可是，”雪儿发言了，“我们从哪里弄这些资料呢?我觉得看的书不少，就是什么都记不下来。”
“这个问题嘛，是这样的。我记得很杂，报纸杂志上的，比如《读者》、《青年文摘》、《中学生》、《语文报》，还有网上的，故事书上的，预习时查到的词语解释，到博物馆参观的时候记下来的，旅游的时候听导游讲到的，都编录在我的资料卡里了。所以我的这个宝贝资料卡是不可再生和复制的，刚才我真是心疼啊。”
“算了，窃书不叫偷，谁让你不早点告诉大家这个法宝呢。早点说了，人家也不会拿你的了。”夏天大大咧咧地说。
“这个夏天，没准是他拿的。让我白着急半天就算了?看我调查出来不找他算账。”大脑壳在大家的掌声中低头走下讲台，心里还在盘算着复仇的事。
如果我们走出下述的迷误：不把契机当成特权，不把机会等同于成功。那么，我们面对机会的表现，就会轻松自如得多。
这时，我们不妨设想：如果选择了某种机会，一且遭到了失败，招致了痛苦，怎么办?可是，也不妨从另一个角度设想：作为处于变革时代的现代人，面对机会不敢选择，不敢尝试，是不是愈味着更大的失致，“命定”的痛苦?害怕拼搏，心灰惫冷，是不是对人生最大的亵渎?退缩，退让，与世无争，是不是对自身人格力里的无情毁弃?
如果我们这样比较一番，就会自然地导出正确的结论：机会难能可贵，要勇敢而又谨懊地选择，要普予通过机会一试身手，无论其结果是成功抑或是失欣，都是人生颇其价值的组成部分。成功了，如若不是冷静地粉作“阶梯式”的收获，借要继续登攀，那么，接吐而来的很可能是落伍、失败；失败了，如果能把由此而雄致的痛苦着作是对生存智惫的一种检阅，便可能为接踵而来的成功作好铺垫。
地位，如果从人生必得占据一席时空位I的定义上看来，人人都是孺要顾及的。其实，对于执著地追求在本质涵义上具有尽可能大的价值的人生来说，通常意义上的诸如“职务地位”等等，并非是多么事关紧要的事情。
因此，我们如果一定要谈谈“地位”，那么，聪明的人生，首先关注的并非是由学历、资历或机遇恩赐的“职务地位”，而是把“成就地位”列在前头。如果说，这种做法可以称之为“大聪明”，那么，无视或轻视“成就地位”而一味钻营“职务地位”以图谋权势者，充其最不过为“小聪明”而已。
把对“成就地位”的迫求列在事业第一位置的好处很多，择其主要，至少有三点。
你始终可以掌握自己的命运。“成就地位”比较“职务地位”而言，极少对环境的依较。你可以由于多种因素进不了大学，留不了学，但是，你依然可以自学，钻研，创造，发明，做出引人注目的成绩，取得新的重大的成果。“职务地位”依靠行政授予才能获得，惟“成就地位”可以不依赖行政力量授予而由自己夺取。
你始终可以处于有利于取得成就的心理状态。你可以坦荡地摆脱对提级、提职的被动式的等待心理和欲求心理，—这是两种现代人最为不屑的事业自残心理：等待心理的失之于稳态，会毁弃一个人智慧的聚发和精进；欲求心理的失之于报裹(从人生的大道德、大智慧的角度看来)，会葬送一个人从整体的生存智葱中审度人生价值的能力。而“成就地位”迫求的是以“成就”为表现形式的奉献的价值，它往往可以在更广泛的受益的社会人群中引起反响，获得承认和领受公允的评价。这是对“成就地位”的最高奖赏，而且，常常可以由此而形成推动“成就地位”不断提高的强大动力。
你始终可以相对来说更自由地选择你的研究课题和更自如地随时调节有利于获取“成就地位”的研究方向。因为你的目光没有盯在“职务地位”上，“职务地位”也就不会“束缚”你的精力和视角。你的研究课题的选择，就会极少染有“急功近利”的毛病，使你更有利于自身潜能素质的开掘和发挥。
有个离言说：老鼠自感形象不佳，希望变得“伟大”。它来到山大王面前，苦苦哀求给予帮助。山大王动心了，它令老鼠变为猫，可猫怕狗呀，又经要求变为狗，不料，狗是怕狼的，这怎么能体现“伟大勺于是又经请求变成狼，如此，老鼠一路请求，下路变下去，最后，它终于变成了动物群体中形象最为高大魁伟的象。可它万万没有想到，象最惧怕的，从而在它的眼光中也视为最“伟大”的莫过于鼠了。于是，它最终的请求是：把自己复变为鼠。
这则窝言里的鼠，“求变，的愿望不能说不够“执著”，但它的“求变”的悲剧导致的缘由，在于它只求变其形态，而未求变其本质。“求变，的本质在于求精神的、肉体的、形象的进化和升华。如果一个育年人不是力求生存智慧的优化，而只求人生装饰意义的美化，到头来难免不陷入形变神衰或，形变神滞的悲剧中去。
勇于攀登人生途程中的一个又一个文明创造的巅峰，而又替惕着“顶峰意识”的滋生，是智者的开拓型性格的根基。
“凌绝顶”永远属于下一站。树立这样的人生态度，有助于“攀登意识”的不断更新，不断强化，亦是避免滋生“顶峰意识”的关键。
再说，人生所能达到的一个又一个巍峨的峰巓，总是由沟谷和山麓托举着的。人总不能从一个峰巓飞向另一个峰巓；为了攀上另一个峰巓，自然也必要先步下沟谷，以积蓄、酝酿再次上升的力。正是这空间位盆的不断变更，不断改变着人生的面目和周围的景观，使人生的功业倍加灿烂。