不登泰山，不识岱宗真面目，东岳归来，方知炎黄子孙未攀岱顶的遗憾。这是笔者自去秋登临泰山之后，愈来愈深切的感受。虽已时过半载，但每当遥望南天追思东岳情景，仍历历在目。
去岁，8月最后的两天，随省总离退休老干部健康休养团，来到泰山脚下，投宿南天宾馆，当晚休息待命登山。
既已到达全国闻名的岱岳之地，怎肯稳坐虚度时光?于是，晚饭后相约志同者数人，沿泰山西麓蜿蜒攀登，前去参渴当代爱国将领冯玉祥先生墓。自宾馆出发大约半个多小时就来到了墓地.暮霭中，那泰山花岗石的墓建显得十分庄严肃穆，墓前有郭沫若题写的墓喝“冯玉祥先生之墓”和冯玉祥先生于1940年5月的自题诗《我》一首，文字朴实无华，爱国之志溢于言表，顺手抄录如下:“平民生，平民活.不讲美，不要阔。只求为民，只求为国，奋斗不懈，守诚守拙.此志不移，誓死抗楼。尽心尽力，我写我说。咬紧牙关，我便是我。努力努力。一点不错.”心里一边想着:这位中华民族的精英.他既是安徽人，为什么又按其遗愿一定要迁葬在这里呢?一边信步来到泰山南麓的普照寺。传说这是六朝时的古刹，庙宇古朴，依山而筑，隐蔽于苍松翠柏之中，时已黄昏，古刹笼罩了几分神秘感。
当你走向生活的时候，不要犹豫，不要回顾，虽然足迹留在后头，而更富现实意义的生存智慧却在前头。
前面有荒澳大野，有峭壁悬崖，有幽幽芳荫，也有绿岛仙洲，然而，你却要看准那条你业已选定的路，不论路标指向的是悲苦还是欢乐。
相信你走的路能给世人带来幸福，那么，你的欢乐就会喜欢与人分享，使欢乐一个变成两个；如若你悲苦，也会悲苦得快活，因为你知道，这悲苦正在为他人酿造幸福。
人活着，最要紧的是等觅到那片代表着生命绿色和人类希望的丛林，然后选一处高高的枝头，站在那里观览人生，消化痛苦，孕育歌声，愉悦世界，
这可真是一种潇洒的人生态度，这可真是一种心境爽朗的情感风貌。
站在历史的枝头徽笑，可以减免许多烦恼。在那里，你可以从众生相所包孕的酸甜苦辣、百味人生中寻找你自己，你的坟遇中的那点苦痛，也许相比之下，再也难以占据一席地位，你会较容易地获得从不快中解脱灵魂的力，使之不致变得灰色。
婴儿体态稚拙，美得出奇。是因为他们不避讳矢生的滑稽，与生俱来的幽默，保持了美的真，未带假面具。
婴儿沉默着，接受着真理的启迪和智慧的洗礼，然而，婴儿大多不忌真理的表现方式。即使面貌荒唐也县，大谬也罢，以至离奇也罢，卡通化也罢，婴儿亦都不致“因态弃友”。
可贵而又可爱的“婴儿原则”，真是世间独一无二的真理雏形博览会。
世人如能在不断地增长生存阅历的同时，又能不弃这可贵而又可爱的“婴儿原则”，生活该多么惬意!
最可怕的人生见解，是把多维的生存图景看成平面。因为那平面上刻下的大多是凝固了的历史—过去的遗迹；但活着的人们，活得却是充满着新生智慧的，由不断逝去的“现在”组成的未来。人生不能躺着游，—像某些鱼类；爬着走，—像某些兽类；而是要站着前行，这才是人类应有的生存姿态。站在历史的枝头，正是为了摆脱某些时候人们常不自觉的实际所取的“躺着”、“爬着”生存的可悲姿态，正是为了脱离平面化的思维定势，还世界与人生以多维生存结构的真面目。