且行且看安闲已满高一作文
灿烂的阳光撒下一片金色的光辉，似舞动跳跃的精灵。勃勃生机在空气中弥散，馝馞的芬芳化成绕指柔，蹁跹在指尖，点点飘散。
滨江公园，很高兴见到你。
我与琳结伴而行，悠然漫步于“小园香径”。沐春风而思飞扬，此时此刻我们却放空了心，将一切抛在脑后，不去理会。
我们一直贯彻着“不走寻常路”的精神，别人走过的路我们走过，别人未曾走过的路我们依旧走过，就如同现在的一条通幽小径呈现眼前。纷纷扬扬的柳絮夹杂着蒲公英随风飞舞，如同明媚春日中飘起了雪花。谢道韫咏雪因一句“未若柳絮因风起”而名扬天下，那歌咏柳絮是否能说“飞絮飞花何处是，悠飏偏爱冷处佳”？而导致这场视觉盛宴的始作俑者柳树依然袅娜婷立于斯，含烟惹雾，万绪千条在日光中变得曚昽。或许时间太充裕了，我和琳都不禁驻足。
闲适的午后时光，微风拂动，花木都慵懒了。眼前草地蓊蓊郁郁，偶有不知名的野花点缀其间，娇艳夺目。视线随脚步移动，掠过近处望向远方，眼前一亮：一树樱花，灿若朝霞。走近细看，却发现一树上的花儿各有千秋，有的含苞待放，仍是花骨朵儿，像羞涩的小姑娘，懵懵懂懂，不敢见人。有的'“犹抱琵琶半遮面”，这样的花儿最具情态，似开非开，似语非语，似看非看，如火之有焰、珠宝之有色，最吸引人。有的已然怒放，书写一片绚丽的烂漫。一棵树上，演绎着许多相似却不同的故事，安闲自适间，若有所闻。
集合之前，我和琳终于停下步履，坐在廊桥上小憩。湖面波光粼粼，似乎是光与水的嬉戏。仰起头来，澄澈通透的天空上，白云缱绻，像不小心洒下的几滴牛奶落在天幕中，白的纯厚。风从湖面划过我和琳的脸庞，一段短暂的安静，在闲适中我们粲然微笑——一路行，一路看，心恬淡，自悠然。风正好，花亦灿，愉悦之上，安闲已满。
谁也不会忘掉那个下午。阳光温软，曜日倾城。
【且行且看安闲已满高一作文】
且看悲歌成凯旋高中议论文
罗曼罗兰曾经说过：“苦难是强者的助力器，是勇者的垫脚石，是软者的无底深渊。”山登绝顶我为峰的人并非都是幸运之神的宠儿。是沙砾在蚌壳中的忍受打磨成就了珍珠的温润盈亮，是艾米在生活中乐观地迎接挑战成就了她的夺目璀璨。唯有直面苦难，才能把眼泪变成钻石，让悲歌成为凯旋。
面对苦难，丢掉茫然，勇敢无畏，让眼泪变为钻石，让人生从此逆转。
苏轼有言：“天下有勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”真正的勇士必然是敢直面惨淡的人生。而不是茫然四顾，泪眼婆闪烁，问苍茫人世：“为什么是我。”要知道人生贵在苦尽甘来的醇香。王洛宾在寂寂荒漠里唱着他不老的情歌；邵丽华在无尽舞台上绽放她的美丽，刘伟在孤寂人事中演绎着他的希望，阿炳在漆黑暗淡中苦心演奏着它的挣扎。他们不能选择自己会遭受什么，却可以选择是勇敢的生还是苟且的活，抑或是悲哀的死。是站成一道绝美的风景，还是寂寂无名了却残生，是冲破黑暗完美涅槃，还是就此陨落留下满地悲叹，或许勇敢者的心中早已有了答案。
面对苦难，丢掉悲伤，乐观昂扬，让眼泪变为钻石，让人生从此逆转。
安妮宝贝曾说：“要么承担，要么突破，剩下的日子里保持沉默，所有的'道路和答案都有在沉默中有了回应。”苦难来袭，唯有承担和突破，而在那沉默的日日夜夜里，在那夜半无人的孤寂愁苦中，唯有乐观能引领我们穿越荆棘，找寻光明。苏轼在远谪时收获了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的乐观旷达，纵穷山恶水，亦能微笑以答；欧阳修怡然自乐，虽深居偏远，仍有被时光打磨后欲发锃亮的旷达潇洒，他们不再是轻鸾桀骜自苦身世的文人，而成了西窗落座茶酒皆可的随遇而安，也正是这份面对苦难的乐观让他们永远为后人铭记。
面对苦难，丢掉不安，坚韧不拔，当眼泪变成钻石，让人生从此逆转。
萧伯纳曾说：“生命的意义在于把人变成上帝，把地狱变为天堂，在于那苦难的山谷里点起一盏万年灯，照亮大千世界。”或许苦难面前，所有不安都只是惘然，唯有坚韧不拔才是唯一冲破桎梏的选择，深遭宫刑，司马迁持笔安坐毫无惧色。山长水远，徐霞客独身一人行走在天地之间，家国难安，克罗奇埋首伏案潜心研究；家徒四壁，法拉第手持线圈苦心钻研，苦难中必须怀着高远的鸿鹄志，必须坚守执着，不改最初的梦想，人生也因此而变得更加美丽动人。
未曾尝过掺着泪水的面包，不足以品尝它的美味，未曾经历过悲伤痛哭的长夜，不足以领悟人生的真谛，上帝让我们经历那么多不平凡的事，就是让我们把眼泪变成钻石，只要你直面苦难，未尝不能收获逆转的人生。
【且看悲歌成凯旋高中议论文】
霎时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼缘木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。——题记
乱自上作—梁山传奇初始
且看花和尚，头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须，身长八尺，腰阔十围。使得一手铁禅杖，甚是厉害。拳打镇关西，、倒拔吹杨柳，处处脍炙人口。如此英雄好汉，遇得行者武都头，却是惺惺相惜，同去梁山聚义，正是江湖酒肉处，显英雄真性情。与此同时，豹子头雪夜上梁山，公孙胜七星聚义，及时雨仗义疏财……各路英雄好汉均往梁山晁天王去，英雄聚义新生就此诞生。
替天行道—起义事业发展
经过及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白跳，众路英雄不打不相识，在智多星的辅佐下，三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁天王不幸中箭身亡，玉麒麟经历几多曲折也上了梁山。梁山义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领也参加了梁山聚义。最后，梁山共招募了一百零八个好汉，有了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。
愚忠英雄—梁山史诗落幕
在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事，弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。
读完《水浒传》中的传奇故事，我不禁感慨万千，小说的主题冷峻深刻，它既歌颂了众好汉的见义勇为、抱打不平的侠义精神，又写出他们见识短浅、恩仇必报的粗鲁性格;即描述了他们对抗官兵的慷慨气概，又表现了他们盼望招安，要为国建功立业的封建意识;最终被佞臣所害。我不禁想起一句话—“聪明反被聪明误”，忠奸斗争往往是奸佞得意、忠良冤屈的封建社会的普遍现象。《水浒传》这部作品也不例外。
第一次在思考中读完一本人物传记，在反思中重塑心中人物形象，李鸿章，这个既有“东方俾斯麦”之赞扬，又有“第一卖国贼”之骂名的极有争议的人物，值得我们阅读，更值得我们反思。要走进这样一个褒贬难论的人物，阅读人物传记，一定是了解他必不可少的途径之一。而叶署明先生的《李鸿章：潜龙在渊》便为我们了解李鸿章的青年时期打开了一个极好的窗口。那个满腔热血的青年李鸿章正在叶署明先生的笔下娓娓道来。我的读书报告将分为三个部分展开，由此书开篇，以拓展阅读过渡，由书及人结尾，希望可以呈现我对此书的思考。
一、开卷有益，读青年时期的李鸿章
从标题来看，副标题“潜龙在渊”便是耐人寻味的。潜龙在渊，出自易经乾卦。说的是君子要相时而动，也说的是在发迹腾飞之前的蛰伏状态，贴切到位地体现了李鸿章的青年时期。有才有志的大龙，势必要经历一番磨练才能正直飞龙在天。在这个中国内忧外患的民族转折点，李鸿章这条翻云覆雨的大龙便这这段时期获得了自己的成长，最终大展宏图。
从结构来看，此书分为了七个章节，按时间顺序介绍李鸿章的青年时期，从耕读传家到潜龙在渊的修炼，幕府生涯在淮军草创中画上结尾，秉政江苏，扫荡吴越，平定捻军，后几章可谓是李鸿章的平步青云之路，全书在李鸿章的军事成就达到巅峰之时戛然而止，令读者回味无穷。
从内容来看，本书描绘的是少年时科场得意，任李鸿章幕僚后抱负难伸，创立淮军后镇压太平天国运动屡建奇功，于1869年剿灭捻军，成为朝廷封疆大吏的故事。篇幅冗长，史料较多，我抽取了本书的两大看点，以此为切入，一为李鸿章和曾国藩，二为李鸿章的为官之道，以下是我对这两个小点的概括及个人看法。
关于李鸿章和曾国藩。此书之谓“潜龙在渊”，而曾国藩的幕府便是李鸿章的“渊”，李鸿章和曾国藩的关系贯穿全书，可作为一个专题探讨。有学者曾言，曾国藩是旧时代的最后一个人，是古典的结尾；李鸿章是新时代的第一人，是现代的开篇，站在历史新旧十字路口的两个人，必然有着紧密的联系。一方面，曾国藩成就了李鸿章，没有曾国藩，就没有李鸿章。无论是为人处世，还是作战指挥，曾国藩的思想都深刻地影响着李鸿章。纵观全书，有两个思想表现是最为明显的。一是“挺经”，二是曾国藩军营中“诚”的规矩。另一方面，李鸿章也深深崇拜并且感恩自己的老师，最具代表性的是金陵让功之举，李鸿章面对朝廷催促，按兵不动
，一再推诿，并非能力不够，而是不愿与曾氏两兄弟争功，可见其对老师的敬重。1872年曾国藩病故之时，李鸿章在挽联中这样吊念到：“师事近三十年，薪尽火传，筑室恭为们生长”，此时的李鸿章对曾国藩仍以师相称，足见其对曾国藩之尊重。
关于李鸿章的为官之道。晚清三大名臣，左宗棠，曾国藩，李鸿章，后人如此评价：左宗棠做事，曾国藩做人，李鸿章做官。对应地，李鸿章有一句话说天下最容易的事情就是做官，倘若连官都不会做那也太愚蠢了。李鸿章从进入曾国藩幕僚到草创淮军镇压太平天国运动，之后的官途可谓是平步青云，如鱼得水，其关键便在于他独特的为官之道。呈现在此书中的为官之道大致可以用四个字来概括，即为：借、狠、拍、蒙。借，一指的是创建淮军之时的李鸿章借曾国荃精兵填补核心力量之缺，二指兵入上海后借洋枪队交流操练新兵养精蓄，锐最后一战成名。狠，一指自我的高度自律和对自身的严格要求，二指对他人狠，此处的狠多少有几分心狠手辣的贬性词义。1963年，李鸿章率兵攻打苏州，以高官厚爵，诱降太平守军，在入城后，血洗苏州城，太平军三万余人，无一人生还。拍，李鸿章利用溜须拍马在官场积累了不少好人缘，他擅长把知恩图报的义气和官场的潜规则糅合在一起，让功金陵便是最好的例证。蒙，慈禧太后生日，李鸿章从北洋水军的训练军费中抽出七百多万为太后庆生，左右周旋，巧妙利用岸上和海上的配合，举办了一场自欺欺人的海上大阅兵，讨得了太后的欢心。以上便是我基于该书内容对李鸿章为官之道的一些浅谈。
二、由此及彼，看梁启超笔下之少荃
还记得书的结尾这样写到：“李鸿章亲临前敌，指挥作战的戎马生涯，亦在这一片欢乐声中告一段落。从此以后，他的人生将要另起一章，前路将有更多的曲折险棘，亦将更加迷茫难辨。”这句话不免让我对李鸿章的后半生产生了极大的兴趣，怀着好奇，我在图书馆借到了梁启超先生的《李鸿章传》，从青年时期走出，我看到了甲午中日战争时代以及站上国际外交舞台的李鸿章。叶署明先生笔下的李鸿章站在金字塔顶尖，熠熠生辉，飞龙在天；而梁启超则为我们呈现了一个更加全面的李鸿章，不同身份，不同年龄，纵向由少年到老年，横向上将李鸿章同十六个人物相比较，在由此及彼的相互观照中发现人物个性。这里的李鸿章形象更为客观，也照出了其阳光面背后的阴暗，其不足之处仍值得我们思考。李鸿章的这一生，实际上就是一部中国的衰亡史，就像剥落笋皮一样，一天比一天危急，终于以前面光明，后面阴暗走向末章。李鸿章好似一个修理工，一辈子都在着手修复摇摇欲坠的“清王朝”破旧楼，楼宇断壁残垣增加难度，而其自身修复方法也不够先进，双重作用下产生了时代的悲剧。
谈其失败，有客观历史环境所人为无可奈何之处，也有其主观认识及性格上的局限，梁启超先生客观冷静地一一剖析，却更让人感到其力度。对于变法，他只知道有兵事，却不知道有民政；只知道有外交，却不知道有内政；只知道有朝廷，却不知道有国民百姓。每天责备别人在大局方面愚昧，而自己对待时局却搞不清楚；每天责备别人乱搞派系，旧的习气难以戒除，而他自己的派系、旧习气跟那些人比起来，只不过是五十步笑百步罢了。因此，可以说李鸿章是时势创造的英雄，而不是能够创造时势的英雄。然而他确实是一片忠臣之心，一心为国，无怨无悔。最让我动容的，是书中描写李鸿章临终之时，不曾说到家里的事，只咬牙切齿地说：“可恨毓贤误国到现在。”随后又长叹说：“太后、皇上不肯回宫啊。”随后即逝世。其家国情怀，臣子忠心，一生都在书写，此处更是展现得淋漓尽致。梁启超先生笔下的李鸿章，是更加多彩的李鸿章。
三、读书知人，品毁誉参半的李鸿章
读完此书，心得有二，一是对于本书主人公李鸿章的认识的。二是关于对历史人物的认知的。高中的时候学习历史人物评价，老师说遵循两个原则，一是将人物置于特定的时代背景，二是客观全面，辩证看待。这两个原则在李鸿章身上同样适用。读完此书，那个从历史书中走出的签订不平等条约的“卖国贼”在我心中已经变成了生于乱世，有勇有谋，虽有过错但仍可称“英雄”之人物。世人皆骂他出卖国家利益，而我却欣赏其坚韧和敢挑时代大梁的勇气。影视片段中伊藤博文有这样一句话：“两国实力相等，外交就是力量；两国实力不等，力量就是外交。”走向末路的清王朝自然是没有外交发言权的，但李鸿章仍凭一己之力，保卫中国领土完整，罚款上一再同列强协商，态度坚决，没有体现出一丝的懦弱与胆怯，这份胆量和勇气，是一般外交官所不具备的。关于对历史人物的认知学，多读几本书才发现，历史并非年代和事件，他们是活生生的人物，是看似巧合又注定的奇迹，是深思熟虑的互动……厚重的年轮下，有些晦涩难懂的文言背后，其实是古人智慧的锋芒。这次选读的是两本人物传记，或许以后还有机会走进一个朝代，一个国家……去穿越千百年，和远方人物对话。读后才知晓，想要评价一个历史人物并非易事，一个人性格的养成和他成长的环境密切相关，一个人的成就除了同自身能力直接挂钩意外，和他所在的时代和所拥有的机遇也密切相关。只有真正走过一个人的一生，才能够说“理解”他。通过两本人物传记，李鸿章之于我的形象更加丰富立体，同时也让我对历史人物多了几分温存和敬意，也有了阅读历史丛书的兴趣，从书中走来，再回到书里去，或许这又是阅读的另一层含义吧。
写到最后，再读李鸿章早年之豪篇“丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。”又有了不一样的意味。
将古戏融以新意，将民乐混以流行，令传统在聚光灯下，接受来自新时代的洗礼，且看王乐天，将儒雅汉服展于便服浪潮；且看王佩瑜，将铿锵京剧汇入时代脉搏；且看万千传承人，将厚重传统推进世界格局。
传承将灭？且看泱泱华夏，传承正兴！
传承也，乃继承师者之厚遗，行发扬之责任。传承如火，薪尽而火传，代代相燃，以成星火燎原之志愿；传承又如水，源头活水汩汩而来，方可澄澈甘甜，引更多人前来请求沃灌。只绵延已有之技艺非为传承；绵延已有之技艺，融以创新之灵气，才能使薪愈多而火势愈大，水愈磅礴而支流愈多，才为行传承之实。
传承、传统早已不局限于一方桌案、三尺红台、收藏阁间。且看“旧词翻新唱”：《汉字听写大会》以字会友，寓承于赛，生僻怪字，信手拈来；《经典咏流传》和诗以歌，寓承于乐，佳句名篇，随月翩跹；《国家宝藏》前世今生，寓承于事，古人古物，盛世狼烟。在新媒体时代，传统自会以新媒体的方式传承、弘扬。而此间传承人为这场声势浩大的“转型”付出血汗几何，我等虽不得而知，但可从《闪光少女》中窥视一二：中外碰撞，传统歧视，传承之人怀抱信仰将民乐弘扬。现实亦是如此：不过是四处碰壁、无人赏识、资源薄弱，青年传承人怀抱弘扬传承之梦，紧追时代，将传统艺术不仅推广至中国各地，更传扬至世界舞台。
传统不存在崛起，当时沉默不过是为了适应环境；传统从未落魄，当时沉默不过为养精蓄锐。我华夏礼乐文明，延续千年，岂能一朝坍塌？传统文化乃中华之根，若将传统视为无物，岂不是将要成为别国的文化奴隶？幸甚至哉，青年传承人重整行囊，将传统之精魄展于人前。但又何其不幸，传统热下滋生了太多以此盈利的文化流氓：词不达意的生僻字，“两股痒痒”的离人愁，趁热抄袭的甄嬛传。。。。。。乘着传统热的船，名不副实地传播到大江南北，这的确为现今时代的一大悲哀。
在新时代，传统更应创新，以新创作迎来反响，以新途径走向全世界，让“传统”变为一个年轻的词汇。传统不仅是传统，他所代表的更是中国的面貌！中华传统，一撇一捺皆炎黄，传承之戏，永不散场。
江山不负英雄泪，且把利剑破长空。
——题记
《说文解字》有云：“崛，山短而高也。”崛起，其路艰辛，其势却盛。实现崛起，需要更坚韧的毅力和更强大的勇气，在复兴路上，多少英雄劈波斩浪，为民族未来而不懈奋斗，他们用脚步踏出比太阳更光辉的征途，激励着一代代后辈为这份不朽的事业贡献力量。
英雄总是在实现自己价值的路上不断寻找和努力，把奉献和努力当作甘露，汲取汲取，为世界、国家散发自己微弱的光热。面对旧中国的沉睡与苦难，鲁迅弃医从文，化笔为戈，以呼唤国人救国图志为己任，让人振聋发聩。而黄旭华为了让中国更加强大，不畏万难千辛，突破国家核潜艇技术难关，为实现中国富强、民族复兴作出了巨大的贡献。国家兴亡，匹夫有责，他们以拳拳爱国之心奉献于祖国建设，是我们学习的榜样，也是我们的英雄，更是我们的骄傲。
在一个国家的民族精神谱系中，英雄是最为醒目的标志;在一个国家的道德天空中，英雄就是那璀璨的星辰。革命先烈赵一曼曾言：“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。”即便在多年后的今天，我们依然能在浓重的历史烟雾中感受到当年他们“抛头颅，洒热血”的豪情壮志。
我们不应该忘记我们的英雄。英雄不仅仅是经历过战场的洗礼，保家卫国的战士。和平年代为祖国发展做出贡献的所有人，都是我们的英雄。
在当今浮躁喧嚣的社会，钟扬甘愿成为一个先锋者，奔赴野外探索生命的边界。他以自己的坚守和奉献告诉我们，什么是真正的英雄，什么是这个时代最需要的精神“流量”和责任担当。四月，草长莺飞，大地葳蕤，那个采种子的人却一去不回，斯人虽逝，精神和种子却留存人间，终有一天，他播下的种子会遍布天下，造福苍生。
“天眼探空”南仁东，“蛟龙探海”徐芑南等等那些平凡而又伟大的英雄，他们以自己渊博的学识，化作一束至纯至强之光，照亮后人前进的道路。如今，肩负时代使命的你我，要用这汗水书写崭新的故事。
九万里风鹏正举，年轻的心跳和着时代节拍，正奏响未来的鼓点。家国赋予我们每个人以使命，让前进的路上有光可寻。英雄如河，平凡如溪，百川终归海，不同的使命没有等级，只要能将一腔热血倾注，就都是闪光的丰碑。在成为英雄的路上我们不断成长，将自己的追求融入祖国的建设，让每一滴汗水都不干涸，携手祖国母亲一同迈向新时代的富强之路。
“精英”刘再复先生如今自诩为孔雀了。前些时候听说刘再复在外面很仿徨苦闷。因不了解详情。不知其苦闷何来，今天拜读了他的《孔雀东南飞》(下简称《孔雀》)之后，才恍然有所悟。他在文章里说：“在这特殊的时间与空间中，我的心情很好，觉得逝去的并非全是虚无，而未来也并非全是黑暗。”他的文章总是扭扭曲曲的，要做些注解。什么“特殊”呢?原来他应台湾有关方面的邀请，正飞往台湾，此时此刻一切都变了，变得如此“辉煌”了。所以他觉得过去所做的一切包括“北京风波”中所做的，并没有白做，现在有人赏一识了；前一段时间，独立寒阶无人问，觉得前程渺茫。大有未来黑暗之感，而今看来前途光明了。因之“心情很好”没有什么苦闷了。得到一纸邀请，那种受宠若惊的心态，在扭曲的文字中表现得何等淋漓尽致!前些时候所谓仿徨。原来是“英雄无主”式的苦闷!现在受到宠爱，择主而事、择木而栖终于有了结果，心情当然好极了；何况又“享受了许多美餐”，当然是味道好极了!因之，抚摸着美餐后果果的肚脯。用牙签剔着齿缝中的肉屑，似翩翩然于云端，真不知是刘再复梦变孔雀，还是孔雀梦变刘再复了!于是乎，孔雀的意象飘动起来了。嘻!
刘先生说他“赢得一个新的令人喜悦的历史瞬间”，他是怎么“赢得”的呢?他说因为他是“长着文学艺术羽毛的孔雀”。果真如此吗?其他“孔雀”的文学艺术羽毛有几何，不得而知，但就刘再复孔雀而论，他的文学羽毛实在不敢恭维。你看刘孔雀的《孔雀》文里就诸多语病。如“一个徘徊”、“天地的沧桑”、“已具八十五高龄”、“才华纵横”、“看到满目疮M-的黄土地时，同时也满含眼泪”等。此外。还有转折连词“但”的乱用。都需要留待小学语文教师为之批改。这些证明了刘孔雀的文学羽毛，最多只两三根，光秃秃的，固然成不了孔雀，飞不起来，自然也就没有条件“赢得”这“新的令人喜悦的历史瞬间”。
刘孔雀毕竟“赢得”了，怎样“赢得”的呢?恐怕得借助于别的非文学艺术的羽毛乃至翅膀吧!“北京风波”应是一个翅膀，但这属于远的，可暂按下不表。就从《孔雀》文中即可以找到不少了。中国旧小说中“良臣”择主而事，“良禽”择木而栖时，总要对新主来一番吹捧，刘孔雀大概也读过一些中国旧小说，对此心领神会，效法起来也。且听他对从大陆去台湾那批人的礼赞：“二十世纪下半叶，从大陆去的中国人……这群踏着沧浪(用词不当—引者)而去的中华之子。毕竟是大陆的一群精英”，“毕竟是中华民族优秀的孔雀r，多么娓娓动听啊!如果蒋先生介石地下有知，也会“龙心大悦”的吧!旧小说中择主而事的“良臣”，对旧主人，自然也要来一番揭露、抨击的。也听听刘孔雀如何鸣叫：“留给我许多恶梦的故国”—诅咒祖国；“农奴般的劳动”，“像羊群似地朝……大寨流动”—对人民的低毁；“革命是比较简单的，它用机枪大炮的语言裁决一切，用铁的拳头堵住人们的嘴巴。”—对革命的攻击……这些，才是刘孔雀的真正的羽毛，并非文学艺术的羽毛；凭借这些并非文学艺术的羽毛，才使刘孔雀有条件飞过海洋，“赢得”那“历史瞬间”，“赢得”’‘许多美餐”；单是那三两根文学羽毛，连灌木丛都飞不过去，不要说海洋；连一杯羹都饮唔到，不用说“许多美餐”了。
刘孔雀大概是为了增加羽毛的分量，居然大言不惭地说：“世纪末的孔雀东南飞”，“结束一个朝着十月革命发源地飞翔的时代”，这不外是采用打肿脸充胖子去邀功请赏的手段而已，可笑也夫!莫说只三两根毛的刘孔雀，就是飞机大炮也挡不住社会主义前进的历史步伐!过去“踏着沧浪而去的”“精英”。有飞机大炮，比你刘孔雀要有力量得多了；在朝鲜战场上那一群带着铁鸟蛋的铁乌鸦比你刘孔雀就更有力量了。他们想“结束”社会主义时代，结果又如何呢?刘孔雀，莫做梦了!你要择主而事，享受许多美餐，那有你的自由；如果在择新主，栖新木之时，向祖国撒来你那美餐后的排泄物，那么遗臭于历史的将是你自己!
谓予不信，且看杜芸芸故事的结局:在社会的道德法庭面前，杜芸芸被请上了荣誉席，她的那位播开去以后，她收到了数以千计的信件。其中有-·位共产党员写来了血书:“学习您，人民在心上，为国强。请接受我一个共产党员的心愿，鲜血献上的歌。”这里真正显示了杜芸芸心灵美的巨大“魅力”。这“魅力”甚至漂洋过海，
冲击着拜金主义的另一个社会。有一位日本朋友深受感动，乃至于写信来要杜芸芸预告婚礼日期，他要越过重洋专程前来祝贺，这充分说明，在人们的眼里，杜芸芸是披着时代精神的美丽彩霞，而她那位亲戚则是浑身布满了带有旧时代斑驳痕迹的铜锈。黑自分明，美丑不易!
如此说来，是否又把“孔方兄”当作“资本主义尾巴”来割了呢?并非如此。在我们这样一个社会里，货币将继续作为一种价值尺度和流通手段而存在，它在人们的社会生活中，占据着重要的位笠和有着重要的作用，这是一个不可简单的加以否定的客观实际。间题只是在于，我们所要的“金钱”是靠问心无愧的劳动和创造，把个人的富有同国家的富强紧紧地联系在一起，而决不是象杜芸芸的亲戚那样利欲熏心，不择手段。
而且，我们更应懂得，在我们的社会里，并不是有了“金钱”就能成为一个真正有价值的人。我们还需要更加珍贵的东西，那就是:善、良心、诚实、荣誉、情操、人格……
我特别爱看书，而且看得很仔细，这全是因为吃西瓜吃出来的。你不信?听我慢慢说。
那年夏天，我还没上小学。一个大热天，妈妈切开了一只大西瓜，薄薄的瓜皮，鲜红的瓜瓤，里面还嵌着一粒粒乌黑的西瓜籽，多么诱人呀!我二话没说，狼吞虎咽地吃起来。
妈妈笑着说:“慢点吃!别把西瓜籽一块儿吞下去。”
我满不在乎地问:“西瓜能吃，为什么西瓜籽就不能吃?”
“你忘记书上说的吗?西瓜是由种子种出来的，这西瓜籽就是它的种子。你要是把西瓜籽吃下去，它就会在你的肚子里生根、发芽。”
把西瓜籽吃下去的话，肚子里会长出西瓜来，这多可怕呀!我正想着，一不留神竟咽下了一粒西瓜籽，害怕得哭起来，大喊道:“妈妈，快帮我把西瓜籽弄出来，快点!”
一旁的爸爸忍不住大笑起来:“哈哈!妈妈是骗你的。你仔细想想，书上不是说种子需要浇水、晒太阳才能发芽吗?你肚子里有阳光吗?”
听了爸爸的话，我才放下心来。
从那以后，我养成了认真看书的习惯。书看得多了，知识丰富了，谁也别再想哄骗我了!