莫让山头束缚你的双眼高二学生作文
席慕容曾说：“生活是一条奔流不息的河，我们都是过河的人。”在光怪陆离的人间，无人能将日子过得行云流水，适当时敢于突破惯性思维，打破常规，莫让“山头”束缚你的双眼，方可御六气之辩，游刃有余。
有时候，传统的惯性思维意味着束缚，人在其中，如同置身于一方牢笼，束手束脚，难有作为。若能突破传统的桎梏，敢于创新，定能发现李白所谓“别有天地在人间”的深远意味。当林肯和母亲搬走了碍人眼球的石块时，眼前出现了不一样的景致，这和父亲所预想的并不一样，它们并不是一座山头，而是孤零零的石头，文中如此描述着。可见，生活中有时也会出现一“石头”来遮住或蒙蔽我们的双眼，让我们认为它是一座山头，觉得本来遥不可及。其实，一切都只是缺乏战胜困难的勇气，换个思维去创新，并不难。
敢于突破惯性思维，并搬开眼前“山头”的勃朗宁取得了巨大成就。有人评价他“他出生，他画画，他死去”。他选择潜心创作，不理尘事纷扰，他在画技上取得了登峰造极的成就。
“宜家”作为全球最受欢迎的家居品牌之一，也是敢于打破眼前的“山头”，才迎来了广阔的贸易前景。
宜家是第一个将家具打包装箱的'公司，为方便远送顾客购买的家具，宜家想出将家具拆开装进箱子邮寄给顾客的办法，受到了人们的青睐，如若，它只是局限于传统的购买模式中，被眼前的“山头”挡住了去向，那么“宜家”的本来只会变得遥不可及，不会有如今的盛世繁荣之景。
三毛愿在撒喻拉沙漠里穿一袭碎花长裙，打破世人于城市间安居，才算幸福的惯性思维；李叔同尽管有“二十文章惊海内”依旧遁入空门，在人们惊愕之余，做到了“手无金印权倾天下”，莫言打破了眼前的“山头”，不理会“莫言热”，依旧埋头写作，大家之风垂范于世。
移开眼有前的“山头”，变“山头”为“石头”，莫让“山头”束缚你的双眼。
【莫让山头束缚你的双眼高二学生作文】
自由与束缚高中议论文（通用17篇）
大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，特别是议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。你写这类作文时总是没有思路？以下是小编精心整理的自由与束缚高中议论文（通用17篇），欢迎大家分享。
自由与束缚高中议论文 篇1
李白曾说过“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”对李白来说，自由的珍贵是任何东西无法比拟的。可是，自由真的如此美好吗？
试问，若是地球上只有你一人，你可以为所欲为，无所不能，没有任何法律的束缚，你已经限度的“自由”了。此时，你会快乐，会喜悦吗？你的答案一定是否定的。
“没有绝对，只有相对”这是哲学中的一个概念，在生活中也同样适用。此刻，你的自由不是绝对的自由，而是相对的自由。仍然有一样东西在束缚着你，它就是自由。它既是自由，又是束缚，限制。此时，你的自由已不是自由，它成为了荒凉。
过度的自由，反而会成为束缚；可若是有一定限制的自由，就会使你的生活变得更加充实。
有些人盲目追求自由，他们渴望变成天上的小鸟，自由飞翔，殊不知鸟儿也会被天敌捕食，被猎人伤害；他们渴望变成水底的小鱼，遨游海底，自由自在，殊不知弱肉强食，生活凶险；他们又渴望成为一颗流星，无依无附地在宇宙中漂流，殊不知有一种自由叫荒凉。
自由与束缚高中议论文 篇2
如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力；为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命，在束缚中找自由。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。
深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。
中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化的一颗璀璨明珠。究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。
只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么？其实我们在生活、学习中亦然。
青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界：
一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感，会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的。
二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了。
三是游于束缚中、享受自由，此层为境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。
看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。
有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人；还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。
在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的姿态。
自由与束缚高中议论文 篇3
每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水；因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。
如果只要自由，没有束缚会怎样？
一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。人又何尝不是一样？
我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢？有了束缚，车轮不会进入“邪道”；有了束缚，火车不会离开铁轨；有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。
自由与束缚高中议论文 篇4
“苍鹰，就应展翅翱翔蓝天白云，博击风云录，骏马，就应纵横驰骋碧野，新款奔驰千万里。”我就是一匹骏马。
我是一匹不喜欢被拘束的马尔，我是随意地。我是一名旅游家，我的愿望是环游全球。看一下这幸福的万千世界。
我开始了开心地旅游，从近到远。我健硕的地梨狂奔在宽阔的草坪上。每到一处风景秀丽的自然风光，我也会停住细细地赏析。这山多么的险啊，经常可以看到险峻的悬崖绝壁；这山多么的美了，这就好像峰峦起伏，绵亘蜿蜒，让人浩气长舒；这山多么的随意啊，要不绵亘蜿蜒，要不是悬崖峭壁，要不小榄清山，要不是溪水横铲一脚，将新路拦断；这山多么的气势磅礴啊，高山和悬崖峭壁连绵起伏。这水多么的清，清得见底，这水多么的绿，如同一块完美无瑕的翡翠玉，这水多么的静，静得要我觉得不上它在流动性。我就是那么随意，那么豪放。
一天，当我还在翠绿的田野新款奔驰时。头上的绳套将我套上。此后我的命运更改了。我想为人正直服务项目，已不是那匹随意的马儿，只是一匹被拘束的马儿。从今以后把我关在马圈中。每日的日常生活全是枯燥的，尽管我经常出来，但因为我迫不得已接纳主人家的收服。我愈来愈思念无穷的那绿水青山，宽阔的碧野，因此 我经常在马圈中流下来一行行苦味的泪滴。
我对大家的憎恨一直难以释怀，永永远远因为我不容易忘记的。我恨大家，大家有考虑到我的感受么？为了更好地大家的权益，为了更好地大家的舒服，大家惨忍地夺走了大家的随意，大家太自私自利了！我那自由的生活就因一个陷阱，此后人生之路掉入了无尽的黑影当中。
自由与束缚高中议论文 篇5
三年后，当你面对同样的一个问题，你会有不同的答案，不同的看法，不同的觉悟。
朋友，你知道命中注定吗？你了解它么？是肤浅的浪漫、伪善的触动，还是精神的束缚、思想的觉悟？依稀记得，中学时代，最精神、最奋斗、最拼搏的时代，它在年久失修的岁月里沉淀、酝酿，当我再次翻开它时，依旧那么亲切，我曾经也奋斗过。多数时候，有些人和事，只有在他们逝去之后，才会后悔当初没有珍惜。然而，当你回首往事，没有为自己的决定而感到惋惜、悔恨，始终如一地、一往无前地坚持，那就是了，命中注定。
命中注定我会来到这里。
同样的一个问题，当你在多年之后再次面对的时候，你会有不同的理解。中学时代的青涩，让我认为自由是绝对的，现实告诉我，我错了。自由，有威廉-华莱士为之奋斗终生的民族的自由，有马丁-路德-金为之奋斗的权利的自由，有以赛亚-伯林描述的深刻的哲学的自由，当然，更多的是我们认识和理解的浅层次的'大众生活的自由。
我只想也只能谈谈最肤浅的概念罢。作为深受西方文化熏陶的中国年轻一代的杰出代表，社会亲切地称作“80后”，祖国的旭日，花朵。他们并没有机会去为民族、为国家的自由独立去拼搏，也没有机会为肤色、为权利去战斗，更没有能力成为第二个大师为世人揭示自由的深刻。所以，他们追求生存的自由，生存与生活不同，一个是存在，另一个则是活着。一个人可以没有灵魂、行尸走肉般存在，但那不算活着。他们有思想、有文化、有志向、有追求，却没有勇气、没有觉悟，因而，身边的花花草草感染着心灵，同时也腐化着。
多少聪慧在其成长过程中被无情的扼杀，多少纯真在其羽翼丰满前被冷酷的摧残。他们追求生存自由的权利，是的，他们做到了，可能部分人还衣食无忧，但是，他们这样叫做自由么？整日零动机地为工作奋斗、体制化地被老板套牢、无方向地盲目考试、自我满足地整天学习理论，你的生活真的很充实、很精神，但是，也很糟糕。因为，你被束缚了。
自由是一种心灵的解脱、压力的释放。没有人能够生活得身轻如燕，人是情感动物，也是理性的，俗话说“人无远虑，必有近忧”，是也，无论是那个远虑，还是那个近忧，都是问题所在。
是束缚让你永远为追求自由努力，而对自由的追求也成了你真正的束缚。
自由的一天，我走进图书馆，好久没有闻到迷人的书卷香了，别人说书生气浓郁的我和这里很配，我顿了顿，是它配我，还是我配它？我真的很想借书，借几本好书，但是我走进了那个刚刚装修过了的重获新生的借阅室后，见到的是四级、六级、考研、公务员，再转身，啥啥速成教材、突破、新编。硕大一图书馆，藏书百万，敢问真正能让人受益终生的书有几本？我，曾经努力过，我想这也是命中注定。
回想那些被岁月尘封的往事，点点滴滴，都被定格，像一张张美丽的风景画，也像一件件新奇的摄影，每一点一滴都记录了一个故事，装载了一个曾经。
生活就是束缚，它拴住了每一天的你，那个自由，永远只能被看见或想象。
自由与束缚高中议论文 篇6
自由是恒久的话题。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的潇洒千古传唱。
表演艺术家认为剧本不是死板的，我们可以根据表演的需要改动台词，这便是追求创新的自由。
对自由的追求，自古以来就被人们广为称颂。爱情需要自由，所以司马相如和卓文君的一曲《凤求凰》成为千万年轻男女爱情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人们对爱情自由的美好祝福。思想需要自由，文艺复兴是追求人性自由的产物，五四运动高扬民主与科学的自由大旗对自由的渴望是世界公民内心的向往。活在禁锢之下的人们备受同情、悲悯。 自由是一片广袤无垠的天空，飞翔的风筝渴望如雄鹰般自由翱翔，奋然挣脱了丝线的束缚。然而，迎接它的，只会是杂乱无章的摇曳，直至坠落。
这让我想起了《罗伯特议事规则》中罗伯特将军的一句名言：一旦离开了规则，每个人都行使自由，结果将是每个人都得不到真正的自由。
一个国家，如果没有法律的限制，犯罪行为便会肆虐。网络世界混乱不堪，争议一时的爆吧事件、肆无忌惮的人肉搜索、荒谬肆行的谣言传播都是因为没有规则！
真正的自由，建立在规则之上。
自由啊，它如奔腾的江水，因为有堤坝的制约，才不致造成灾难；它如迎风而上的风筝，因为有丝线牵引，才不至于坠毁；它如南迁的大雁，因为有季节的限制，才不致迷茫自由离不开规则的制约。
剧本是一剧之本，是演员表演应该遵循的规则，如果随意改动台词，就可能违背创作的原意。
在人生的舞台上，人们似乎可以追求自由，改写剧本。我国古代大文豪陶渊明因为厌倦了官场生活，不愿为五斗米折腰，辞官归田园。人们看到的是他对官场规则的违抗，我却看到了他在自愿接受另一规则的束缚——“少无适俗韵，性本爱丘山”。在田园生活的规则下，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”“采菊东篱下”“带月荷锄归”，为后世文人开创了一座精神的家园。这种田园规则下的自由，才是陶渊明真正追求的自由。
因此，表演艺术家改动台词要尊重剧作家的创作原意，接受规则的约束。
人生如剧本，要自由，也要有规则。
自由与束缚高中议论文 篇7
门被打开了，爸爸妈妈从外面回来，我立刻放下手机，捧起语文书端端正正的坐在书桌旁看书。眼睛时不时瞟向外面。
“哟，今天这么乖，在看书呢。”爸爸妈妈脸上露出满意的笑容。“嗯。”我敷衍道。“呵呵，每次你们一看到我没坐在书桌前就数落我没有学习，我又不傻，装装样子。”内心不知有多少怨骂。
“文文，吃饭了。”“我来了。”离开课桌前，正要拿起碗筷，“听说今年中考更难了，你们班学习好的同学都在哪里补课呢？”我最不喜欢的话题又来了。“我不知道，课间都在玩，我们都在帮老师改作业，根本没时间问，再说了课间是玩耍的时候，谁问这些。”我继续吃饭，想跳过这个话题。“你这什么态度！平时天天出去和同学玩，为什么不问？你能干嘛！”我被吓到了也很奇怪我说了什么不该说的话吗？爸爸为什么生气？我有些纳闷不过还是顶了一句：“我咋问，平时出去都是玩的，谁问作业！奇了怪了”我迅速夹了几筷子饭菜，冲进卧室，把门狠狠一甩，反锁住。
门外传来一阵争吵，不过一会声音小了很多。我轻轻踮起脚尖轻贴在门上听外面的动静。“你莫名其妙生什么气？”“这不是担心孩子中考吗？现在中考竞争多大，多少人都倾尽全力？看看咋们家这俩，一个成绩还算不错，另一个根本没什么希望还天天玩，我看就应该天天学习全天时间都用来做题。还有我准备给他们报各种冲刺班，这样才能有一点希望。”我听着很委屈，你们每天都在外奔波，何时关心过我的作业和学习？只有偶尔的虚情假意，我又怎会看不出来？现在却在外面数落着我一丝一毫积攒起来的成绩和自信，你们有什么资格不分青红皂白数落我的努力？我哭了，流下了泪水……
你们每天安排着我的生活，我的思想，我的精神，又怎会知这些后面藏满了我的自卑和悲伤？没错按照你们设计的路线，我会到达远方，过上美好的生活。但是这同时剥夺了我自由追逐梦想的权利，也会让我无法欣赏其他地方美妙而又奇丽的景象。
自由与束缚高中议论文 篇8
雄鹰展翅，翱翔于蓝天，这是雄鹰的自由；树苗生长，冲出于土地，这是树苗的自由；池鱼潜泳，闲游于水中，这是池鱼的自由。相比于束缚，雄鹰、树苗、池鱼，它们都会毫不犹豫的选择自由。自由就像含苞欲放的花朵，人们喜爱它，乐于接受它；而束缚就像过街老鼠，人们讨厌它，远离它。但它却无时无刻不出现在人们身边，闯进人们的视线内。
如果我是一只展翅翱翔雄鹰，那么对于自由和束缚，我会毫不犹豫地选择前者，只因我喜欢大自然，喜欢蓝天，喜欢这一切属于我的东西。但好景不长，几年后，突然来了一群猎人，他们把我捕捉到鸟笼中，把我卖到动物园里。等待我的只有冰冷无情的笼子，但我渴望能够自由，想见到我的亲人。于是，我使劲地啄打笼子，不发出任何天籁般的叫声，来参观我的人，他们都是兴高采烈地来，垂头丧气地走。日夜照顾我的饲养员们也无计可施。终于，在一个晴朗的夜晚，他们悄悄的把我放出去。而得到自由的我，也尽情的在天空里飞翔。
如果我是一只渴望长生不老的大熊猫，那么对于自由和束缚，我会毫不犹豫的选择后者。因为我知道在动物园里生活的大熊猫比在野外生活的大熊猫寿命长。于是，我失去了野外求生的本领，只会享受着在动物园里的乐趣。有天，动物园的园长下令把动物园里的大熊猫放归大自然里，就这样，我被他们“无情”地赶出动物园，进入大自然里，手足我措的我害怕的望着这陌生的世界，也许上帝眷顾我，我遇到的一位长期生活在这里的同伴，他教会了我独立生活的本领。渐渐的，我喜欢上大自然，也喜欢上这自由。
回到现实，我还在家里做作业，望着这堆积如山的作业，我更渴望自由……
自由，就像纷纷扬扬的雪花，人人都渴望捧拿它；束缚，就像冰冷无情的脚镣，让人们失去了对大自然的热情。
自由与束缚高中议论文 篇9
自由即不受拘束和限制。就像鸟儿在蓝天中无拘无束展翅高飞，就像鱼儿在清水中自由自在的游来游去，就像野马在无垠的草原奔驰，而我却像风筝，虽在广阔的蓝天飞翔，却始终被一根线紧紧地束缚着。
在人生旅途中，每个人都会被一些人或事束缚，比如父母，老师，友谊，生活压力等等。这些束缚好比一把枷锁，时时刻刻的约束着自己，使我们收敛自己的行为和本色。
童年时光应是无忧无虑，快快乐乐的。然而我却在父母的束缚下失去了原有的色彩，使得童年变得枯槁乏味。还记得童年的我很渴望可以和邻家小孩一起玩泥巴，那时的我总觉得柔软的泥巴在他们的手中被拿捏成各种各样的形状是一件很神奇的事，然而父母却觉得泥巴太脏，不卫生，所以从不让我触碰。就这样他们束缚了我想要的自由，剥夺了我美好的童年时光，使我失去了童年的玩伴——泥土。
少年时的我在老师的教导下，不仅学习知识，更重要的是学习如何做人。为了让自己做的更好，渐渐收敛自己，使我的生活失去了许多乐趣，生活变得不再那么丰富多彩，在竞争中我感受着学习的动力，使我迫于前进而忘记了本属于我的自由，使我失去了少年时的个性——活泼。
青少年时的我踏入新的校园，感受新的学习氛围，面对陌生的同学，害怕孤独的我很渴望寻找到新的友谊，当我真正寻找到时，却因琐事被友谊束缚了自由，使我变得不再那么充满活力，使我失去了原属于我青少年时的活力——自信。
成年后的我也许将会面对生活压力。刚刚踏入社会生活的我对社会充满了很多美好想象，然而当我慢慢融入社会生活的步伐时，我不得不逼迫自己接受一些意想不到的现实。在这些现实生活片段中，我不断学习，慢慢长大，同时也渐渐体会到了生活的压力，在压力的束缚下，我迫使自己忙于生活，从而忘记了去寻求自由，使我渐渐变得憔悴，失去了成长过程中的伴侣——稚嫩。
其实，人生就是一段很长的旅程。在人生旅途中，我们不应该让自己活得这么累，不应当使自己的生活变得如此乏味，不应当使自己感觉到束缚的负担，我们应当对自己好一点，不要太过苛刻自己，不要过分约束自己，要在束缚中找到自由，在旅途中收获乐趣，这样才能使生活更加精彩。
自由与束缚高中议论文 篇10
一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。
“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。就像你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它。自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道；自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。
“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的球风被大家误解时；他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。是的，他在束缚中寻找自由，他就用这样书写传奇。把束缚看做是一种变相的激励，只是看你是否坚韧，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越深的束缚，才能有越美妙的自由。
选择是自由的，但必须披上束缚的外衣，否则必遭历史唾弃。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。
当你追求自由时，善待周围的束缚；当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。
自由为文，束缚如质
智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。
凌波曾言：“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉莉挺身而出，为自由而搏，为理想而斗。然而，“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越漂泊越祈求心灵的束缚，祈求回归大地的怀抱，与斯嘉莉迥异，对于在漂寒的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能的承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人时会流泪为什么脱离人群时会失去思考能力因为这样我们不必为责任和义务思考和烦扰。”
追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义者所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。
对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安寻求自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇自由者如同周云蓬岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钩回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉的作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界原来不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。
我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇，追名逐利的人生，都将使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是念圣叹夏日於米红盘里的切绿沉西瓜的随意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解
似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你生来高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。
自由与束缚高中议论文 篇11
暗夜中，灯光下，映着一个人，一条路与一摊黑影。
霎时，模糊的黑影线条分明。伴着一声急刹的刺耳，我转过身，只觉得刀子般的炽烈白光将近穿透我的眼睛。
“噔——噔”几声皮革与水泥地碰撞的脆响在静夜中清晰起来。睁开还 有些刺痛的眼，我瞥见一位西装革履的人。他身边高大的吉普车射一出的光彻彻底底地刺破了夜，车里隐约传来些噪声，从那个人车里走出一个穿戴洋气的小女孩，她奋力闹腾着，头上大朵的花饰被抖落了。“可是，可是我更想去公园玩沙子！”哭到扭曲的脸恳求着，而另一张冰冷的脸不予动容。在被拉近一家艺术培训机构后，她最终放弃了挣扎。
“嘭”的一下，车门被风甩上的声音震透了夜，彼时，身边的水坑溅起了大半个人高，我掠见了那辆车的斜影。
透过光影，我才发现已经飘起了缠一绵的雨丝。它们在风中轻飘、抱一团一。水泥汀早已被致密地染上一层深色，像是穿越在蛛丝网里，雨丝粘在我脸上，随后一阵莫名的惆怅膈应着我。那个人的冷漠让我的心不禁一沉。
路被黑夜吞噬了，我拐进了另一个路口。
突然，眼前一抹艳色刺激了我混沌的神经。一位身体富态的中年妇女整理着泡沫箱里的菜，不远处的点点灯光下是一个蔬菜批发的夜市。她身上大红的粗布衫上印染着大朵大朵的牡丹。“大白菜”“小茄子”稚一嫩的童声引起了我的注意，泡沫箱后冒出了一个小女孩。五颜六色的发圈在头上扎满了小辫。那名妇女熟练地把一箱箱菜搬上一辆有些掉漆的载物车上。“我也要我也要！”女孩懂事地边跳边说。只见她踮起脚尖，小手托举这箱子的另一边，与那位妇女碎步往车上挪。般好了一个箱子就高兴地像蝴蝶般跑去再帮忙搬另一个。小小的脸蛋红扑扑的，充满了活力。
“孩他爸，回家啦！”妇女洪亮的一嗓招呼着迎面而来的一名建筑工人。“诶，干完活了，咱回家吧！”他们相视而笑，脸上的皱纹无处躲藏。雨丝渐渐融掉了男人衣服上的尘土，但始终褪不去他发上的灰白。
他们也消逝在路的另一头。
“嗞——嗞”头顶的老路灯闪了几下，随后一声“啪”的脆响，灯灭了，随后我的四周陷入一片黑暗。这时我才发现，前方被淋湿的碎石子路在灯光下熠熠闪烁着。
最终，又是一个人，一条路了。雨停了，一股清新的风扑面而来，细胞像是重生了一样，突然头脑清明。暖黄的灯光不知会照到哪一条路，只是此刻，我心中的希翼却格外分明。
该走了，路很长，但是我明白了，束缚与自一由只差了一个转身。
自由与束缚高中议论文 篇12
方向盘控制了一辆车行走的方向，它就像一个操控者，指挥着车轮，车轮就是永远被方向盘控制着、束缚着，不能自己掌控自己的人生。
也许，方向盘给车轮一点空间，它就能打造出一个辉煌的舞台。
方向盘永远希望车轮走那条宽阔、平坦的大道，不希望它走弯路，甚至不允许它走弯路，可是如果方向盘放松一点，也许会有惊喜。宽阔、平坦的大道虽然舒服，可它的风景却是单一的，而车轮选择的崎岖小路，即使再艰苦，它也不会后悔，因为这是它的决定，而且崎岖小路带给车轮的道路也意义非凡，风景也比平坦大道要美丽。走小路还能磨练车轮的性能，让它更加坚强，即使走了小路，最后到达的也是目的地。
可能，方向盘给车轮空间，也会带来不堪设想的后果。
也许车轮在磨练性能时无意间就走上了歪路，就把自己带入了一个死角，让自己无法脱身，陷入困境，到时候，它就会后悔自己为什么没有听方向盘的话，没有寻求它的意见，可那时候想这个又有什么用呢！它已经选择了，不能回去了。
或许方向盘和车轮互相给对方一点空间，它就可以决定自己的人生，选择自己的道路，更好的磨练自己，挑战自己，自己去发现生活的美丽，车轮听方向盘的话，听一听它的建议，车轮就有可能拥有更好的人生。
也许，它们互相宽容，互相理解，就能更好。
自由与束缚高中议论文 篇13
自由之于人类，就像亮光之于眼睛，空气之于肺腑，爱情之于心灵。它是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，甚至把自由看得比爱情和声明还重要，匈牙利诗人裴多菲在《自由与爱情》中就豪迈宣称：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”
当然，自由不是绝对的，就像法国启蒙思想家孟德斯鸠所言：“自由不是无限制的自由，自由式一种能做法律许可的任何事的权利。”换言之，纪律束缚是自由的第一条件。要想让自由飞得更高，就应该加上束缚的翅膀。
自由和放纵之间，只隔了一条小小的红线，那根线叫束缚。聪明的人知道，在追求自由的过程中，有道德、纪律、法律在束缚着，不能逾越那根红线；愚蠢的人心中没有那根线，他们把自由看成想干什么就干什么，哪管举头三尺有神明。他们不懂，没有束缚的自由，其实是个灾难。就像江水如果没有堤岸的束缚，就会泛滥成灾；风筝没有细线的束缚，就会掉落沟渠；流星没有引力的束缚，就会无依无附地飘行……他们追求没有束缚的自由，最终的结果是给自己带来更多的不自由。
高晓松追求喝酒带来的自由，忘记了危险驾驶罪的束缚，酒后驾车，结果造成4车追尾，3人受伤，也使自己失去了6个月的人身自由；雷政富们追求权力寻租带来的自由，忘记了法律法规的束缚，给国家和人们带来重大的损失，最终他们得到的也必将是法律的严惩。
自由加上师傅的翅膀，才能飞得更高。人们生活在社会之中，必然会跟别人产生各种各样的练习，我们在享受自己的自由时，可能正剥夺了别人的自由；别人在享受自由时，可能也剥夺了我们的自由。因此，要想每个人得到最大程度的自由，就应该有相应的家规校纪国法进行束缚，让大家在一定的规矩内尽情地享受自己的自由。正因为球场上有了相应规则的约束，运动员们才能在绿茵场上尽情地冲锋陷阵；正因为学校有了规则的约束，同学们才能在上课时专心学习，下课后痛快玩耍。
可是，我们不少同学却并不懂这个道理。他们把一切纪律当做束缚，把我行我素当做个性。他们像脱缰的野马，在校内校外呼啸撒欢，不但自己无法静心学习，还严重影响了校园秩序，影响了其他同学的学习。他们如果不悬崖勒马，最终可能摔得粉身碎骨。
所以，聪明的你，请愉快地接受那些加在我们身上的必要的束缚吧，只有接受了那些必要的束缚，才能尽情地享受最大限度的自由。因为，束缚与自由同在，束缚是自由的翅膀！
自由与束缚高中议论文 篇14
自由是一种美丽，是人生的智慧。然而，束缚又是一种糟粕，也是人生的阻碍。尘世之中，何人不曾想离弃哀世，奔向梦幻的天堂？
花之吟。
一望无际，荒无人烟的沙漠上，一株翠绿的小依米花挺立在上面神情坚定，打破 沙漠枯黄死寂的本色，增添了亮丽的色彩。小依米花渴望能像百花争艳一样开出属于自己的花朵。然而，在干旱缺水，沙粒纵横，烈日炎炎的沙漠，别说绽放出花朵，就是生存也是很困难的。为了摆脱干旱，它便拼命地向下扎根，扎根再扎根。清晨，它吮吸着甘甜的露珠；夜晚，它又珍惜每一丝月光。终于，那一朵脆弱单纯而又顽强的花朵，窜出翠绿的枝节，绽放开来……
脆弱的依米花，因摆脱了束缚而绽放出美丽的花朵，这是生命的智慧！
鸟之颂。
远处，浓郁茂盛的枝头上悬挂着一个鸟笼，里面有一只小鸟。路旁的人观赏着它，用手摆弄着它，甚至向笼子内扔烟蒂果核。它整天生活在阴雨之中，望着蔚蓝的天空中飞翔的鸟儿的欢歌声，它不得不低低颂赞了，然而，人类将它视为玩物，永远没有自由。因此，它痛恨人类。正当此时，一个小孩望见了它，似乎发现了什么，便兴致勃勃地爬上树，将笼门拔出，小鸟极力飞出，飞向蓝天。小孩顿时露出甜蜜的笑脸，笑得那样恬然童真。
人类有自由，动物也渴望自由，这又启发人类怎样的思考呢？
人之叹。
纵观华夏五千年，我们为之一叹，何叹？也许你感叹陶渊明挣脱人间尘世而归隐山居，过者“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活；也许你感叹李白挣脱朝廷的压迫而纵情山水，从此诗情横溢，创下“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的千古名句；也许此时你正在感叹：何时不用为考试而刻苦攻读，从而顺利地踏上人生的转捩点呢？然而这只是美好的神话，只有经过自己不懈努力，挣脱一切困难时，才是最终的胜利。
自由与束缚高中议论文 篇15
想干什么就干什么，这是许多人一直以来的愿望。然而随着年龄增长，人们心里就会越来越清楚其不可能性。从小到大，在家庭中被父母管教，到了学校受到种种束缚，进入社会后更是直接面对法律、道德的严加看管，还会为生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，无论如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到满足是件令人痛苦的事，可谆谆教诲总在旁：自由是相对的，如果每个人都随心所欲任意妄为，你还能得到属于你的自由吗？
身旁一条条错综的准绳改变不得，看起来只有改变自己了。于是，人们在长大的过程中不停地学会收敛自己的欲望，慢慢地减少欲望与束缚的冲撞，似乎生活变得不那么痛苦了。
记得朋友家有只猫，几乎从出生就一直生活在这个家里，大门不出二门不迈。现在已经长大了，可它从不想出家门半步，一旦被抱到门外就惨叫不止，拼命想挣扎回屋，回到屋中就立刻神态自若，悠然自得了。它在这个家里有充分的自由，生活很自在，它已经忌惮门外的世界。猫的这种自由是令人追求的么？我只感到悲哀。如果身边人人都得到像猫在门内一样的不逾矩的自由，这个世界会是什么样子？
我不愿看到如此“自由而快乐”的心灵。或许我们的身体、我们的行动受到种种束缚，但如果我们让心去适应这种束缚以求得快乐与满足，就只能是悲哀了。许多人被生活羁绊，于是，束手就擒地被压榨到一个个固定的、一成不变的生活模式中去，然后坦然地说：这就是生活。可这不是生活应用的样子。生活应该属于想奔跑、想飞翔的人，至少是试图奔跑、飞翔的人。或许这种尝试终归会失败，但他们的生活不是因束缚而强迫形成的，他们的生活是自己努力尝试后找到的。然后即使他们的行为与其他人一样被限制，他们的心中也真正属于自己的自由。
你是愿意选择身心均被束缚后的快乐，还是选择一份真正自由的心所拥有的快乐？
自由与束缚高中议论文 篇16
“雄鹰，就应翱翔蓝天，搏击风云，骏马，就应驰骋碧野，奔驰万里。”我就是一匹骏马。
我是一匹不爱被束缚的马尔，我是自由地。我也是一名旅行家，我的梦想是游历全世界。看看这美好的大千世界。
我开始了愉快地旅行，从近到远。我健壮的马蹄飞奔在空旷的草地上。每到一处山清水秀的自然美景，我就会停下细细欣赏。这山多么险啊，随处可见陡峭的悬崖峭壁；这山多么美啊，这就像是峰峦起伏，绵亘蜿蜒，令人浩气长舒；这山多么自由啊，要么绵亘蜿蜒，要么是峭壁，要么横栏绿水，要么是溪流横铲一脚，将山路拦断；这山多么磅礴啊，山峰和悬崖拔地而起。这水多么清，清得见底，这水多么绿，就像一块无暇的翡翠，这水多么静，静得让我感觉不到它在流动。我就是这么自由，这么奔放。
一天，当我在碧绿的原野奔驰时。头顶的绳套将我套住。从此我的命运改变了。我要为人服务，不再是那匹自由的马儿，而是一匹被束缚的马儿。从此以后我被关在马圈里。每天的生活都是乏味的，虽然我经常出去，但我也不得不接受主人的驯服。我越来越想念无尽的那青山绿水，广阔的碧野，所以我经常在马圈里流下一行行苦涩的泪珠。
我对人们的仇恨一直耿耿于怀，直到永远我也不会忘记的。我恨你们，你们有考虑我的感受么？为了你们的利益，为了你们的舒适，你们残酷地剥夺了我们的自由，你们太自私了！我那自由的生活就因一个圈套，从此我的人生落入了无限的阴影之中。
自由与束缚高中议论文 篇17
束缚就是限制的代名词，想到了束缚，自由也不期而至，它们是相对的，就与好坏之分一样，没有好哪来的坏呢。没有了束缚又何谈自由。
在人一生中，束缚是无处不在的，像一条无形的铁链，从你的出生一直锁到你的晚年。就如漫画里画的一样，一群自由的小天使走进了校园，但当他们出来的时候，束缚已经把他们囚禁了好久好久，连天上的云彩也无奈的摇着头。确实，不管是谁都无法逃出束缚的追捕，人从小就会受到家长的束缚，上学又受到老师的束缚，上班还要受到领导的束缚，但我们可以在这密不透风的束缚里找到失去已久的自由。什么事都有两面，作业可以当作游戏的束缚，也可以当作提高成绩的自由。当我们自由的购物时也会受到金钱的束缚。所以自由可以看作生命里的诱惑，束缚也可以当作人生中的门槛。
束缚与自由不是绝对的，束缚里有着自由，自由里也有束缚，只要我们用心去感受，你就会觉得束缚与自由一样快乐。
【自由与束缚高中议论文（通用17篇）】
有哪些成语形容束缚？成语大全频道精心搜集了27个关于描写束缚的成语及解释如下：
[紧箍咒] 小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。
[跌宕不羁] 跌宕：放纵无拘束；羁：马笼头，比喻束缚。心志放逸无拘无束。
[清规戒律] 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
[倜傥不羁] 倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。
[池鱼笼鸟] 池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。
[诡衔窃辔] 诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。
[老蚕作茧] 老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。
[利锁名缰] 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
[名缰利锁] 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
[名鞿利鞚] 犹名缰利锁。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
[诃佛骂祖] 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
[阔步高谈] 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
[天下为笼] 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
[破除迷信] 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
[发蒙解缚] 发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙昧，解除束缚。
[拘俗守常] 指受世俗平庸见解的束缚。
[放浪形骸] 放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
[放诞风流] 指有文采，言行不受礼法束缚。
[授受不亲] 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
[破门而出] 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
[三从四德] 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
[解黏去缚] 解除粘着和束缚。
[从一而终] 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
[旷达不羁] 旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。
[利缰名锁] 缰：缰绳。锁：锁链。名和利像缰绳和锁链一样把人束缚住了。
[落魄不羁] 落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。
[不羁之民] 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
在时间的折磨下，爸爸不再是那个血气方刚的少年了，而是像囚徒一样被束缚着。
今天早上，爸爸接到一个电话，是姑姑打来的，我没有听到具体的内容，却看到了爸爸眼神里的无奈。后来得知，一个亲戚的儿子去世了。
我问爸爸：“爸，你要回老家一趟看看吗？”爸爸低着头回答道：”不回的话不好，都是一大家子的，理应回去一趟，但是偏偏又在这个月，快要过年了，上班多的话会有保勤，工资会多一两千呢。”之后，他又紧皱眉头思索了起来。但是，当上班的闹钟响起的时候，爸爸还是去工作了。
这么多年来，爸爸每个月总是按时上班，时不时还要去加班，为了我们，他十几年来几乎没有出过远门。
有时候，感觉我们就是爸爸的束缚。如果没有我们，他大可比必如此辛苦，不必做着自己并不喜欢的工作，也不必为了多赚一点钱累坏了身体。如果他是只身一人，就可以像鸟儿一样自由地飞往想去的地方吧？
但是，爸爸曾经总是说，有舍必有得。虽然现在的他感觉不自由，但是很安心，因为不管发生什么，他知道有个叫做家的地方可以给他温暖，家里还有几个小天使给他欢乐。
是啊，自由漂泊的鸟儿会感到恐慌，被束缚的爸爸也得到了最真切的爱。
一到家，我就挣脱了“束缚”——我的补习书包，小跑到书架前，抓起我心爱的那本书，冲到妈妈面前：“妈妈，咱们出去散步吧，我想带这本书。”我举起了手里的书，递到了妈妈眼前。
“嗯……”妈妈托着下巴，思索了一会儿，“好吧。”我穿好鞋子，和妈妈一起下了楼，在广场上到处溜达，当然也少不了看我那本心爱的书。
当我正沉浸在书的海洋时，伴着一阵汽笛声，妈妈喊了一句：“小涵，车来了你都不知道躲啊!”我这才从书海里回过神来。“啊?”我转过了头，我发出了疑问，“谁刚刚叫我回家吃饭，我不吃完了吗?”妈妈看我一脸惊讶的表情，笑得前仰后翻，我也跟着莫名其妙地笑起来。得知了真相，我羞得满脸通红，唉，我自己都佩服自己了。
还有更羞的事情呢?我在广场骑车，单手骑，站着骑，单腿骑……真无聊。想到车筐里有本书，就一边看书，一边骑车。看着看着，手脚也不听使唤了，“扑通”一声，自行车倒了，我摔了个仰面朝天……
坐起来第一件事情，竟然不是扶车，还是看书……
有人说，要想让蜡烛散射出平稳明亮的光来，必须把它放到避风的地方；同样，要让人的灵魂散发出智慧的光芒，也要避免五花八门的思想的干扰。
诚然，五花八门的思想会干扰自身的思想，使我们的思想被同质化。我们应不受五花八门的思想的影响，形成自己的思想体系，就如梭罗躲避城市的喧嚣写下了《瓦尔登湖》；陶渊明隐居田园以追求自身高洁思想境界，我们在不受干扰的情况下能够求得灵魂稳定的智慧光芒。
然而，我们真的应该避免这样五花八门的思想吗？对个人而言，虽然五花八门的思想纷繁复杂、变幻莫测，对我们来说有着异己性和陌生性，然而接触了他们有利于我们对自身的审视，更新了我们的思想，扩大了知识面。同时，人的主观能动性使我们可以自由选择自己的处境，促使人们尝试对五花八门的思想进行筛选和融合，在保留精神的独立性和思想的自由性的基础之上，与外界的思想进行碰撞，理清复杂的思绪。
对于社会而言，接纳五花八门的思想还有利于形成包容和谐之风，推动时代的进步与发展。因此，包容多元的价值就在这时体现了出来。百家争鸣时代中学术思想的影响延续至今，正是因为当时的社会鼓励思想的碰撞，接受不同的思想，这与现在提倡的人类命运共同体的概念不谋而合，在文化、艺术、政治、经济都受交流、合作、共赢等概念影响的今天，我们更应主动与外界五花八门的思想融合，完善自己的各个方面，成为世界大家庭中的一员。
爱默生曾说：“人们之所以寂寞，是因为他们不去修桥，反而将自己封闭起来。”在当今信息化浪潮的席卷之下，有些人将自己封闭在“信息茧房”之中，安然地生活在自己的舒适圈中而渐渐被时代所抛弃。就如现在的某些守旧老人，他们排斥信息化带来的一系列的异己产物，而显得格格不入，与当今社会割离了开来。由此可见，我们应主动脱离舒适圈，防止自己思想的狭隘化与社会融合。
在与外界积极交往的过程中，保持自我思想的纯粹性依然是不可避免的。在五花八门的思想的干扰下，我们应努力实现陈寅恪赞扬的“独立之人格，自由之思想”，主动聆听自我内心的声音，明晰个人的追求。同时，对于外界的思想，我们应采取打磨而非保护，接受而非抗拒，挑选而非占有的行动与态度，将实现人类命运共同体视为己任，追求各美其美、美人之美、美美与共的心态，以达到天下大同的和谐社会。
我们要接受五花八门的思想以完善自我，实现自我价值，铸就一个和谐包容的社会。
树之高，源于根之茂；叶之盛，源于环境之自由。新时代的浪潮下，一代梦想即将起航，一代梦想即将生发。如何让梦想之花茁壮绽放？如何让理想之花长久飘香？唯有积累微尘之力，破除束缚之拘，方能成就峻极之卓越。
长久积累是卓越的坚实基础。“山不让尘，川不辞盈。”唯有潜心修炼才能铸就辉煌，唯有不息奋斗才能浇铸成功。君不见，许渊冲根植文化沃土，以“厚兮灼兮”的中华传统为内核，诗译英法，流芳后世；谈迁北上京城，造访千家明朝遗民，守望初心，撰成《国榷》，泽被后世。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。”学识不广，思积不厚，又怎葆生命之树常青？怎葆生命之花茁壮？自由成长是卓越的必要前提。若说理想是翱翔天际的巨鹰，那么自由便是劲风，托举希望，守候明天；若说理想是浪潮中的巨轮，那么自由便是暗夜中的灯塔，烛照前行的方向。时代波涛滚滚向前，成长之路上必然遇及坎坷困难，但山高自有客行路，水深自有渡船人，不畏困难，不惧风雨，不为其所束缚，方能铸就不朽。正是开阔的眼界让苏格拉底能潜心追求真正的自我，启迪心智，点燃智慧；正是杨钟健不为环境所扰，持坦然之心，方成就“中国恐龙之父”的璀璨光辉。内心的束缚会扼杀希望，外部的束缚会拘束手足。唯有内心坦然，自由面对，方能立大事。
自由并非从心所欲的恣睢，而是不逾矩的适可而止。没有丝线的束缚，梦想的风筝将会于风雨中摧残殆尽；缺失了天际的匡正，理想的飞鸟将失去翱翔的力量。倘若打着自由发展的旗号将手足伸向法律之外，非但不能成就理想，成就事业，反而会使个人的发展泅游于放肆的泥淖中无法自拔。“太强必折，太张必缺。”唯有适度的自由才能为梦想的烈焰添柴加火，唯有适度的自由才能让理想的风帆迎风招展。
旧的一页悄然翻篇，新的世界正加速拼图，处于百年之未有大变局的当代，青年唯有摆正思想，摆正道路，摆正自身，潜心积累，立足自由，破除束缚，方能立于浪潮之巅。
聪明的人会避开世俗而回归自己，愚蠢的人会迎合世俗而迷失自己。
——题记
我们生活在世俗中，不同的人就会有不同的想法。有些人会逆流而走，有些人则追求世俗直到被淹没。也许我们从小到大都会被名誉，职位，世俗眼光等套子一层层包裹住，当我们试图把世俗的套子挣开后，可能会发现反倒被世俗的眼光当做异类。但那又如何，与其天天戴着面具强颜欢笑，那不如挣脱它站在世俗的逆流，活出想活的自己。以淡泊的眼光，以乐观的心态，在世俗中出淤泥而不染。
古今中外，许多名人志士在历史的篇章中为我们展现了什么叫做聪明的人，什么叫做愚蠢的人，什么是高雅，什么是粗俗。
陶渊明，他深居简出我们都明白是因为什么，当时的社会处处笼罩着黑暗与腐朽，官场上弥漫着的铜臭味令人连连作呕，这就是世俗。人人想尽一切办法买官，行贿为的只是过上“安逸”的生活，这就是愚人。陶渊明真的是一朵出淤泥而不染的荷花，拥有一种高尚的品性和节操才能让他安心地守着那一亩三分地却依旧有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。
不得不说他是一位时代的智者，世俗束缚不了他的想法，世俗的暗流也冲不走他的淡泊名利与静享自由。
俗话说“流芳百世，遗臭万年。”如果说陶渊明是流芳百世的最佳代言人，那么指鹿为马的事件便是遗臭万年的最好代表作。
天气晴朗的那天，大臣们疑惑的望着眼前那只所谓的“马”，在听完赵高的描述之后，纷纷鼓掌附和道：“真的一匹百年难遇的千里马啊，好马，果然是好马啊！”一群被世俗蒙蔽双眼的人还在庆幸自己躲过了一场大劫，乐滋滋的他们没想到那么用心地去迎合赵高却在不久后的阴天也死了，也许他们临死前还傻傻地不知道是为什么。
一群人，一群黑暗的人，一群虚伪的人，一群颠倒是非的人。这不正是在昭告天下，迎合世俗与权力，不会是很好的下场。
世俗是一个坏东西，它会束缚我们的思想行为，让我们变成在社会行走的木偶。每个人的高尚都会被自己藏在心里，我们每个人都有向世俗逆流走去的权利。我们是独一无二的，并不是世俗的复制品。自己的想法最重要，跟着自己的心走，做一个有想法的人，作用一个只属于自己的人。
别让世俗束缚了自己的想法。
当毛毛虫挣脱茧的束缚煽动翅膀飞向大自然；当嫩绿的小草破土而出伸向天空；当蝉宝宝爬上大树为夏天歌唱；我开始思索着，我似乎也慢慢长大了！
雨天，我独自走在路上，心中很烦闷。自从有了弟弟，爸爸和妈妈更关注弟弟了，有时对我的存在视而不见，我很委屈，同学们的父母对他们的事都很上心，而我呢？我……唉！
记得那天早上，我到柜子里拿雨伞，关柜门时，并没有瞧见弟弟的手放在那里，关柜门的一瞬间，我听到了弟弟的哭声，妈妈闻声赶来，问道：“怎么了？”“姐姐夹到我的手了……”妈妈听了便瞪我一眼。被妈妈这么一瞪，我的委屈便萌生了出来，电梯一到，我便立刻跑了进去，也不等他们，我在电梯里听到妈妈说：“你姐姐……”虽然没听到全部，但一定是在说我，我心想：“这算什么妈妈！”在我的脑海里，一幅幅全家开开心心的画面像放电影一样放了出来，突然，这些画面全碎了，我哭了起来。中午，我看了一下电话手表，发现有十几条妈妈发的短信，有承认自己错误的，有关心我的，有问我在哪儿的……这时，我心中的乌云散了，留下的只有感动。
那时，熟悉的爱的味道又沁入心田，被妈妈关心的时候，我意识到，我的羽翼渐渐丰满，从今以后，我将张开我的羽翼，为父母遮风挡雨。我的稚嫩、无知应该随风而去。那一刻，我知道我应该要长大了！
记得在书上看过一句话：“当毛毛虫挣脱茧的束缚扇动着翅膀飞向蓝天，当嫩绿的小草破土而出诠释生命的力量，当小小的知了终于爬上树干只为这个夏天鸣叫，当你能看到这一切时，你已经长大了。我一直不知道长大的意义是什么，直到有一天，我终于明白了。
有一次，妈妈不小心摔了一跤，胳膊骨折了，膝盖也有些许擦伤。妈妈躺在医院里，而我心里却很难过，不能帮妈妈做些什么。就只能给妈妈做点饭了，于是我煮了瘦肉粥，和爸爸一起去医院，在车上，我的心情无比焦虑，幻想着妈妈怎么样了，有没有好一点，还疼不疼？到了医院，看到妈妈憔悴的样子，我的内心更加悲伤。而妈妈看到我，却是出奇的惊喜，她开心的像个小孩子，问：“你怎么来了？”我带着哭腔说：“妈妈，我给你熬了瘦肉粥，和爸爸一起来看你。”随后我走上前，拿起勺子，一勺一勺的喂妈妈吃，妈妈眼含泪花的一口一口的吃下。我问妈妈：“我做的好吃吗？”妈妈带着微微的哭腔说：“好吃，从来没吃过如此好吃的粥。”
当被妈妈夸赞的那一刻，我觉得，我长大了，我也能照顾妈妈了。此刻我的脑海中也慢慢地回忆起之前的种种，在感恩爸爸妈妈的同时，我也感谢自己，感谢自己能够在这件事情中获得成长，我也明白了在书上看到的那句话的意义，生命就是不断的突破自己，顽强向上。