新中国正象初升的太阳磅礴于世界，祖国的建设事业正在突飞猛进，各行各业正显得格外需要人才。在这种形势下，如果能当上一名人民中国的高等学校学生，是多么幸运呀!我盼望着，憧憬着，从心坎上绘制了一张当个人民大学生的蓝图。
这张蓝图的起笔是“有志气”。俗话说:“不怕路远，只怕志短。”一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。不论是在过去旧社会或在今天新社会里，凡是那种马马虎学生“志当存高远”。只有胸怀革命志，才能精神振奋，胸襟开阔，意志坚强，从而增长智慧，使学业不断进步。正如高尔基所说的:“一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是一个真理。”
我心中的这张蓝图的核心是“三好”。前年，毛主席在《对青年团工作方向的指示》中教导我们:“身体好，学习好，工作好。”人民大学生应该是“三好”的执行者。所以，我的图样是这样画的——
首先，锻炼好身体。身体是革命的本钱。身体健康，在校学习期间，能够提高效率;走上社会后，能承担起建设祖国的重任。若身体不好，就象灯盏没有油，怎么也亮不起来。所以，我一定要坚持体育锻炼，注意劳逸结合，做到张弛有序，使自己能精神饱满地投人学习。
其次，主要任务是搞好学习，用知识武装自己。这是为人民服务的基本条件。不具备实实在在的本领，为人民服务就成为空话。要有本领，就得勤奋学习。列宁说过:青年的任务是学习、学习、再学习。要怎样学习呢?我的打算是这样的:第一，联系实践，灵活运用。学习时，定不能书上怎么说就照本读条条，搬套套，而必须联系实际，融会贯通，获取真知，更不能只看考试分数的高低，最重要的是培养分析和解决问题的能力。这样，才能在自己所学的专业和将来所从事的工作上取得成绩。第二，从经验教训中学习。每个人都要经受正反两方面的教育，学习也一样。经验，善总结就能给我们以引导;教训，善吸取就能给我们以启迪。我一定要把学习中的经验教训积累起来，铺架通向知识宫殿的梯子。第三，精读博览，我一定要利用在高等学校学习的机会，多看点书，要广泛吸取知识，但还要注意“精”，即抓住要领，落实在一点上，真正把这点学懂，学透。在学习的全过程中，要注意让知识在自己的头脑中起消化作用，真正变成自己的东西，这样才能终生受用不尽。
还有一点，那就是工作好。一个人民的大学生，必须是一个有益于人民、有益于社会的人。这样的人，必须乐意为大众服务，热心搞好社会工作。在工作中，要勇于同困难作斗争，同一切不良倾向作斗争。要知道，困难总是客观存在的，前进中克服了一重困难，又遇到新的困难。但任何困难，只要敢于和它斗争，善于和它斗争，就可以战胜它。人民的大学生应有明确的是非观念，敢于坚持正确的原则，勇于同一切不正确的思想和行为作斗争，不怕得罪人。还要敢于和自己的旧思想作斗争，不断排除个人主义思想的干扰。那种只围绕自己私利而生活着的人，即使学得一定知识，也很难成为人民的勤务员。所以，我除了刻苦钻研专业知识，还要积极做好社会工作。
这张心坎上的蓝图收笔是“艰苦奋斗”。俗话说:“吃得苦中苦，方知甜中甜。”革命胜利了，人民的生活水平提高了，但物质供应还是有限的，这就需要我们发扬艰苦奋斗的精神，为创造最美好的理想社会奋斗终生。
我能不能成为高等学校的一名新生，还有待高考的成绩来决定，但我心中的蓝图，却是我矢志不移的行动计划。我一定要按照这一张蓝图指引的方向，把自己最好的年华贡献给祖国的建设事业。
事实上正象《托尔斯泰评传》的作者贝奇柯夫所说的:“由于托尔斯泰极端否定用革命暴力方法来解决社会问题的理想，他自然就不可能创造出哪怕是属于民粹派类型的革命者的完美形象来。因此他笔下的革命者中间，有些人被抹上了‘托尔斯泰主义，的油彩(西蒙生、纳巴托夫)，另一些人被他斌予了深刻的否定的特征。”至于“工厂工人”出身的革命者玛尔盖尔。康德拉节夫，在托尔斯泰的笔下，是个孤僻阴沉的人，对同作们的态度冷淡而疏远，轻视妇女，而且由于习惯的关系而成为禁欲主义者，所有这些性洛特点，和当时工人革命者有什么相似之处呢?这个“显然不了解、显然fA开革命”的作家，是不可能创造出真实的工人革命家的形象的。这本大最地引证了福音书，而且把主要的篇幅用来颂扬贵族聂赫留道夫“道德自我完成”的小说。
究竟在什么地方表现了“托尔斯泰的伟大的人道主义战胜了他对革命所持的反动观点”呢?那些对于托尔斯泰的所说“伟大的人道主义”的颂扬，正象五十年前列宁曾经尖锐揭露过的称托尔斯泰为“伟大的求神者”、“公众的良心”.“生活的导师”的“吹鼓手”们一样，无非是在新的历史条件下，借用这个曾经富有声望的作家的作品，宣传阶级调和.否认阶级斗争，以为帝国主义效劳,麻痹现代革命人民的斗志。
列宁的富有战斗无产阶级批判光辉和深邃科学见解的一系列论述托尔斯泰的文章，是无产阶级理论宝库中的珍贵遗产，革命文艺工作者们，有必要更深人地研究列宁的关于评价、继承文化遗产的理论，高举列宁的马克思主义的批判的的旗帜，学习列宁论托尔斯泰的辩证观点，批判地分析一切遗产中的有益的东西和反动、落后的东西，使得混杂在遗产污泥里的一切有价值的东西，都能成为对无产阶级革命利益有用的材料。
通往创造之宫的路，正象地狱入口处一样的艰险。惟有那些不畏惧艰险的人，面前才会展现出成功之路。
我国明代地理学家徐厦客，万里壮游，一步一险，随时都可能一去不返;巴尔扎克成为名闻遐尔的作家以后，仍然是债台高筑，以至拖累终身，一生都被执法吏到处迫逐，横遭迫害，我国热带植物学家蔡希陶，为了寻找我国第一棵橡胶树，孤身只影，在丛山莽林中奔波跋涉，与虎豹为伍。法国作家左拉踏进文学的殿堂以前，在贫穷与饥饿巾苦苦挣扎，靠拣食富人扔下的鱼头鱼尾来维持生命的脉动;匈牙利数学家亚诺什完成了非欧何学的创立工作以后，在学术上的蛮敌和生活上的迫害者.竟是自己的生身父亲，一生都献给伟大喜剧事业的法国戏剧家哀，为解脱剧团的经济困境，抱病登台，咯血倒下，生命竟在悲剧中告终……他们在追求人生价值时所遭遇的艰难困苦，是懦夫懒汉们所难以想象的。
艰难，对于弱者是万丈深渊，对于强者是一块垫脚石。紧盯着马尾巴奔跑的猛犬，走得再远，总还是一只狗。真的勇士，把艰难当作成功的垫脚石，扬鞭跃上千里马。谁想要攀登到成功的峰嫩，谁就要经得起人世间的种种磨炼。
马行千里，坎坷无穷。决不要中途下马，决不要落荒避险，决不要希冀坦荡的捷径，决不要企求路人廉价的喝彩。既已上马，就要下决心做个好骑手。
任何成功都不是一球而就的，需要坚持不懈地努力和奋斗，需要忘我的献身精神，要象我国古代史学家司马迁那样，忍受着宫刑的奇耻大辱，矢志忠诚于自己的事业，象美国诗人惠特曼那样，愿意舍出一生心血去成就一部诗集，始终坚持自己的信念，象意犬利航海家哥伦布那样，不情葬身汪洋，把希黛的航船驶向胜利的彼岸，象诺贝尔父子那样，在硝烟中揩去血迹，爬起来再干，让智慧的火花结出丰硕的果实……
总之，在穿过尘埃，踏过泥泞，横渡沼泽，行经丛林时，决定的需要的是勇气、毅力和韧性。
达尔次说得好:“脚印只有在高峰才显得明亮。”