冠盖满京华， 斯人独憔悴。 [译文] 达官贵人满京城都是，只有这个人独自憔悴困顿。
[出自] 杜甫《梦李白》其二
浮云终日行， 游子久不至；
三夜频梦君， 情亲见君意。
告归常局促， 苦道来不易。
江湖多风波， 舟楫恐失坠。
出门搔白首， 若负平生志。
冠盖满京华， 斯人独憔悴。
孰云网恢恢？ 将老身反累！
千秋万岁名， 寂寞身后事。
注释：
浮云：喻游子飘游不定。
游子：此指李白。
三夜频梦君， 情亲见君意。这两句说：李白一连三夜入我梦中，足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。
告归：辞别。
局促：不安、不舍的样子。
冠：官帽。盖：车上的篷盖。冠盖，指代达官。
楫：船浆、船。
斯人：此人，指李白。
孰云：谁说？网恢恢：《老子》有"天网恢恢，疏而不漏"的话。此处指法网恢恢。这句意思是：谁说天网宽疏，对你却过于严酷了。
千秋万岁名， 寂寞身后事：这两句说：他活着的时候虽然寂寞困苦，但必将获得千秋万岁的声名。
译文1：
片片浮云整日在天上飘行，远方的游子长久得不到你的消息。一连三个夜晚你都来到我的梦中，可见老友的一片情深意厚。每次告别你的神情总显得局促不安，再三地诉说来访一次实在不容易。一路上过江渡湖风大浪险，怕只怕船行在水中有个闪失。每次出门都搔着头发，仿佛在惆怅平生未遂的志向。长安城中达官贵人比比皆是，只有你奇才伟略撩倒失意。有谁说天网疏而不漏，你为什么将老迈而受累。你的名声千秋万代将不朽，也只剩下荒冢一堆寂廖清冷。
译文2：
悠悠云朵终日飞来飘去，远方游子为何久久不至。
一连几夜我频频梦见你， 情亲意切可见对我厚谊。
每次梦里你都匆匆辞去， 还总说相会可真不容易。
你说江湖风波多么险恶， 担心船只失事葬身水里。
出门时你总是搔着白首， 好像是辜负了平生壮志。
京都的官僚们冠盖相续，唯你不能显达形容憔悴。
谁说天网恢恢疏而不漏？ 你已年高反被牵连受罪。
千秋万代定有你的声名， 那是寂寞身亡后的安慰。
赏析：
杜甫两首《梦李白》，字字句句，都恻恻动人，读来叫人心碎！
前一首以“死别”发端，后一首以“身后”作结，形成一个首尾完整的结构。两首之间，又处处关联呼应，“逐客无消息”与“游子久不至”，“明我长相忆”与“情亲见君意”，“君今在罗网”与“孰云网恢恢”等，都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同，从写“梦”来说，前一首初梦，后一首频梦；前一首写疑幻疑真的心理；后一首写清晰真切的形象。从李白来说，前一首写对他当前处境的关注，后一首写对他生平遭际的同情；前一首的忧惧之情专为李白而发，后一首的不平之气兼含着诗人自身的感慨。
总之，两首记梦诗相关而不雷同，全为发自肺腑、至诚至真之文字，所以深厚真挚，哀感动人，清代仇兆鳌《杜诗详注》评价这两首诗说：“千古交情，惟此为至。”
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
“告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每当分手的时候，李白总是匆促不安地苦苦诉说：“来一趟好不容易啊，江湖上风波迭起，我真怕会沉船呢！”看他走出门去用手搔着头上白发的背影，分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促，苦道来不易”写神态；“江湖多风波，舟楫恐失坠”是独白；“出门搔白首，若负平生志”，通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字，从各个侧面刻画李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪阔，无使蛟龙得”，双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣；“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。所以，清人浦起龙说：“次章纯是迁谪之慨。为我耶？为彼耶？同声一哭！”（《读杜心解》）
“两会”之后，漫步京华，春风验荡，新鲜气息扑面而来。偶在街头买报，读到作家谈“!断奶”问题的报道。颇感兴趣。这里所谓“断奶”的意思是指国家不“养”作家。不给发工资。报道说。对这个问题，多数作家认为，在我们国家当前的情况下，是不能“断奶”的；况且作家是强脑力劳动者。他们为社会创造了精神财富，国家给予报酬，符合按劳付酬的原则，这不能说是“养”。作为坛外之人，窃以为这多数作家的意见是对的。现在这种环境下不能“断奶”，否则对创作不利。
不过，报道中“!析奶”这个词选用得很好，很形象，使老迟不禁浮想联翩。一个人自呱呱坠地开始，就得吃奶，甚至在吃了人奶之后。还不时喝牛奶；为的是增加营养，维持生命，使自己健康地成长。那么，作家的健康成长呢?国家从按劳付酬的原则给予工资。说这就是“奶”虽也未尝不可。但细想起来毕竟不十分贴切。哺育作家成长主要不是靠这种“奶”；作家有另一种“奶”，我以为是更加重要，更加不能“断”的。小平同志的一段话说得好极了：要教育人民。必须自己先受教育。要给人民以营养，必须自己先吸收营养。由谁来教育文艺工作者，给他们以营养呢?马克思主义的回答只能是：人民。人民是文艺工作者的母亲。这是深刻的真理。记得有位老作家说过，自己是吃人民的乳之卜成长的；儿子自然吸母亲的乳汁成长，这是常理。真正的作家非常重视这种乳汁的哺育，因为这是社会主义文艺繁荣的规律，也是我国文艺发展史上的优秀传统。
前些年“同人民离婚”的呼声颇高，“批判”生活是创作的惟一源泉的文章屡屡出现，鼓吹“自我”成为时髦，此种思潮的影响真不可低估。故此，时下文艺界仍不见大力倡导深入人民，深入生活，倡导到人民当中吸取营养；至于“先受教育”，则似乎成了“皮球”，一触就跳。谁要是提出深入生活，先受教育，马上就会给你带上各种吓人的帽子。连小平同志倡导的真理，都让你缄口默然；难道作家们生活的乳汁己经饱和了，可以像自来水那样，一开闸就哗啦哗啦流将出来?然而。事实却是无情的，现在照样是“表现自我”、脱离生活的胡编乱造、迎合低级趣味的所谓“作品”，在一些刊物、出版物上横行无忌。至于“扫黄”。则总是扫不清楚，就像是一首唐诗所描绘的境界”“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，几乎是无所不在，扫了又来。尤其是一些正式刊物上或正式出版社出版的一些“作品”，比之下三流的黄色书刊，其黄色的色泽更为深浓。君不闻，丑化解放军的“作品”出版了，歪曲少数民族生活的小说发表了，鼓吹“性”能超越一切矛盾、化解一切矛盾的小说出来了……而这些书刊又可以脱略扫黄之列，就使得它更加通行无阻。如此这般，文艺的进一步繁荣，自然是步履维艰了。
造成此种情况的原因。可能有十个八个，但归根结底，看来主要还是切断了与人民母亲的联系，!析了人民母亲的奶。这是根本的。一个小孩，乳水不足尚且面黄肌瘦，何况断奶?一个作家和人民生活割断了联系，不从人民生活中吸收营养，哪里来的好作品?就像草木，没有养分之后，只能是枝枯叶败，如此而已我以为，这才是最令人担心的“断奶”啊!