近日，体育人高考引起了人们的广泛关注，其初心显而易见，在现代人的身体素质日益低下的今天，人们需要更多的体育锻炼，初心很好，但综合实际情况来看，我认为体育入高考是一个很难去实施也没有必要去实施的想法。
首先，体育对我们高中生确实是必不可少的，这对我们身体锻炼，陶冶情操起了必不可少的作用，身体是立身之本，一个健康的身体比什么都重要，学习不好可以补课，但身体得了重病却是怎么也补补回来的，有一个健康的身体，才能让人学得更好，生活得更幸福。但是，体育，作为一门学科，是不应该成为我们的应试项目的。在学习压力日益增大的今天高考的改革本身就送了我们致命一击，原本我们只要拼语数英三门，现在又多了额外的三门，这是增负还是减负只有我们学生去体会。这种行径，和“何不食肉糜”的人多像啊。况且在文化课偏多，体育作为休闲科目，本身不多的情况下，贸然地将体育放入我们高考中，务必会对我们的原来学习造成打击，时间只有那么多，必须从其他课程中挤出时间，其他科目必定受到影响。我想，在应试化的体育中，我们不会再像以前那么快乐，而是把他作为一个考试，极其痛苦的去参加。将其加入高考是为了提高人们的身体素质，但如果是痛苦的，又和逼迫有什么不同？这样一来不就和其初心相违背吗？
再者，体育锻炼和阅读是一样的，是一种个人爱好，是应该被这个社会所提倡所考虑的，我想，我们还没有堕落到连体育都需要被督促。贸然的将体育加入高考，会直接影响人们对体育的看法，会将他当作一项新的科目去应付，只要熬过高中，就可以再也不用去管了。把体育锻炼看成一个应试项目而非一个爱好，“任何事物有了功利心的介入，将不再那么纯粹”，我想，我们学生对体育的热爱，就是因为他不会让同学关系变得剑拔弩张，他是一个不涉及分数利益的竞争。而且，如果将体育纳入高考，那么，我们所提倡的艺术培养，阅读，尊老爱幼这些我们明明缺失，却是该提倡的，是不是也应该有一席之地？不能因为对我们有好处就加入高考，高考不是什么都要去兼顾的，高考的目的从来都只是择优，选择成绩好的，而非是全能的。如果考试增加这些，不觉得可笑吗？当音体美劳加入的那一瞬间，我们的厌恶，将油然而生。这样的情况，不是那些“肉食者”所预测的，也不是这个社会所希望看到的。
无论怎样，我都认为“体育入高考”是一个不合适，不科学的提议，在提倡素质教育的今天，音体美劳固然越来越重要，但不再让他们功利化，才会让我们更乐意去接受，去热爱，去培养，让其在社会发扬光大。
改革，要多了解我们学生内在，而非只是通过一大串大数据分析。
改革需谨慎，切莫入误区。
1 、每天务必做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责职而不以为苦的习惯。早安~
2 、要是人没有了恐惧心，就一切全完了！一切全毁了！一切全垮了！据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊！
3 、铃声是我的问候，歌声是我的祝福，雪花是我的贺卡，美酒是我的飞吻，清风是我的拥抱，快乐是我的礼物。早安!
4 、世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取幻梦的时刻，它都是分秒不差地滴答着。
5 、很多时候，我们都是生活在别人的眼神中，忐忑在别人的言语中，不要在在意别人怎么说你，怎么看你，那些都是阳光中的尘埃，别让它阻碍了你望远的视线，抑制了你前行的步履。
6 、人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。
7 、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同，早安，加油!
8 、理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活动着的力量。
9 、生活犹如溪水潺潺，时而隐归着情绪，时而又奔涌着心性，时儿温婉如莲，时而热情似火。细细回味，就如人生之旅，灿烂一程，清欢一生。所以，坦坦荡荡地走自己的路，做自己想做的人，就足够了。
10 、一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。
11 、耐心点、坚强点，总有一天，你承受过的疼痛会有助于你，生活从来不会刻意亏欠谁，它给了你一块阴影，必会在不远地方撒下阳光。早安~
12 、当每件事都是容易的时候，一个人很快的就会变的愚蠢。
13 、愿你健康平安，愿你能一直做自己喜欢做的事情，活成自己喜欢的样子。
14 、在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。
15 、生命，每个人只有一次，或长或短；生活，每个人都在继续，或悲或欢；人生，每个人都在旅途，或起或伏。生活有人欢喜有人忧。
16、如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。
17 、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更加珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留作回忆；想要得到的，一定要努力。珍惜所拥有的。
18、活着就是胜利，挣钱只是游戏， 健康才是目的，快乐更是真谛！百年之后，你睡你的，我睡我的，再美丽的语言也无法跟你沟通，快乐健康很重要性，珍惜自己身边的一切吧！
19 、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
20、事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。
21、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
22 、懂，是一种没有距离的陪伴。相隔万水千山，也泯灭不了深切的牵挂; 纵使海角天涯，也阻碍不了敞开的心扉。
23、你若不努力工作，这个世界哪来的容身之处。早安。
24 、真正的懂得，不必言语，不必刻意， 有时，只需浅浅一个微笑。真正的懂得，不必解释，不必逃避，有时，只需轻轻的一声呼唤。真正的懂得是一种心情，一种欣赏， 更是一种心灵的默契。
25、有一种幸福叫天长地久，有一种拥有叫别无所求。有一种遥远叫天涯海角，有一种思念叫肝肠寸断，还有一种叫失恋无言以对。
26、欢乐和忧愁永远是相依相随的，它们不可分割地交织在一起。
今天给同学们整理了：中考语文常考的13个文言文词语的用法，语文学习贵在积累与应用，非一日之功，望大家能沉心学习，坚持不懈。
以
1.（动词）认为，以为
我以日始出时去人近。 ——《两小儿辩日》
以为妙绝。 ——《口技》
臣以王吏之攻宋也,为与此同类。 ——《公输》
或以为死，或以为亡。/ 吴广以为然。 ——《陈涉世家》
孰视之，自以为不如。/ 皆以美于徐公。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
2.（介词）表示所用的工具、方法，凭借的条件等
①可译为“用”“拿”。
历历在目，以亿万计。 ——《山市》
徐喷以烟。 ——《童趣》
蒙辞以军中多务。 ——《孙权劝学》
投以骨。 / 以刀劈狼首。 ——《狼》
或以钱币乞之。 ——《伤仲永》
能以径寸之木，为宫室。 ——《核舟记》
全石以为底。 ——《小石潭记》
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ——《醉翁亭记》
祭以尉首。 ——《陈涉世家》
咨臣以当世之事。 ——《出师表》
成，将以攻宋。 ——《公输》
大王加惠，以大易小。 ——《唐雎不辱使命》
②可译为“靠”“凭”“凭借”。
而君以五十里之地存者。 ——《唐雎不辱使命》
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ——《得道多助，失道寡助》
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时。 ——《隆中对》
何以战？/ 可以一战。/以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？ ——《曹刿论战》
③可译为“按照”。
策之不以其道。 ——《马说》
小大之狱，虽不能察，必以情。/ 必以信。——《曹刿论战》
3.（介词）起提宾作用，可译为“把”
以丛草为林，以虫蚁为兽。 ——《童趣》
仁以为己任，不亦重乎？ ——《论语》
其诗以养父母、收族为意。 ——《伤仲永》
宅边有五柳树，引以为号焉。 ——《五柳先生传》
以是人多以书假余。（第二个“以”） ——《送东阳马生序》
故临崩寄臣以大事也。 ——《出师表》
以君之所长者，故不错意也。 ——《唐雎不辱使命》
衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ——《曹刿论战》
4.（连词）表示因果关系，可译为“因”“因为”
此独以跛之故，父子相保。 ——《塞翁失马》
以是人多以书假余。（第一个“以”） ——《送东阳马生序》
以中有足乐者。 ——《送东阳马生序》
以其境过清，不可久居。 ——《小石潭记》
夫不能以游堕之事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。 ——《满井游记》
不以物喜，不以己悲。 ——《岳阳楼记》
扶苏以数谏故，上使外将兵。 ——《陈涉世家》
是以先帝简拔以遗陛下。（第一个“以”）——《出师表》
先帝不以臣卑微。 ——《出师表》
徒以有先生也。 ——《唐雎不辱使命》
5.（连词）表示承接关系，可译为“而”，也可不译
东临碣石，以观沧海。 ——《观沧海》
家贫，无从致书以观。 ——《送东阳马生序》
高祖因之以成帝业。 ——《隆中对》
6.（连词）表示修饰关系，可译为“而”“来”？也可以不译
近岸，卷石底以出。 ——《小石潭记》
手自笔录，计日以还。 ——《送东阳马生序》
俯身倾耳以请。 ——《送东阳马生序》
不敢出一言以复。 ——《送东阳马生序》
河曲智叟亡以应。 ——《愚公移山》
7.（连词）表目的的关系
①可译为“来”“用来”
意将隧入以攻其后也。 ——《狼》
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ——《狼》
幸甚至哉，歌以咏志。 ——《观沧海》
属予作文以记之。 ——《岳阳楼记》
令辱之，以激怒其众。/ 杀之以应陈涉。 ——《陈涉世家》
诚宜开张圣听，以光先帝遗德。 ——《出师表》
以昭陛下平明之理。 ——《出师表》
不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 ——《出师表》
则责攸之、帏、允等之慢，以彰其咎。——《出师表》
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。——《公输》
②可译为“以致”。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。/ 以伤先帝之明。 ——《出师表》
8.（助词）表示时间、方位的界限或范围，用法同现代汉语
自康乐以来，未复有能与其奇者。—《答谢中书书》
自既望以致十八日为盛。 ——《观潮》
乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 ——《陈涉世家》
受命以来，夙夜忧叹。 ——《出师表》
9.（副词）通“已”，已经
固以怪之矣。 ——《陈涉世家》
为
一、读作wéi时
1.（动词）做，干
为宫室、器皿、人物。 ——《核舟记》
酿泉为酒，泉香而酒洌。 ——《醉翁亭记》
若有作奸犯科及为忠善者。 ——《出师表》
行拂乱其所为。 ——《生于忧患，死于安乐》
则凡可以辟患者何不为也？ ——《鱼我所欲也》
2.（动词）当，担任
孤岂欲卿治经为博士邪！ ——《孙权劝学》
温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》
项燕为楚将 / 陈胜自立为将军，吴广为都尉 ——《陈涉世家》
3.（动词）筑，造
为坛而盟，祭以尉首。 ——《陈涉世家》
公输盘为我为云梯。（第二个“为”） ——《公输》
4.（动词）题，写
即书诗四句，并自为其名。 ——《伤仲永》
5.（动词）看作，当成，当作，结为
仁以为己任，不亦重乎？ ——《论语》
以君为长者，故不错意也。 ——《唐雎不辱使命》
以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。——《童趣》
子墨子解带为城，以牒为械。 ——《公输》
因以为号焉。 ——《五柳先生传》
此可以为援而不可图也。 ——《隆中对》
6.（动词）成，成为
弃其杖，化为邓林。 ——《夸父逐日》
卒之为众人 / 不受之人，且为众人。 ——《伤仲永》
得为众人而已耶？ ——《伤仲永》
为坻，为屿，为堪，为岩。 ——《小石潭记》
蒹葭苍苍，白露为霜。 ——《蒹葭》
7.（动词）以为，认为
孰为汝多知乎？（同“谓”，说） ——《两小儿辩日》
孤常读书，自以为大有所益。 ——《孙权劝学》
微笑，默叹，以为妙绝。 ——《口技》
或以为死，或以为亡。 ——《陈涉世家》
吴广以为然。 ——《陈涉世家》
明日徐公来，孰视之，自以为不如。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
8.（动词）是，表判断
始悟为山市。 ——《山市》
此何遽不为福乎？ ——《塞翁失马》
此不为远者小而近者大乎？ ——《两小儿辩日》
中轩敞者为舱。 ——《核舟记》
中峨冠而多髯者为东坡。 ——《核舟记》
大道之行也，天下为公。 ——《大道之行也》
若为佣耕，何富贵也？ ——《陈涉世家》
谓为信然。 ——《隆中对》
宫中府中，俱为一体。 ——《出师表》
此为何若人？/ 必为有窃疾矣 /为与此同类 ——《公输》
知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》
9.（名词）心理活动，心情
或异二者之为。 ——《岳阳楼记》
10.（助词）表示疑问语气
父子何命焉为？ ——《公输》
二、读作wèi时
11.（动词）被
舌一吐而二虫尽为所吞。 ——《童趣》
仅有“敌船”为火所焚。 ——《观潮》
山峦为晴雪所洗。 ——《满井游记》
吴广素爱人，士卒多为用者。 ——《陈涉世家》
贤能为之用。 ——《隆中对》
12.（介词）给，替
为人谋而不忠乎？ ——《论语》
公输盘为楚造云梯之械。 ——《公输》
13.（介词）因为
昂首观之止，项为之强。 ——《童趣》
为之怡然称快。 ——《童趣》
14.（介词）为了
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ / 乡为身死而不受。 ——《鱼我所欲也》
15.（介词）为了……，后面省略宾语“此”“之”等
愿为市鞍马，从此替爷征。 ——《木兰诗》
16.（介词）向，对
此人一一为具言所闻。 ——《桃花源记》
不足为外人之道。 ——《桃花源记》
为天下唱，宜多应着。 ——《桃花源记》
与
一、读作yǔ时
1.（动词）给，给予
父异焉，借旁近与之。 ——《伤仲永》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ——《赤壁》
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ——《鱼我所欲也》
2.（连词）和，及（注：连词前后的几个事物为并列关系，顺序可以颠倒）
天与云与山与水，上下一白。 ——《湖心亭看雪》
太守与客来饮于此。 ——《醉翁亭记》
陈涉少时，尝与人佣耕。 ——《陈涉世家》
此犹文轩之与敝舆也。 ——《公输》
庄子与惠子游于濠梁之上。 ——《庄子与惠子游于濠梁》
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——《白雪歌松武判官归京》
吾与汝毕力平险。 ——《愚公移山》
我孰与城北徐公美？ ——《邹忌讽齐王纳谏》
3.（介词）跟，通
（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒）
蹲其身，使与台齐。 ——《童趣》
与朋友交而不信乎？ ——《论语》
孙公子禹年与同人饮楼上。 ——《山市》
夸父与日逐走。 ——《夸父逐日》
与儿女讲论文义。 ——《咏雪》
陈太丘与友期行。 ——《陈太丘与友期》
与蒙论议。 ——《孙权劝学》
神情与苏、黄不屑。 ——《核舟记》
遂与外人间隔。 ——《桃花源记》
天明登前途，独与老翁别。 ——《石壕吏》
念无与为乐者。 ——《记承天寺夜游》
且欲与常马等不可得。 ——《马说》
又患无硕师名人与游。 ——《送东阳马生序》
似与游者相乐。 ——《小石潭记》
微斯人，吾谁与归？ ——《岳阳楼记》
而此地适与余近。 ——《满井游记》
颍川徐庶元直与亮友善。 ——《隆中对》
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨与桓、灵也——《出师表》
公与之乘，战于长勺。 ——《曹刿论战》
4.（副词）相伴，一起
山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——《饮酒》
二、读作yú时
5.通“欤”，表疑问
而君逆寡人者，轻寡人与？ ——《唐雎不辱使命》
所识穷乏者得我与？ ——《鱼我所欲也》
三、读作yù时
6.（动词） 欣赏
未复有能与其者？ ——《答谢中书书》
四、读作jǔ时
7.（动词）通“举”，选拔
选贤与能，讲信修睦。 ——《大道之行也》
其
1.（代词）这，那
复前行，欲穷其林。 ——《桃花源记》
其中往来种作。 ——《桃花源记》
其船背稍夷。 ——《核舟记》
一狼洞其中。 ——《狼》
2.（代词）他，他们
余人各复延至其家。/ 既出，得其船。 ——《桃花源记》
太守即遣人随其往。 ——《桃花源记》
余则缊袍敝衣处其间。 ——《送东阳马生序》
问其姓氏。 ——《湖心亭看雪》
宜付有司论其刑赏。 ——《出师表》
3.（代词）它，它的
则题名其上。/ 其色墨。/ 其色丹。 ——《核舟记》
而计其长曾不盈寸。 ——《核舟记》
飞漱其间。 ——《三峡》
及其日中屠乃奔倚其下。（代词，指柴草堆） ——《狼》
帝感其诚。（代词，指愚公） ——《愚公移山》
屠自后断其股。（代词，指狼） ——《狼》
则其受于人者不至也。（代词，方仲永） ——《伤仲永》
并自为其名。（代指自己） ——《伤仲永》
亲旧知其如此。（他，代五柳先生）
——《五柳先生传》
食马者不知其能千里而食也（它，代指千里马）
——《马说》
其岸势犬牙差互。（它，代小石潭）
——《小石潭记》
增其旧制。（它，代岳阳楼）
——《岳阳楼记》
醉能同其乐。（代词，代宾客）
——《醉翁亭记》
百姓多闻其贤。（代词，代扶苏）
——《陈涉世家》
卜者知其指意。（代词，代陈胜、吴广）
——《陈涉世家》
皆刑其长吏。（当地的）
——《陈涉世家》
其乡人也。（他的。指曹刿）
——《曹刿论战》
下视其辙。（代词，指齐军）
——《曹刿论战》
望其旗靡。（代词，指齐军）
——《曹刿论战》
居庙堂之高则忧其民。（他，代古仁人）
——《岳阳楼记》
谓其妻曰。（他的，指邹忌）
——《邹忌讽齐王纳谏》
其妻献疑曰。（他的，指愚公）
——《愚公移山》
5. 其中
不能指其一端。/ 不能名其一处也。 ——《口技》
其一犬坐于前。 ——《狼》
6.（副词）表语气
其真无马邪？（难道） ——《马说》
其真不知马也。（恐怕） ——《马说》
安陵君其许寡人。（加强语气，一定） ——《唐雎不辱使命》
其如土石何？（加强反问语气） ——《愚公移山》
若
1. （动词）像，好像
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。—— 《山市》
万里赴戎机，关山度若飞。 ——《木兰诗》
山有小口，仿佛若有光。 ——《桃花源记》
右手攀石趾，若啸呼状。 ——《核舟记》
急湍甚箭，猛浪若奔。 ——《与朱元思书》
左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 ——《送东阳马生序》
皆若空游无所依。 ——《小石潭记》
一望空阔，若脱笼之鹄。 ——《满井游记》
令初下，群臣进谏，门庭若市。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，逐浪排空。——《岳阳楼记》
2.（动词）及，比得上
未若柳絮因风起。 ——《咏雪》
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——《送东阳马生序》
徐公不若君之美也。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。——《愚公移山》
3.（代词）你
庸者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？ ——《陈涉世家》
4.（代词）此，这样的
其言兹若人之俦乎？ ——《五柳先生传》
5.（连词）假如，如果
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ——《游山西村》
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
——《唐雎不辱使命》
若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏。
——《出师表》
6.（助词）用于词尾，可译为“……一样”
舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之——此为何若人？
——《公输》
则
1.（副词）乃，就是。用以加强肯定语气
卒之为众人，则其受于人者不至也。 ——《伤仲永》
此则岳阳楼之大观也。 ——《岳阳楼记》
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎、允之任也。 ——《出师表》
2.（副词）表示顺承
楼愈高，则明渐少。 ——《山市》
学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
日初出大如车盖，及日中则如盘盂。 ——《两小儿辩日》
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
——《陈太丘与友期》
则右刻“山高月小，水落石出。” ——《核舟记》
其船背稍夷，则题名其上。 ——《核舟记》
水不在深，有龙则灵。 ——《陋室铭》
则玉城雪岭际天而来。 ——《观潮》
春冬之时，则素湍绿潭。 ——《三峡》
俟其欣悦，则又请焉。 ——《送东阳马生序》
则有去国怀乡。 ——《岳阳楼记》
居庙堂之高则忧其民。 ——《岳阳楼记》
作则飞沙走砾。 ——《满井游记》
不效，则治臣之罪。 ——《出师表》
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
得之则生，弗得则死。 ——《鱼我所欲也》
可以一战，战则请从。 ——《曹刿论战》
相当于“那么”。
心之所向，则或千或百，果然鹤也。——《童趣》
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
——《鱼我所欲也》
然则何时而乐耶？ ——《岳阳楼记》
则汉室之隆，可计日而待也。 ——《出师表》
3.（副词）表示转折，相当于“却”
余则蕴袍敝衣处其间。 ——《送东阳马生序》
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——《鱼我所欲也》
4.（连词）表示假设，想防御“如果”
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
——《生于忧患，死于安乐》
5.（连词）表示让步，想防御“倒是”
曹操比于袁绍，则名微而众寡。 ——《隆中对》
6.（助词）无意义
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 ——《与朱元思书》
乃
1.（连词）于是，就
蒙乃始就学。 ——《孙权劝学》
以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——《小石潭记》
乃重修岳阳楼，增其旧制。 ——《岳阳楼记》
屠乃奔倚其下，弛担持刀。 ——《狼》
见渔人，乃大惊，问所从来。——《桃花源记》
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。 ——《公输》
陈胜、吴广乃谋曰。 ——《陈涉世家》
乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《陈涉世家》
乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。——《陈涉世家》
陈涉乃立为王，号为张楚。 ——《陈涉世家》
乃入见。 ——《曹刿论战》
2.（副词）才
以衾拥覆，久而乃和。 ——《送东阳马生序》
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ——《狼》
过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ——《陈太丘与友期》
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。——《隆中对》
羽、飞乃止。 ——《隆中对》
3.（副词）竟然
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。—— 《桃花源记》
4.（副词）应该，是
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。 ——《陈涉世家》
且
1.（副词）况且
且为众人。 ——《伤仲永》
且秦灭韩亡魏。 ——《唐雎不辱使命》
2.（副词）尚且
且欲与常马等不可得。 ——《马说》
诸
1. （形容词）众，各个
其西南诸峰，林壑尤美。 ——《醉翁亭记》
诸郡县苦秦吏者。 ——《陈涉世家》
2. （兼词）相当于“之于”
投诸渤海之尾。 ——《愚公移山》
3.诸侯，古代分封的各国国君
挟天子而令诸侯。 ——《隆中对》
不求闻达于诸侯。 ——《出师表》
4.人名中的字
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
——《唐雎不辱使命》
5.姓中的字
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ——《陋室铭》
因
1.（动词）顺着，就着
罔不因势象形，各具情态。 ——《核舟记》
2.（介词）依靠，凭借
高祖因之以成帝业。 ——《隆中对》
未若柳絮因风起。 ——《咏雪》
3.（连词）因此
余因得遍观群书。 ——《送东阳马生序》
安陵君因使唐雎使于秦。 ——《唐雎不辱使命》
4.（副词）于是，就
宅边有五柳树，因以为号焉。 ——《五柳先生传》
因屏人曰。 ——《隆中对》
之
1.（动词）去，往；到
辍耕之垄上。 ——《陈涉世家》
又间令吴广之次所旁从饲中。 ——《陈涉世家》
多助之至。/ 寡助之至。 ——《得道多助，失道寡助》
2.（代词）第三人称代词
①相当于“他”。
择其善者而从之。 ——《论语》
下车引之。 ——《陈太丘与友期》
借旁边与之。 ——《伤仲永》
或置酒而招之。 ——《五柳先生传》
楚人怜之。 / 令辱之。 ——《陈涉世家》
今或闻无罪，二世杀之。 ——《陈涉世家》
长跪而谢之曰。 ——《唐雎不辱使命》
将军岂愿见之乎？/ 贤能为之用。 ——《隆中对》
徐庶见先主，先主器之。 ——《隆中对》
愿借子杀之。 —— 《公输》
亲戚畔之。/ 天下顺之。 ——《得道多助，失道寡助》
呼尔而与之。/ 蹴尔而与之。 ——《鱼我所欲也》
惠子相梁，庄子往见之。 ——《惠子相梁》
②相当于“他们”。
问所从来，具答之。 ——《桃花源记》
杀之以应陈涉。 ——《陈涉世家》
关羽，张飞等不悦，先主解之曰。 ——《隆中对》
事无大小，悉以咨之。 ——《出师表》
公将驰之。/ 跳往助之。 ——《愚公移山》
③相当于“它”。
鞭数十，驱之别院。 ——《童趣》
学而时习之。 ——《论语》
有一言而可以终身行之者乎？ ——《论语》
传一项秀才观之。/ 受之天也。 ——《伤仲永》
复投之。/ 又数刀毙之。 ——《狼》
渔人甚异之。 ——《桃花源记》
箬篷覆之。/ 闭之。/ 石青糁之。 ——《核舟记》
盖简桃核修狭者为之。 ——《核舟记》
策之不以其道。/ 执策而临之。 ——《马说》
弗之怠。/ 走送之。 ——《送东阳马升序》
乃记之而去。 ——《小石潭记》
明之者谁？ ——《醉翁亭记》
得之心而寓之酒也。（第二个“之”） ——《醉翁亭记》
而城居者未之知也。 ——《满井游记》
愿终守之。 ——《唐雎不辱使命》
宋无罪而攻之，不可谓仁。 ——《公输》
环而攻之而不胜。/ 委而去之。 ——《得道多助，失道寡助》
④相当于“它们”。
昂首观之。《童趣》/ 忽啼求之。 ——《伤仲永》
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。 ——《陈涉世家》
⑤相当于“这件事”。
余闻之也久。 ——《伤仲永》
闻之，欣然规往。 ——《桃花源记》
属予作文以记之。 ——《岳阳楼记》
然足下卜之鬼乎？ ——《陈涉世家》
固以怪之矣。 ——《陈涉世家》
时人莫之许也。 ——《隆中对》
再拜，曰：“请说之。” ——《公输》
吾既已言之于王矣。 ——《公输》
肉食者谋之。 ——《曹刿论战》
暮寝而思之。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
3.（代词）指示代词，相当于“此”“这”
项为之强。/ 为之怡然称快。 ——《童趣》
有良田美池桑竹之属。 —— 《桃花源记》
心乐之。 ——《小石潭记》
公输盘为楚造云梯之械。 —— 《公输》
曾不能损魁父之丘。 ——《愚公移山》
4.（助词）用在定语和中心语之间，可译为“的”
故时有物外之趣。 ——《童趣》
不能称前时之闻。 ——《伤仲永》
仲永之通悟。 ——《伤仲永》
于厅事之东北角。 ——《口技》
禽兽之变诈几何哉？ ——《狼》
忘路之远近。 ——《桃花源记》
水陆草木之花。 ——《爱莲说》
花之君子者也。/ 菊之爱 ——《爱莲说》
能以径寸之木。 ——《核舟记》
春冬之时。 ——《三峡》
山川之美。/ 实是欲界之仙都。 ——《答谢中书书》
祇辱于奴隶人之手。 ——《马说》
黔娄之妻有言。/ 其言兹若人之俦乎？ ——《五柳先生传》
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ ——《五柳先生传》
益慕圣贤之道。/ 从乡之先达执经叩问。 ——《送东阳马生序》
腰白玉之环。/ 不知口体之奉不若人也。 ——《送东阳马生序》
盖余之勤且艰若此。 ——《送东阳马生序》
此则岳阳楼之大观也。 ——《岳阳楼记》
前人之述备矣。/ 览物之情。 ——《岳阳楼记》
予尝求古仁人之心，或异二者之为。（第一个“之”）
——《岳阳楼记》
燕雀安知鸿鹄之志哉！ ——《陈涉世家》
山之僧智仙也。/ 醉翁之意不在酒。 —— 《醉翁亭记》
山水之乐。/ 山间之朝暮也。而不知人之乐。
——《醉翁亭记》
寡人欲以五百里之地易安陵。 ——《唐雎不辱使命》
皆布衣之士也。 ——《唐雎不辱使命》
此用武之国。 ——《隆中对》
此诚危急存亡之秋也。 ——《出师表》
荆之地方五千里。 ——《公输》
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。——《公输》
三里之城，七里之郭 ——《得道多助，失道寡助》
域民不以封疆之界 ——《得道多助，失道寡助》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》
小大之狱。 ——《曹刿论战》
朝廷之臣莫不畏王。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
本在冀州之南，河阳之北。 ——《愚公移山》
惩山北之塞。 ——《愚公移山》
5.（助词）用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译
心之所向。 ——《童趣》
然后知松柏之后凋也。 ——《论语》
大兄何见事之晚乎！ ——《孙权劝学》
而两狼之并驱如故。 ——《狼》
无丝竹之乱耳。 ——《陋室铭》
予独爱莲之出淤泥而不染。 ——《爱莲说》
大道之行也。 ——《大道之行也》
当余之从师也。 ——《送东阳马生序》
无鲜肥滋味之享。 ——《送东阳马生序》
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
——《岳阳楼记》
而不知太守之乐其乐也。 ——《醉翁亭记》
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。 ——《满井游记》
天子之怒，伏尸百万。 ——《唐雎不辱使命》
此庸夫之怒也，非士之怒也。 ——《唐雎不辱使命》
而离之刺庆忌也。 ——《唐雎不辱使命》
此犹粱肉之与糠糟也。 ——《公输》
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 ——《公输》
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 ——《得道多助，失道寡助》
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
——《鱼我所欲也》
此之谓失其本心。 ——《鱼我所欲也》
吾妻之美我者，私我也。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
汝心之固，固不可彻。 ——《愚公移山》
虽我之死，有子存焉。 ——《愚公移山》
6.（助词）作定语后置的标志
马之千里者。 ——《马说》
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ——《岳阳楼记》
7.（助词）作宾语前置的标志
何陋之有？ ——《陋室铭》
宋何罪之有？ ——《公输》
8.（助词）补足音节，没有实义
知之为知之，不知为不知。 ——《论语》
妇拍而呜之。 ——《口技》
卒之为众人。 ——《伤仲永》
久之。 ——《狼》
处处志之。 ——《桃花源记》
望之蔚然而深秀者，琅琊也。 ——《醉翁亭记》
怅恨久之。 ——《陈涉世家》
公将鼓之。 ——《曹刿论战》
9.（助词）用在“前”“后”“内”“外”“间”等词前，表示对时间或方位的限制
期年之后，虽有欲言，无可进者。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。——《醉翁亭记》
在乎山水之间也。 ——《醉翁亭记》
始知郊田之外未始无春。 ——《满井游记》
然
1.（代词）这样，那样
岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语》
父利其然也。 ——《伤仲永》
世有伯乐，然后有千里马。 ——《马说》
然则北通巫峡，南极潇湘。/ 然则何时而乐耶？——《岳阳楼记》
虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。 ——《唐雎不辱使命》
谓为信然。 ——《隆中对》
然后施行，必能裨补阙漏。 ——《出师表》
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。——《公输》
人恒过然后能改。 ——《生于忧患，死于安乐》
然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》
2.（形容词）是的，对的
吴广以为然。 ——《陈涉世家》
3.（助词）作词尾，表状态，相当于“……的样子”，也可以不译
则或千或百，果然鹤也。
为之怡然称快 / 不觉呀然一惊。 ——《童趣》
生气莽莽然 / 则黯然缥缈。 ——《山市》
公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ——《咏雪》
满坐寂然，无敢哗者。 ——《口技》
忽然抚尺一下，群响毕绝。 ——《口技》
复行数十步，豁然开朗 / 屋舍俨然。 ——《桃花源记》
黄发垂髫，并怡然自乐 / 闻之，欣然规往 ——《桃花源记》
其人视端容寂，若听茶声然。 ——《核舟记》
欣然起行。 ——《记承天寺夜游》
每有会意，便欣然忘食。 ——《五柳先生传》
左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 ——《送东阳马生序》
佁然不动，俶尔远逝。 ——《小石潭记》
满目萧然，感极而悲者矣。 ——《岳阳楼记》
望之蔚然而深秀者 / 有亭翼然临于泉上者 ——《醉翁亭记》
杂然而前陈者 / 颓然乎其间者 ——《醉翁亭记》
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣者。 ——《满井游记》
娟然如拭 /悠然自得 ——《满井游记》
采菊东篱下，悠然见南山。 ——《饮酒》
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 ——《行路难》
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。——《茅屋为秋风所破歌》
秦王怫然怒。 ——《唐雎不辱使命》
杂然相许。 ——《愚公移山》
4.（连词）然而，但是
然数年恒不一见。 ——《山市》
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐——《醉翁亭记》
然侍卫之臣不懈于内。 ——《出师表》
然胡不已乎？ ——《公输》
然而不胜者，是天时不如地利也。 ——《得道多助，失道寡助》
于
1.（介词）介绍动作行为发生的时间、处所
①可译为“在”
私拟作群鹤舞于空中。 ——《童趣》
己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
于舅家见之，十二三矣。 ——《伤仲永》
于厅事之东北角。 ——《口技》
于是宾客无不变色离席。 ——《口技》
其一犬坐于前。 ——《狼》
货恶其弃于地也，不必藏于己。（第一个“于”）
——《大道之行也》
相与步于中庭。 ——《记承天寺夜游》
并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。 ——《观潮》
出没于鲸波万仞中。 ——《观潮》
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ——《马说》
刻唐贤今人诗赋于其上。 ——《岳阳楼记》
迁客骚人，多会于此。 ——《岳阳楼记》
有亭翼然临于泉上者。 ——《醉翁亭记》
于是冰皮始解。 ——《满井游记》
欲信大义于天下。 ——《隆中对》
试用于昔日。/ 躬耕于南阳。 ——《出师表》
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士往身于外者。——《出师表》
不求闻达于诸侯。 ——《出师表》
受任于败军之际，奉命于危难之间。 ——《出师表》
困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
——《生于忧患，死于安乐》
搜于国中三日三夜。/ 于是鸱得腐鼠。 ——《惠子相梁》
庄子与惠子游于濠梁之上。 ——《庄子与惠子游于濠梁之上》
公与之乘，战于长勺。 ——《曹刿论战》
此所谓战胜于朝廷。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
②可译为“到”。
饮于河、渭；河、渭不足。 ——《夸父逐日》
太守与客来饮于此。 ——《醉翁亭记》
仓鹰击于殿上。/ 何至于此！ ——《唐雎不辱使命》
安陵君因使唐雎使于秦。 ——《唐雎不辱使命》
遂用猖蹶，至于今日。 ——《隆中对》
三顾臣于草庐之中。/ 还于旧都。 ——《出师表》
行十日十夜而至于郢。 ——《公输》
皆朝于齐。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
指通豫南，达于汉阴。 ——《愚公移山》
箕畚运于渤海之尾。 ——《愚公移山》
③可译为“从”。
力恶其不出于身也。 ——《大道之行》
见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。 ——《醉翁亭记》
受地于先王，愿终守之，弗敢易。 ——《唐雎不辱使命》
休祲降于天。 ——《唐雎不辱使命》
子墨子闻之，起于鲁。 ——《公输》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》
夫鹓鵮发于南海。 ——《惠子相梁》
2.（介词）介绍动作行为产生的原因，可译为“因”“因为”
然后知生于忧患而死于安乐也。 ——《生于忧患，死于安乐》
3.（介词）介绍动作行为涉及的对象
①可译为“向”。
日扳仲永环谒于邑人。 ——《伤仲永》
每假借于藏书之家。 ——《送东阳马生序》
而飞于北海。 ——《惠子相梁》
客之美我者，欲有求于我也。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
告之于帝。 ——《愚公移山》
胡不见我于王？ ——《公输》
②可译为“给”。
请广于君。 ——《唐雎不辱使命》
欲报之于陛下也。 ——《出师表》
故天将降大任于是人也。 ——《生于忧患，死于安乐》
③可译为“对”“对于”。
未尝不叹息痛恨于恒、灵也。 ——《出师表》
万钟于我何加焉？ ——《鱼我所欲也》
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——《五柳先生传》
④可译为“与”“跟”“通”。
每自比于管仲、乐毅。 ——《隆中对》
曹操比于袁绍，则名微而众寡。 ——《隆中对》
4.（介词）介绍动作行为的主动者，可译为“被”“从”
则其受于人者不至也。 ——《伤仲永》
5.（介词）表示比较，可译为“比”
其受之天也，贤于材人远矣。 ——《伤仲永》
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ——《鱼我所欲也》
6.（连词）至于，表示提起相关的另一件事
至于夏水襄陵，严溯阻绝。 ——《三峡》
至于负者歌于途。 ——《醉翁亭记》
至于斟酌损益。 ——《出师表》
婚礼务必亲自来
星期天，女友来约科学家去跳舞，他说:“实在很忙，我替你另找一个舞伴吧。”
女友说:“也行，不过待举行婚礼时，你务必亲自来!”
洋人的话
洋人:“你们中国人的确是一个勤奋的民族。”
中国人:“怎见得?”
洋人:“每天我早上经过街道，都可以看到路旁的招牌上写着:‘早点’两个字，提醒过路行人不要迟到。”
审贼
警察:“你的情况我们都知道了，你要老实交代!”
小偷:“我……我没干什么呀，不就是晚上拿了人家一根绳吗?”
警察:“说谎!看来你是不想老实交代了。”
小偷:“其实怪我没有看到绳子后面还有一头牛。”
警察:“那牛的后面呢?”
小偷:“还有一辆车……”
留宿
一天，小张到女友小刘家玩，被留下吃晚饭。正吃着，外面下起了大雨，晚饭结束后仍不见小。小刘的父亲大度地说:“小张别回去了，就在这儿睡吧!”小张真是受宠若惊。
大家忙着收拾，却不见了小张。过了一个多小时，才见小张从门外闯进来。大家望着被淋得像落汤鸡似的小张，十分诧异。小张连忙解释:“没什么，我只是回去告诉家里今晚不回去了。”
真话
一小贩指着自己出售的麻花大声吃喝:“哎，大麻花，真正蜂蜜加白糖做的大麻花，又酥又脆，一碰就碎!”
一老人上前对小贩说:“这么酥脆的麻花真好，我想买两盒送人，可又怕道上碰碎了可惜。”
小贩立刻说:“大爷，您放心，我这麻花就是狠劲摔地上也保证不变样!”