在漫漫的长夜中，如果你追逐一豆远方的灯火，便会忽略掉黑暗的恐惧。在茫茫的沙海里，如果你追逐遥远的绿洲，便会忽略大漠的无边无涯。
追逐着鹿的猎人是看不见山的，当你专注于梦想的时候，眼前只会是执着追求的目的地，而不是这一路跋涉的艰辛。
杨绛先生曾在《我们仨》中写道：“我哪儿也不能逃，我得留在人世间，尽我应尽的责任。”这位九十二岁高龄的老人，面对钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿，没有抱怨，没有放弃。她夜以继日地带着老花镜研读、辨认，竟陆续整理出版了二十卷《钱钟书手记》。在文学和责任面前，杨绛先生忘记了世纪漫长的岁月，看不见日日夜夜坐在书桌前的辛苦，她是一个执着于梦想的猎人，抛却如群山般厚重的困难，只专注于内心的召唤，给世人留下了一笔珍贵的财富。
泰戈尔说：“当你面向阳光的时候，阴影便被你甩在了身后。”一百年无情而漫长，杨绛先生用她一如既往的专注与执着，带来温暖，也给人力量。
在时代的惊涛骇浪中，你低下头，做沉默的砥柱。一穷二白的年代，你挺起胸，成为最大的财富。黄旭华，在三十多年的潜心研究中，他成了一个真正称得上“忘我”的人。没有先进的计算设备，他便用笔和纸演算出上千万个数据；苏联撕毁了协议，撤走了专家，他便在一次次尝试与失败中积累经验。在伟大的梦想面前，他看不到群山般的艰险，如同一匹不知疲倦的老马，始终如一地为梦追逐。核潜艇好像是那只在远处等待的“鹿”，在数十年的追逐中，他从未留意过奔跑的疼痛。
或许我们无法做到像杨绛这般坚定，像黄旭华这般执着，但我们至少可以为自己找一匹梦想的“鹿”，去奔跑，去追逐。看不见群山的艰难，忽略掉跋涉的疼痛，用一颗坚定专注的心，把自己打造成一个执着的“猎人”，一个专注于彼此的勇敢追梦者。
当你看不见群山的时候，才会只看到一匹美丽的鹿，那鹿就在不远的前方，就在你的心里。
凝望星空，看流云飘过月亮，听山风瑟瑟，夜鸟啾啾。让梦落在掌心，仿佛那是一片轻旋慢舞的花瓣，从树上飘落。我们在峰峦之巅呐喊，而群山回唱。———题记
《群山回唱》故事的主线讲到一对兄妹因为贫穷和战争，铸成了六十年的悲欢离合。从不同人物的角度阐述自己的事迹，围绕亲人，他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何彼此牺牲。
失落是《群山回唱》重要的主题，无论是记忆、真诚还是爱，在命题之下都被贴上了悲悯的标签。以极富悲剧色彩的童话拉开篇章，残忍与仁慈只是一体两面。也许离别不可逆转，两个截然不同的人生轨道只能等到年华老去才能得以相遇的造化。
泡沫晕染，梦里的相遇就这般点亮。年华的随影穿过细碎的春风映在帕丽的笑颜。帕丽和阿卜杜拉都是“时间的受害者”;帕丽的离开，使得哥哥阿卜杜拉人生的大部分时光都痛苦不已;虽然最后帕丽了解了自己的身世，可时间的冲刷使得阿卜杜拉的记忆逐渐模糊，加上阿兹海默症，帕丽的面容也越来越浅，直至忘掉。
小说中还有很多鲜明的人物，他们每个人都有自己的故事。阿卜杜拉和帕丽的继母帕尔瓦娜。她在沙德巴格出生，和自己的哥哥纳比及孪生姐姐马苏玛一同长大。嫉妒的她使得姐姐瘫痪。之后也受到罪恶感的折磨，开始照顾姐姐的生活最终马苏玛说服帕尔瓦娜，让她把自己抛弃在荒野中自生自灭。
与此还有满腔怒火，有雄心的阿富汗女诗人，美丽动人，对生活怀有不满。自丈夫中风后，她带着买来的帕丽到巴黎定居。还有为了讨妮拉欢心买掉帕丽的纳比舅舅，“见过人性最黑暗的一面”，“然而却保护了最大同情和慈悲之心”的波斯尼亚护士阿姆拉·阿德莫维奇，美籍阿富汗裔医生伊德里斯，整形外科医生马科斯·瓦尔瓦里斯…….
每一个人物都是一片碎片，要亲自填补到属于自己的空缺里，才会成为生命的完整。那些迷离在记忆中的故事，在别人眼里展现你看不清的另一面，诺言只是谎言的一个美丽的代名词而已，小说中的那些人在战争、生死、别离、承诺里穿行，最终盘扣在一起。生活就像一圈圈年轮，人生在世又便是相逢。
“群山回唱”总让人浮想联翩，“百花林中落百花，轮回梦里梦轮回”，人生如山路:一步一景万物生，一得一失何相似。当我们在山间高喊会听到山谷的回音，生命就是失而复得用爱归音的过程。
夏若灿花，亦抵不过秋的悲凉。天如明镜，亦挡不住爱的霞光。独有藏在心里的亲，爱，友情才会永不褪色，不随时光湮灭，不因别物而消亡。
夏日阳光越发猛烈，仿佛一阵燃烧的火焰炽热着人们的灵魂，此时翻弄书页。浮躁的灵魂渐渐安宁如品一杯清茶，那浓厚的香醇与青涩融化在香气中，沁人心脾……
评语：开头简明扼要，内容丰富可读。语言平滑晓畅，刻画细致，描写生动。
故事就像行进中的火车：不管你在哪儿跳上去，能达到目的地，早一些晚一些而已。
——题记
“每平方英里都有一千个悲剧”，这是书中反复出现的一句话。这个满目疮痍的国度是胡塞尼的故乡，亲情友情爱情，背叛恕罪救援轮番上演，唯有群山岿然不动。
《群山回唱》诉说的故事，在我眼中就是一个思念的故事。在这漫长的思念中，时间推着一切快速往前走。书中以兄妹离别为主线，在不同的时代里穿插了不同的人物。在这些人物身上，胡塞尼赋予他们不同主题，让他们在兄妹离别的时光里讲述不被接受的同性之恋。战争带来的伤害和无法实现的承诺。萨丽娅残缺的脸，马科斯母亲的正直，帕丽朋友与爱人的生活都在这些许时光里浮现。
故事尾声两个帕丽喁喁私语，年轻的帕丽对姑姑说：“我常把我俩想象成两片树叶，从同一棵树上飘落，被风吹散，相隔数里，却仍然找得到深深纠缠的树根。”“对我来说，情况正好相反。”年老的帕丽扣住侄女的手说，“你说你能感到我的存在，我体会到的却只是一种缺失，一种没来由的模糊的疼痛。我就像一个病人，跟医生讲不清什么地方疼，只觉得疼。”年老帕丽的兄长，年轻的帕丽父亲，阿卜杜拉在躺椅上用，胳膊撑起身体，揉揉眼睛看着他俩。“你们这两丫头在鼓捣啥?”他咧开嘴笑了。
“神秘的命运/知晓每一粒尘埃的一生/让我们讲述我们的故事/犹如一粒微尘。”阿卜杜拉和帕丽小的时候，他们的爸爸萨布尔常常会给他们念鲁米的诗，但是他们更喜欢听爸爸讲故事。故事里有精灵和魔鬼，有贪婪的国王，也有聪明的农人。在他们看来小小的村庄沙德巴格就是全世界，爸爸是顶天立地的男子汉，他们从来不觉得自己是一粒尘埃。直到爸爸为了不让孩子再在冬天里冻死，而把帕丽卖给了尼拉，临走的那天晚上，爸爸给阿卜杜拉讲了一个魔王进村的故事，一个关于选择的故事。末了他说：“这是最好的选择，像所有已经过去的事情一样，随后他会过去的，他过去了。只有砍掉一根手指才能保住手。”
纵使阿卜杜拉和帕丽百般不愿意，他们还是被分开了，像微尘一样被吹落到天涯海角。直到五十多年后命运让他们相逢。卡德勒。胡塞尼将和，兄弟俩有关联的几人的故事串联起来讲给我们听，一粒粒微不足道的尘埃聚合在一起，散发出珍珠般的光彩。多视角多线索的推进，精确平稳，恰如一曲动人合唱，让人沉迷。
《群山回唱》，让我清晰的看到人的本质，我们只是一块零碎的拼图，在我们身上总有一个缺失的部分，如果没有其他部分，我们永远感到自己是不完整的，就像在空荡荡的山谷中呐喊，却没有回响。是围绕在我们身边的其他部分，确定了我们自己与他人。家庭和社会的联系，是他们教会了我们爱。责任与牺牲让我们不再孤独。是他们让我们找到自己的位置，明白自己是谁。
就像故事中的帕丽终于找到了离散多年的哥哥阿卜杜拉，弥补了双方人生的缺口;帕丽兄妹的继母帕尔瓦娜和自己的孪生姐姐马苏玛，尽管有过嫉妒和伤害，双方还是愿意彼此牺牲和成全;兄妹俩的舅舅纳比夹在对主人妻子的单相思和主人对他默默的同性之爱中，明白了爱与责任的真谛……牺牲横亘在这些不尽相同的故事里。如果你想要幸福，你必须首先做好牺牲的觉悟，这就是关于幸福的残酷真理。它需要你用爱与责任来交换。然而，如果生命中有那么一个值得为之牺牲的人存在，本身就是一种幸福。
我们也许都曾孤身一人迷失在连绵的群山之中，但只要我们呐喊出声，群山间的回音会回应我们连绵不绝。他们会填平我们的不安与忧惧，指引我们找到回家的路，群山之中我们不会孤单，也不再孤单。
我的家乡群山环绕，山中有水、有花、有鸟，如同唐代诗人王维写的一首诗——《画》一般。
“远看山有色”。在我的家乡，山无处不在。我从小我就和奶奶生活在家乡，从而，山也成了我生活的一部分。我每天要不就是去小伙伴家串门，要不就是去村前的池塘玩水，再要不就是去爬山了。家乡的山很陡，但也陡得有趣，在山上摔跤总是觉得很好玩。有时，到平坦的地方，我就在地上捡一根树枝，在布满小石子的地上画画，把看到的、听到的、闻到的、感受到的都画下来。春天，远处尽是一片翠绿。夏天的时候，还可以到树上去捉知了，把捉到的带回家观察。树也长得非常茂密，叶子非常多，一层叠一层，不留一丝缝隙。秋天，树叶们换上了新的红色衣裳。放眼望去，那一座座山像被烧着了似的，火红火红的。冬天，大树们光秃秃的，非常冷，老天爷便用雪给他们当被子，白茫茫的一片，好像整个世界都被染白了一样。站在山的最高处远望，可谓“一览众山小”，那些山，有的像的手掌，有的像金字塔，还有的像骆驼，形态各异。
“近听水无声”。听，“叮咚”那是小溪在歌唱，山上是没有湖的，但小溪总是有的。小溪的水非常清澈，从山顶流到山脚，在远处的山上很显眼，像一面长长的镜子。我经常在里面捉小虾来玩，有时爬山渴了，就喝一口小溪里的水，非常甘甜，非常冰凉，像圣水般滋润我的喉咙，使我瞬间浑身充满力量。
“春去花还在”。我的家乡，一年四季，花应有尽有。春天，我赏草丛里的小野花，白的、黄的、红的、很是赏心悦目;夏天，我去村前的池塘赏荷花，你看，它们开得多灿烂，多美丽啊;秋天，我去后院赏奶奶种的菊花，灿黄灿黄的金色，像极了晚霞;冬天，我到草地上赏梅花，她丝毫不惧怕风吹雨打，挺拔坚强。这种精神不正是我们需要学习的么？！
“人来鸟不惊”。早晨我一醒来，总能听到小鸟“叽叽喳喳”地在向我道早安。去爬山的时候，总会有小鸟伴我随行。有时候，在山上走着走着无聊了，小鸟还会给你唱歌呢！
这就是我画一般的家乡，我爱我的家乡。
我的家乡群山环绕，山中有水、有花、有鸟，如同唐代诗人王维写的一首诗——《画》一般。
“远看山有色”。在我的家乡，山无处不在。我从小我就和奶奶生活在家乡，从而，山也成了我生活的一部分。我每天要不就是去小伙伴家串门，要不就是去村前的池塘玩水，再要不就是去爬山了。家乡的山很陡，但也陡得有趣，在山上摔跤总是觉得很好玩。有时，到平坦的地方，我就在地上捡一根树枝，在布满小石子的地上画画，把看到的、听到的、闻到的、感受到的都画下来。春天，远处尽是一片翠绿。夏天的时候，还可以到树上去捉知了，把捉到的带回家观察。树也长得非常茂密，叶子非常多，一层叠一层，不留一丝缝隙。秋天，树叶们换上了新的红色衣裳。放眼望去，那一座座山像被烧着了似的，火红火红的。冬天，大树们光秃秃的，非常冷，老天爷便用雪给他们当被子，白茫茫的一片，好像整个世界都被染白了一样。站在山的最高处远望，可谓“一览众山小”，那些山，有的像的手掌，有的像金字塔，还有的像骆驼，形态各异。
“近听水无声”。听，“叮咚”那是小溪在歌唱，山上是没有湖的，但小溪总是有的。小溪的水非常清澈，从山顶流到山脚，在远处的山上很显眼，像一面长长的镜子。我经常在里面捉小虾来玩，有时爬山渴了，就喝一口小溪里的水，非常甘甜，非常冰凉，像圣水般滋润我的喉咙，使我瞬间浑身充满力量。
“春去花还在”。我的家乡，一年四季，花应有尽有。春天，我赏草丛里的小野花，白的、黄的、红的、很是赏心悦目;夏天，我去村前的池塘赏荷花，你看，它们开得多灿烂，多美丽啊;秋天，我去后院赏奶奶种的菊花，灿黄灿黄的金色，像极了晚霞;冬天，我到草地上赏梅花，她丝毫不惧怕风吹雨打，挺拔坚强。这种精神不正是我们需要学习的么？！
“人来鸟不惊”。早晨我一醒来，总能听到小鸟“叽叽喳喳”地在向我道早安。去爬山的时候，总会有小鸟伴我随行。有时候，在山上走着走着无聊了，小鸟还会给你唱歌呢！
这就是我画一般的家乡，我爱我的家乡。
托物言志的散文是整个初中阶段的难点。有的学生在阅读此类文章时，都有一定的障碍，而蔡兆霖同学却凭着自己的感悟，写出了形神兼具的散文，可见他善于思考。思辨能力的培养，就需要这种积淀。
身为高等生物的我，想要以坚强的意志和毅力去领略“黄山归来不看岳”的美景。然而，却被屹立在群山之间的她而震撼!
群山之间，我顺着蜿蜒的人工路，一步一步地往那遥不可及的高峰靠近。经过了几小时的匍匐，我爬到了陡峭的山脊上。这里巍峨高耸，四面环山，只有极少的绿色植物长在台阶上。山顶在云海深处忽隐忽现。似乎我走的路就是先人未走之路。大汗淋漓、气喘吁吁的我想停止步伐、放弃攀登时，一棵屹立在群山之间的迎客松撞进了我的眼睛，直击我的内心。
她就长在山脊的边缘，旁边就是万丈深渊。她离我很近，可走的是一条截然不同的路。我的路虽然陡峭，但可以走，可以爬。而她所在的地方可以说无立锥之地。左边是峭壁，右边是深渊，我实在难以想象她是怎样在群山环绕中成长如斯的。
她在一个澡盆大的岩石上扎了根。虽然山风凛冽、养分稀缺，恶劣的环境犹如死神一般伴随她的成长，可她并没有退缩，向着死神，延伸出自己的根茎，在岩石上蓬勃生长，直面悬崖峭壁。她用自己顽强的意志横眉冷对悬崖深，像一个斗志昂扬的勇士，生死早已置之度外，没有什么能阻挡她前进的步伐。她日夜不停地攀爬，想做第一个看见日出的人，想做最后一个看见日落的人。一棵树，为了理想尚且不屈不挠，而人类呢?却总在自己的舒适区享受，看着她，我自行惭秽，脚下的步子又迈了起来。
迎客松十分好客。尽管处境艰难，她也会对过往的游客伸手，想把自己的乐观传递给每一个遇见她的游客。部分游客对她视而不见，她也不在意别人的想法，自顾自地向上爬，以乐观的心态去面对近在咫尺的死亡……
我猛然惊醒，人类有何理由说自己是高等生物呢?但我们应该要向她学习!看着她，我自愧不如，便继续开启了远征模式，我不想自己在她面前不堪一击。
我希望，这棵屹立在群山之间的迎客松能被世人铭记，能被世人所敬仰!
我的家乡群山环绕，树木茂密，风光秀丽，栗树成林。板栗是这里的特产，品种很多，当然，最大的亮点就是它属于绿色食品。
当春暖花开，细雨如丝的时候，栗树贪婪地吮吸着甜美的甘露，舒展着嫩绿的枝芽，一片片椭圆、柔嫩的绿叶在雨雾中欢快地伸展着。
五六月间，棵棵栗树挂满了青绿色的果实，千姿百态，真惹人喜爱。嫩小的栗蓬，身上长满了柔软的刺，用手摸一摸，准会痒得你直叫。再过些日子，栗蓬越长越大，身上的刺又长又硬，锋利无比。这时，你可别去轻易碰它，要不然它会毫不客气地刺得你火烧火燎，让你一次痛个够。可这时的栗蓬，也很招人喜欢，远远看去，就像一只只胖乎乎的小刺猬，和煦的风中，它们会蹲在枝头上不住地向你点头问好呢。
九、十月份，板栗成熟了。这时的栗蓬是黄绿色的，它们会张开笑口，里面躺着几个红褐色的漂亮栗子宝宝。一阵微风吹来，栗子宝宝们就蹦着跳着离开了妈妈。来山里采摘的游客，穿梭于硕大的栗树下，不一会儿，口袋里、大大小小的提包里，就都变得鼓鼓囊囊。有不少小孩子跟在爸爸、妈妈的身边，小手不住地探进草丛拣栗子宝宝，嘴里还快乐地数着：“一个、两个……”
栗子的吃法很多。它可以生吃，还可以煮着吃、烤着吃。最有趣的是用砂锅炒着吃，炒出来的栗子，皮很容易剥掉，而且颜色鲜，味道特别香甜。这时你来这里做客，老乡们准会热情地拿出上乘的栗子，让你吃个够。
大山中有疾病缠身的一位女校长张桂梅，十二年间内让一千八百多名大山里的贫困女孩考入大学，创造了”教育奇迹”。然而，她却因为拒绝一名曾经是她学生的全职太太的捐款，并怒斥其“滚出去“而饱受非议。在我看来，张桂梅这一举动，并无不妥。
生活在城市中的人群，永远都无法体会，对于底层女性而言，她们的人生容错率几乎为零。这些人凭借着从城市中摄取的可怜的资本，自以为在每一处都能呼风唤雨、高视阔步，站在社会舆论的顶端，高谈“自由的教育要尊重个人的选择”“每个职业都是平等的“等诸如此类荒诞可笑的言论，却不知，自由从来都是相对的，”向下的自由“并不是真正的自由，而是一种沉沦。家庭妇女这一职业本就依附于家庭，她们终其一生，也仅能局限于小家的灶台锅炉，忙忙碌碌只为满足一家人的温饱，缺乏社会认可的价值。更不用说，这些贫困地区的女性，本就没有良好的家世作为依托，一旦被自己全心付出的家庭抛弃之后，她们又将何去何从？又有何资本独立于天地之间？
本就在环境极端恶劣之地，如没有“欲于群峰之巅俯视平庸沟壑“的觉悟，何来”高山而非溪流“的希望？如没有”站在伟人之巅藐视卑微懦夫“的志向，何以完成成为”人杰而非草芥“的理想？权利从来都是通过斗争才能争取得到，寄希望于他人的施舍，永远只能处于被动之位。纵观历史，女性争取剪短发、踏出家门走向社会从而改变自己的命运，每一次斗争，都饱含血与泪。当张桂梅咬牙说出”滚出去“时，暗藏的又何尝不是对该学生恨铁不成钢的无奈与叹息。而自居道德高地的所谓的“键盘侠”，没有见过这些没有社会兜底的底层女性，凭什么劝她们放弃努力？没有饱经封建传统思想对女性的压迫与毒害，又有什么资格对张桂梅校长的“偏激”指指点点？
正如华兹华斯所言：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表达的深思。“任何一种微弱的声音都不应被忽视，任何一个对光明的渴求都不应被埋没。纵然前方皓雪茫茫，但唯有踏尽千山雪，才能立于群峰之巅，藐视卑微而渺小的懦夫，眺望天边最远的地平线。
在一个群山环绕、清水绿水的地方，令我留恋，那是伯伯的家。
那一天，我到了伯伯家。下了车，感觉新鲜空气迎面而来。我换了一双雨鞋，去田里采木耳。“哇”。一大片木耳展现在我面前，像无数个成群结队的小黑人在田里玩。我轻轻摘下一朵像花朵似的木耳，几片“耳朵”舒服地舒展着。采完时，有了2大萝。中午吃着香喷喷的炒木耳，心里挺“甜”的。
下午，我拿着菜叶喂小鸡，我一把米洒过去，小鸡们争先恐后地贪婪地啄食着美味佳肴。把院子围得水泄不通，唯独一只毛色金黄，闪闪发光的小鸡慢条斯理地在啄食，等菜叶被洗劫一空的时候，那只小鸡还友好地啄着我的手，表示它的开心与感激，如今它已经变成了体格健壮的大公鸡了，但我还是挺留恋它小时候可爱的样子。
鸡群中有一只母鸡，养育着最多的鸡宝宝。我观察了一下，它每天勤劳地捕虫子给小鸡吃。当其他鸡在大摇大摆地走来走去时，它还不知劳累地教小鸡各种技能。每次邻居的狗来骚扰它的小宝宝时，它威严地长鸣一声，猫狗便灰溜溜地逃走了。有一次天空黑沉沉的，远处的池塘冒着泡泡，行人匆匆忙忙地回家。是的，一场突如其来的大雨来了，但鸡妈妈用自己的翅膀着小鸡，把它们送到屋檐下，但它却冷得发抖，真是一个慈爱的鸡妈妈！
我摸着叶子上的露水，望着这儿的一切，依依不舍地回家了。在车上，我望着这片令我留恋的土地，凝望着，凝望着……
云南也无非是这样，白云翻滚的时节，夕阳与群山一样重要，都是云的背景。
山幽水长，昆明算不上小城，但那里的一切都很慢，时针不情愿地挪动身子，目之所及就没有钟表的影子。日长如小年，在这样的地方我可以缓慢的生活、呼吸，将学习的疲惫与生活的紧张，讲给云听。我抬起头来，云上的城池若隐若现，除了翠湖与滇池便没人见过，只有云知道。
千载的空寂，从茅屋草舍到高楼林立，云把一切都记在心里；偶有小雨，那是诗云的吟咏，每一滴都是一个古老又清澈的故事，每一滴都是无数昆明人的心汇成的。随手一抓便是奇思妙想，缓缓前行就与那云朵近在咫尺。
汉、唐、宋、元，问云是否认识太史公，杜工部，或是唐太宗，明成祖。是非成败转头空，在那个物质匮乏的年代，四顾萧然，但头顶的白云牵引历史的清泉，甘甜微苦，不偏不倚，静心静性。可为何我仍是如此焦躁，只有云知道。
停，停，停，在每片云前驻足。山中何所有？小桥流水，白云收藏了昆明人全部的白日梦。为何如此焦虑？昨日晴空万里万里，看不到云朵，花开在无人的隐秘处，想不起，听不见，云悠然地飞去，从滇池的幻梦中离去，从翠湖心影中离去。这朝生暮死的云啊，为何不倒在我的梦中？
鲁迅听过的雨我也听过，蔡锷看过的云我也看过，讲武堂上四角天空囚禁了云南的辉煌，内操场上人影散乱，山外青山楼外楼，那讲武堂的口号不曾停歇，云朵带着壮志豪情四处飘荡，撞碎了袁世凯的帝王梦。走进海心亭中暂歇片刻，一起身就是一场倾盆大雨。雨中的翠湖毕竟最像翠湖，烟波浩渺称不上，但柳影绰绰，堤痕淡淡。水流花开，茶花与缅桂花绽放，整座昆明城都醉了，文林街放荡不羁，随意地躺下，先生坡跌跌宕宕，与大观楼一同起舞。喝得最多的却是滇池与西山，一山一水，那气度风骨生年已过千，却有着百岁才有的狂喜与欣悦。
孙髯翁必然是在云下才有了才思，他用365片云写了180个字，余下的云都用来建造大观楼。云的城堡，云的宫殿，高人雅士都是大海的客人；那首歌唱了五百遍，歌中有空阔无边的心灵，也有钟声渔火，雁啼霜寒。可歌却难灭去我心中的愁河，我到底在愁什么？只有云知道。
山在，蝶在，九乡百洞中一只紫光蝶从庄周的梦中飞来。云畏惧洞中的绿光，云厌恶浑浊的江水，山间蝶影，光怪陆离。本是自然的珍宝，却成了丑恶的避难所。云，热闹了千年的云，恐惧的便是现在的滇池与扭曲的九乡。可这滇池九乡却胜似我，心里再无信念，为什么？只有云知道。
滇池，令人疯癫，或迟或早，昆明会浸没在它的海中，意乱神迷。大观楼是滇池的守护者，誓死捍卫着最后一丝光亮，在翠浪翻滚、魔鬼出没的世界中，那就是所谓的光明；而云，就是光明的屋檐，檐下可避雨，可赏雪，也可没入黑暗。这也是我的屋檐，让我能暂时走慢一点，只有云懂我。
山云，海云，天云，所有事物都与云有联系。如鱼般的云跃过龙门，抚凌云，奏流水，从金马碧鸡坊穿过，从文林街上走过，究竟是该欢喜千年的寂寞还是一时的欢愉？暮雨朝云，苍烟落照，昆明乃至云南的欢喜都藏在云中。随着雨来，伴着风回，数千年往事，多半被雨打风吹去。余下的，也只不过是浮莲几朵，微云几抹。可正是这微云几抹，解去了我心中的苦、愁、焦、闷。让我同云一样，静心静性，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。
那一声询问自湖心而来：“飘飘何所似？”“如山如海，更如云，也如我。”