据查，古代书的起源于巴比伦人和叙利亚人用钉子在泥块上刻字烧成砖头，即早期的书。古埃及人用草做成纸，用笔在纸上写字或绘画，又将纸卷在骨头或木棒上，就成了一卷书。
中国古代的书是用笔写在匀称的竹条上面，用线串联成一片，卷起来就是一卷书。可连贯。我国古代常以“图书”并称，是因为书中有图，旧时书籍多以绣像配文字，或图文并茂为时尚。据甘肃敦煌石窑发现的《金刚经》，系唐代游宗(李催)咸通九年(公元868年)所刊，卷首有精美佛说法图。宋代印刷术盛行;此后书籍大体如现代书刊，大同大异。
当然，由于时代的飞跃发展，电子技术的广泛应用，近十年来，图书印刷的精美考究色彩纷呈，还有微型小本，更有电脑软盘贮存，未知今后还有新奇的书呢!
书籍是各种知识的博大载体，从古至今，难以计数。故读书人需要有书籍、书架、书房，古人喜欢用自己的字号或兴趣爱好另起个名称雅化书记，叫“书斋”。还将自己隐喻为“书蠢”，或书痴，坐拥书城，怡然自得。笔者常访书友，见他(她)书斋中四壁皆书，桌上枕边堆书成书窝。
不少文友都仿古人给自己的书房赐名雅致浓趣，如金齿柳的“夕佳斋”，跃辉的“文香斋”，寸才的“静虚斋”;也有起名“书居”者，如丹旋的“兰香居”，老转的“多无居”，世光的“寒士居”。这都将书斋视为一个磁场，吸引着芳心童颜鹤发老翁，永不服老，乐于笔耕，奉献精神文明。
当然书斋兼而用之，为习书之所。笔者多年来结识的同事挚友或文友，大多为书画爱好者，少数为诗词书画功底皆备且厚，城府颇深。他们大多在书房四壁悬挂古代当今名人墨宝，凡有旅游感触时，即挥毫泼墨，且孤芳自赏。此乃“习书”与“书斋”兼而用之，遇有节日即去展出。
古人云:“人不可无癖，以其无真性情也。”黄庭坚说得真绝:“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”这位北宋诗人书法家，登进士第，其父黄庶为杜甫诗词传人;他自幼好学，博览经史百家，他有“文章最忌随人后，自成一家始逼真”的名言，功万深厚，著有《山谷全集》等74卷。
历代读书人的博学造诣颇深者，均为后世楷模。近现代伟人、名流也在读书方面树立典范如李大钊、鲁迅、毛泽东、郭沫若、钱钟书等等。涣涣神州，博学多才多艺名流不可胜数。他们的遗著成为中华传统文化的宝库，精神文明的典籍。
读书人象替迅、毛泽东等老一辈边读边作眉批、旁批和总评切中要害者的风格，可以举出更多，而当今市场经济新潮时期的新一代读书，不仅满足走马观花，而且追求新奇性感，趋向玩戏说或武打、枪战惊险情节的书;完全摒弃严肃文学的真味;书商便投其所好，适合低级趣味的胃口组织货源，供应时髦人物;此乃世风日下的标志之一，也是传统文学的清纯典雅走人低谷的表象之一。笔者年近古稀，即使爬格子“矮”人一截，不及白领族那么高贵殷实，自己囊中羞涩，也乐于躲进书斋寻觅淡雅方寸之乐。并且坚信:精神文明建设趋向高潮必将到来，必将荡涤那些“黄祸”“灰卷”及其软碟。
关于书斋，或书架，似乎是家政内务。笔者曾见到一友人新建小院就辟有父子母女书房，说明从初中就逐渐积累收藏，乃是百年树人之举措。
关于读书人，笔者对下海经商或其它行业的从业者不分贵贱，而是干任何职业都应读书，不计多少，各种书都应该，才能富头脑，帮助你益智多谋左右逢源。也只有知识渊博的人，他(她)的事业才会兴旺、发达。