寒雨高一作文
从前夜那场“未见其雨只闻其声”的大雨之后，到今天中午，那似小非小，似大非大的雨仍密密麻麻地织满天空。
阴霾的天际望不到尽头，萧瑟的秋风一次次地袭击着跳动着灵动雨滴的大地，仿佛昨夜还是翠绿的.叶子今天已变得蜡黄像是生病的孩子的憔悴的脸像是挣扎在生死线上的贫苦农民的脸；像是一切生活的不轻松，身体不舒服的人脸……花圃里的花更是虚弱的可怜，一夜的风吹雨打不知花落多少。
我漫步在校园里，秋风像是四处乱窜的小耗子，一切可钻的地方进去，尽管穿的严严实实的，也仍不停地打哆嗦。这样的天气，这样的景象。
不要厌恶这样的天气，相反，在这样萧瑟凄清的日子里我反倒前所未有的舒畅。你看，阴森森的天际下仍有人在尽情奔跑；你听，呜咽的哭声似的风夹杂着婉转的歌调和欢声笑语；你闻，雨水冲刷过的大地显出清新；你感觉，丝丝凉风像母亲的手的抚摩……
现在，寒雨已停，用笔记录我的新兴。
窗外，星光斑斓依旧。
【寒雨高一作文】
芙蓉楼送辛渐
（唐·王昌龄）
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
今天我们分享唐代大诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。对王昌龄我们应该不陌生，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，就是他的大作。除了边塞诗，王昌龄的送别诗也写得非常棒。古人的浪漫是骨子里的浪漫，我们今天送别就是挥挥手了事，古人常常是要写首诗给朋友带在路上看的。
芙蓉楼在今天江苏镇江市，辛渐是王昌龄的一个朋友。当时，王昌龄被贬出京城，担任江宁丞。江宁就是今天的南京，江宁丞的官职比县令还要低。辛渐到江宁看望王昌龄，之后准备北上去洛阳。王昌龄从南京出发，一直把他送到镇江，然后在镇江有名的芙蓉楼上给他饯行，写下了这首诗。
寒雨连江夜入吴。我们之前讲过“寒花”，指的是秋冬季节开放的花。那么这里的“寒雨”，指的也是秋冬季节的雨。雨下得非常大，和茫茫的江面连成了一片。在这样一个烟雨茫茫、风雨交加的夜晚，诗人和朋友搭乘着客船来到吴地的镇江。江浙一带属于春秋时候的吴国，所以称作吴地。而吴地以西就属于楚国的地界，所以称为楚地。
平明送客楚山孤。天亮了，诗人在芙蓉楼上送别客人。登楼远眺，可以看到西边楚地的孤山。为什么是孤山呢？这里有好几层意思。从实实在在的景物来说，这几座山并不是连绵不断的青山，所以可以称作孤山。而在诗人的心里，自己是一个贬谪到江南的小小官员，好不容易有一个朋友前来看望，眼下又要分别了，正是怎一个孤独了得？
前两句合起来，就是寒雨连江、楚山孤独。然后，诗人却突然说了一句让人很意外的话：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。什么意思呢？就是诗人对朋友说，你呀这次去到洛阳之后，肯定会有我的亲友找你打探我在这里的消息。你要告诉他们，就说王昌龄在江南并没有消沉，他的一颗心仍然像冰心玉壶那样晶亮纯洁。
王昌龄是才华横溢的大诗人，人称“诗家夫子”，就是说他的水平足够给诗人们当老师了。他又被称作“七绝圣手”，写七言绝句，除了李白能够跟他比肩，再也没有其他人了。但就是这样一个天才，一生却过得充满坎坷，结局非常悲惨。他的官运是在太差，总是在从一个地方被贬到另一个地方。史书上说，这是因为他“不护细行”，也就是不太注意小节。但到底是怎样不注意小节，史书又没有明说。
从王昌龄送朋友的细节来看，从南京送到镇江，一送就是100多里地，他绝对是一个非常有感情、有操守的人。李白听说他被贬谪，还专门写诗表达关切，说“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”就是这样一个好人，在结束了他的贬官生涯回老家的途中，居然被一个叫闾丘晓的地方官给杀了。王昌龄被杀的具体原因，史书同样没有记载。史书只是记载说，这个闾丘晓没有好下场，在安史之乱中因为贪生怕死而被上司杖毙，也就是乱棍打死。在行刑之前，这个闾丘晓哀求说自己家有老母需要奉养，能否饶自己一命？他的上司愤怒地问，你当时杀害王昌龄的时候，怎么没有想过他也有老母需要奉养？
回过头来，再读王昌龄的这种诗：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。真的想为王昌龄一哭，哭这个冰心玉壶的天才诗人，死于中唐的兵荒马乱。哭这个伟大的诗人，不管遭遇了怎样的毁谤挫折，都坚守自己的高洁人格。
这是一首很抒情的送别诗，可以通过写景来抒情，也可以通过议论来抒情。寒雨连江，楚山孤独，这是通过写景抒情，所抒发的是自己的孤独落寞之情。冰心玉壶的自我评价，这是诗人通过议论来抒情，所抒发的是不畏毁谤、坚定信念之情。我们在作文当中的抒情，也可以借鉴这样的操作手法。
寒雨连江夜入吴 平明送客楚山孤。
[译文] 透着寒意的雨洒落在大地上，迷蒙的烟雨笼罩着吴地。清晨,当我送别友人之时，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。
[ 出自] 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》鉴赏
注释：
“芙蓉楼”是黔阳（今湖南省洪江市黔城镇）的名楼，那还有王昌龄的石像和介绍。
“送”是送别的意思。“辛渐”是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。
1.芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市)西北。
2.辛渐：诗人的一位朋友。这首诗是作者在江宁做官时写的。
3.寒雨：秋冬时节的冷雨。
4.连江：满江。
5.吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
6.平明：天亮的时候。
7.客：指辛渐。
8.楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。
9.孤：独自，孤单一人。
10.洛阳：位于河南省西部、黄河南岸。
11.冰心：比喻心的纯洁。
12.一片冰心在玉壶：我的心如晶莹剔透的冰贮藏在玉壶中一般。比喻人清廉正直。
【诗文解释】
迷蒙的烟雨在夜幕中笼罩着吴地，与浩邈的江水连成一片，天亮时我将送你启程，而我却要独自留下，如同这形单影只的楚山。如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，贮藏在玉壶中一般。
译文
透着寒意的雨洒落在大地上，迷蒙的烟雨笼罩着吴地。清晨,当我送别友人之时，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心，依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁。
【诗文赏析】
本诗写于唐开元二十九年之后，诗中提的芙蓉楼原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市）西北。江雨苍茫中，诗人送别了即将回到洛阳的友人，虽然正处于众口毁谤的恶劣处境之中，但他看到的是水天相接的吴江楚山，心中明朗，并无一丝凄风冷雨，他托友人告知洛阳的亲朋们：他有的仍然是一颗纯洁的玉壶冰心。
精巧的构思与深婉的用意溶化在一片清空明澈的意境之中，含蓄蕴藉，耐人寻味。
这首诗大约作于开元二十九年以后。王昌龄当时离京赴江宁（今南京市）丞任，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这诗原题共两首，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗？中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。
清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到行人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。据《唐才子传》和《河岳英灵集》载，王昌龄曾因不拘小节，“谤议沸腾，两窜遐荒”，开元二十七年被贬岭南即是第一次，从岭南归来后，他被任为江宁丞，几年后再次被贬谪到更远的龙标，可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境之中。诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
（葛晓音）
赏析二：
《芙蓉楼送辛渐》是诗人谪贬江宁丞时的作品，原作二首，这里所选诗为其第一首。芙蓉楼原名西北楼，故址在润州（今江苏镇江）西北，登临可以俯瞰长江，遥望江北，辛渐是诗人的挚友，此次由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄陪他从江宁到润州，然后在此分手。此诗虽为送别之作，却意在表白自己的胸襟和情操，给人以深沉、郁悒、高洁之感。
“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离人的心头。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗？中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。
第二句“平明送客楚山孤”，点出了送别的时间和地理环境。雨后的清晨，天气初晴，青山滴翠，孤峙兀立。一个“孤”字，也形象地传达了诗人此时的心境。因为王昌龄时常遭谗受诬，难得有挚友入吴一吐胸中块垒，好不容易盼来辛渐这一知己，今朝却又要分手北上，心中的孤寂恐非言语能形容。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，写的是诗人对辛渐的叮咛和托付之语。意思是说：“你到达洛阳后，假如有亲戚朋友询问我遭贬后的近况，你可以告诉他们，我的人格高尚、品行光明磊落、为官清廉自守，如一洁美的冰心之储于玉壶，无可自惭处。这两句诗并不仅仅是诗人的自我表白，更是诗人以凛然的姿态对小人谤议攻讦所进行的驳击，充分表现出诗人不肯屈从于恶势力的顽强斗争精神。
这首诗虽然是写给可以与之推心置腹的挚友的，因为抒怀所以语言是相当含蓄的。特别是“玉壶冰”这古老比喻的运用，就更使此诗收到“言近意远”的艺术效果。王昌龄这里借“玉壶冰”来隐喻、表白自己的志行高洁，和虽遭贬谪却不改其高洁情操的决心，不仅比喻贴切，而且也使诗中的形象更加生动、富于立体感。“玉壶”和“冰心”都是洁美的象征，然而经“一片冰心在玉壶”一句的巧妙组合，却将二者从形象的属性上升为独立的形象，从而完成了诗歌境界的飞跃和升华。
王昌龄不仅是一位才华出众的诗人，而且也是我国古典诗歌理论的不懈的探索者。《新唐书·艺文志》就载其诗论文章《诗格》二卷。在《诗格》中，他曾首倡“意境”的理论，主张写景、状物、抒情三者的浑然结合，认为意境之中“景与意相兼始好”。为了创造优美动人、具有审美价值的意境，他又强调重视“起”、“结”的艺术表现技法。他认为，诗的发句应是“题目外直树一句景物当时者，第二句始言题目意”，而“每至落句，常须含思，不得令语尽思穷”。在创作上，王昌龄也实践了自己的诗歌理论。《芙蓉楼送辛渐》的第一句“寒雨连江夜入吴”，是“直树一句景物当时者”；它即景生情，为诗的画面勾勒出广阔的背景；第二句“平明送客楚山孤”，旨在揭示题意；诗的第三句，由写景而转至抒情，第四句“一片冰心在玉壶”却又出人意料，意味深长，正因为他的诗歌注意起、结艺术，所以其开头往往如“凤头”，美丽、鲜艳、引人注目，诱人深读；而其结句又如“豹尾”或美人“临去秋波那一转”，给人以深沉的含蓄美。
芙蓉楼送辛渐
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶
①芙蓉楼：故址在今江苏省镇江市的西北角。辛渐：王昌龄的朋友。这首诗是王昌龄在芙蓉楼送别辛渐去洛阳时所作。 ②“寒雨”二句的意思是说：昨夜下了一场秋雨，水涨江满；天亮时送你回洛阳，远望你将行经的楚地，使我感到孤独。寒雨：秋雨。连江：满江。夜入吴：夜晚秋雨入镇江。镇江属吴地，故说“夜入吴”。平明：天刚亮。客：指辛渐。楚山：指辛渐将行经的楚地。 ③“洛阳”二句的意思是说：如果洛阳的亲友向你问起我的情况，你就告诉他们：我的心就象盛在玉壶的冰那样洁白透明。 ④“一片冰心在玉壶”的意思说:：冰在玉壶之中，比喻人的清廉正直。
这是一首送别诗。首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛。二句中的“平明”点明送客的时间；“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己送客时的心情。三、四句，写的是自己，仍与送别之意相吻合。因为辛渐是诗人的同乡，辛渐返乡，亲友一定要问到诗人的情况，所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：“家乡的亲友如果问到我现在的情况，你就说，我的为人就象那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中。”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。构思新颖，委屈、怨恨之情含而不露。
“一片冰心在玉壶”是诗眼，但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样，都指人的品德美好。全诗音调谐美，诗风沉郁，又采用问答形式，别开生面。
寒雨急骤，晓透窗头，奈何一叶飘零。
愁系心头，不见朱门红。
十年寒窗苦读，多少泪，既往浮萍。
烟雨里，灯火阑珊，何人暮回首。
剑舞，高楼处，斜风拂柳，飞花苼暮。
空盏凭阑久，冷流当空。
应纵狂歌依旧，望冥冥，故情难收。
南山下，绿水绕村，几行白鹭归。
林花谢了春红，太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重?自是人生长恨水长东。南唐后主李煌的一首《相见欢》足以道出我此时心中的一些想法。对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。一晃之中，匆匆60年已擦肩而过，眼看着走向坟幕的路已走了大半，心中几分惆怅与孤寂亦欲进发。
60年，自己到底做了些什么?在“昼短苦夜长”之中徘徊许久，虽不能说是飞黄腾达，也能算得上是海内外有名目的人物，可是这并不能给我些许欢乐，只是给我一点自我满足罢了。在幸福与痛苦交织而成的人生中跌跌爬爬60年，也算是悟出了人世间的一些规律，看清了一些纷繁世率，看透了一些东西吧。
“三代以下，未有不好名者”。所以争名逐利，欺世盗名，虽历来为世所娜薄，名组利锁被认为侄桔性灵，而逃名避世，口不言钱，都算作美谈，但求名若渴，依然是通病。“名利”在今天这样一个特定的社会里有着它特殊的涵义，固然十分重要，但是，我们不要为了小小的名利累坏了身体，违背了良心，出卖了人格，站污了自己的黄皮肤、黑眼睛，更不要丢失了自己作人的准则和祟高的品德。其实“名利”乃身外之物，得到不需沽沾自喜，未得也毋需愤愤一生，该丢的时候.还是得丢，但灵魂与性灵不能丢。
在荆棘中打了60年的滚，已是“遍体鳞伤”，但“哀莫大于心死”，只要心不死，人就能得永生。不管遇到何等艰险，只要持之以恒，没有做不到的事。60年里，当然有很多的夙愿未能实现，也就有了很多遗憾。可是终究人是为了完成使命而存在的，痛苦固然有，可是没有痛苦的人生也只有卑徽的幸福。“生年不满百，常怀千岁优。”远在汉代.诗人已有感慨:人生奄忽，世路坎坷，到达期颐之年，好比林间花满，天心月圆，昆仑头白，沧海潮生。历史的主角终究是人，人寿有限，历史却绵绵无期，生命之所以可贵就正如人们所说:“以有涯逐无涯，以有限孕无限。”
中国人最怕看的就是悲剧，可是人生中必定有一两个悲剧插曲，生命中最爱的人离己而去，人生中最信任的人背叛了自己……我以一位60岁老人的身份说:“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮也就没有了崇高。”还生命以过程，还历史以真实。
路已过半，不禁感叹:人生太短。可是如果人生是那样的冗长乏味，那带给人们的不是无尽的幸福.而是无尽的苦难。人生不在长，而在好。
人生太匆匆，可是如果生命多一点无拘无束与酒脱，多一点过程美，少一点形式美，多一点凹凸不平的羁野，少一点光滑的平坡，即便是平淡无奇的一生，波润不惊的生与灭，岂不是很好?
太匆匆，须臾之间，已为陈迹，已为历史。
太匆匆。
寒雨潇潇，气温骤降，冬的气息越来越浓了。四季中，人们最不愿过的恐怕就要数这冬季了。甚至在文人的笔下，冬，也总是被描绘成一幅万物凋零、萧瑟人间的悲枪画面。然而，田园想，冬自有冬的韵味。人对现实的感受不同，境界自然也有差异，同样面对严寒风霜，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是一种意境，而“看红妆素裹，分
外妖烧”更体现了革命家浪漫而宏大的气派。所以，细想起来，我们的人生就是如此，不同的境界，便会有着种种对人生的不同理解，或消沉或激昂，或萎靡不振或奋斗拼搏，而这些，全在于我们个人的那一念之间。
最近，新坟矿务局协庄煤矿的一位青年工人，给田园来信谈到了这样一个问题，他说：
田园大姐，我是1992年从技校毕业后参加工作的一线采掘工人，在工作和感情方面遇到了很多不顺心的事情。在工作上，我感到当一名采掘工人，不但身体累而且心更累。几年的生活实践使我体会到，我们这些为社会付出了巨大奉献的采煤工人，似乎总要受到人们的歧视，好像比人矮着三分。我们一线工人在矿上办点事可难了，处处都要遭人白眼。甚至少数领导干部也看不起我们这些“煤黑子”，尽管他们也是从采掘工人中提拔起来的。对这一点我感到难以理解，说高尚一点，我们的工作虽然苦一些累一些，但是，我们知道这是在为社会奉献，是在实现自己的人生价值。不过，当我们付出了这一切的时候，换来的却是人们的歧视，您想，我们的心里又是什么滋味?
煤矿的采掘工人找对象是个老大难问题，就我个人而言，家庭条件和自身条件都算可以，就因为是个挖煤的，所以，至今没有姑娘愿意和我接触。田园大姐，您能不能通过您的广播，向社会呼吁一下，改变人们对我们煤矿工人的看法，改变他们对我们的歧视态度?
这位青年煤矿工人的来信就读到这里。对于这位朋友提出的问题，田园想从两个方面谈谈自已的看法。首先，田园认为，这位青年矿工在信中所反映的情况，在我们的现实生活中是存在的。如果收音机前的朋友对此持有异议的话，那么，请您翻阅一些近几年的报刊杂志，您可以看看，究竟有多少条新闻报道是在歌颂赞扬我们那些辛勤而又默默奉献着的煤矿工人的?
煤矿工人的奉献价值，不用田园说，人们心里都非常清楚。一位煤矿工人所创造的价值，与一个手持话简，对口型假唱以欺骗观众换取高额酬金的所谓歌星所创造的价值，是否具有可比性?相信许多人是非常清楚的。但是，偏偏这所谓的歌星就有人如痴如狂地去捧，去追，失去理智地去顶礼膜拜。这不能不说是社会心理的一种变态反映。今天，田园不准备谈一些大道理，只是想在这里呼吁一下：当我们与家人欢聚一堂，在明亮的电灯下饱餐着丰盛的菜肴，观赏着丰富多彩的电视节目时，朋友，请您想一想，我们应该以怎样的心情去感激、去崇敬那些为我们提供了这一切的普普通通的劳动者呢?
田园还准备从另一个角度谈谈这个问题：作为一名矿工或是从事其他职业的劳动者，究竟应该怎样对待社会上一些人的偏见和歧视。
田园认为，这个问题关键在于我们个人的认识上必须有一个正确的思想。记得一位作家曾经说过：人生中最让人痛心疾首难以忍受的，不是贫困穷苦，也不是失魂落魄，而是最伤人自尊的歧视。而田园认为，一个人是否坚强，关键就在于他能否忍受外界的种种压力，这些压力就包括别人甩给你的有意或无意的歧视。在人生路上，这歧视，常常是一个试金石，它能激发起一个人的愤发斗志，也能摧毁一个人的脆弱神经。我们只有以自己的顽强毅力，以更为突出的成绩来碾碎那些无知的偏见和歧视，才能实现自己生命的辉煌。当年的淘粪工人时传祥，今天的水电修理工徐虎，他们所走过的人生路程，他们所创造的业绩，体现的不正是这一点吗?