生活中需要笑，笑亦有千姿百态，不论是喜是忧，是伤是悲，都是对生活的珍贵体验，都让人难以忘怀。
放学刚进家门，妈妈说，为了奖励我这段时间表现好，周末全家一起去吃一顿大餐。我一听心花怒放，笑弯了眼。这是开心的笑。
刘老师布置了一项实践活动——以小组为单位编排课本剧。我们组准备演《西游记》中的《三打白骨精》。由于参演人数有限，至少得有一人演两个角色。组长给我安排的角色是老婆婆和白骨精，我很乐意地接受了。可是，一个同学却说我口齿不清晰，所以才演不了小姑娘。此时的我心里有一种说不出来的滋味，但没有争辩，只是对着她笑了笑。这是无可奈何地笑，更是一种苦笑。
那天，我和弟弟一起玩捉迷藏，限时三分钟。我们还打了个赌，谁输了谁就要请客。他先藏我来找。等我数到10，便开始找。我找遍了所有的房间都没找到他，只剩最后一分钟了。突然，我听到衣柜里隐约传来笑声。于是我走过去高声喊道：“出来吧，我找到你了!”看着弟弟垂头丧气的样子，我对着他哼笑一声。这是胜利时的笑。
笑，是每个人生活中不可或缺的一部分，让我们都笑着面对生活中的每一天，也让笑遍布社会的每一个角落。
童年的记忆里亦有你们的身影，我的少年们。——题记
记忆深处的童年，定格于那抹盛夏，定格于那抹青绿，也融于斑点似的光影中，热烈又肆意，张扬又宁静。
儿时，住于乡下巷中，那儿有一好听的名字：白马巷，但我不愿这么称呼它，而是亲切叫它“白马弄堂”。
夏，炽热，叶落，只是说，骄阳正好，童年正好。
在白马弄堂中，还住着一户人家，不过那家大人却不常回来，只是常常住着两个少年。
我与那俩少年关系甚好，他们似乎也贯穿了我整个童年。认识大抵是因为那次罢：
白马弄堂那儿，不常有儿童，与我年龄相仿更是没有，于是，我便常靠于院门上，故作深沉的望着远处麦田。当我又一次这样做时，一个少年出现在我眼前，我不太记清他的样貌了，只模糊的记得些大概。他似有点好奇，打量了我两眼，我也好奇的看着他，阳光洒在他脸上，衬得笑意更显张扬，眉眼色彩浓重，皮肤却很是白；初见，他便与我聊起，再见他就带我一起去摸鱼了。清水从之间流过，鱼儿拍打着，打起漾漾水花，泛着白。许是太久无人玩耍，偶然碰见一个大哥哥便想天天粘着他。挽着袖，卷起裤脚，踏入有些凉的溪水中，看鱼儿从脚边过，我在溪中欢玩，他就在溪边看着，看着。
夏末，转秋。
不知何时，那个哥哥身边又多了个哥哥，看着不好亲近，表情总是淡淡的，只是偶尔一笑。于是摸鱼时，变成了两个人看我，抓小虫变成了两个人与我一起抓。他们还会弹唱，通常是一个弹，一个唱。当时还不懂，现今回想起来，他们就是青春的代表吧······
秋，转变，梧桐再落。
不知何时，那俩哥哥笑容越来越少，若是平常，我定会风风火火冲去他家，可我早没了兴致。因为，我要回城了······这对于我来说无疑是打击。突然，那个总是冷冷的哥哥冲到我面前，无助的问我看到了另一个人没有？我摇摇头，却还沉浸在要离开白马弄堂一事。抬头，见眼前的少年双眼薄红，手不断的抖着，那时话说了什么，只记得像是“我找不到你”之类的了······
回城，童年无。
打那后，直到回城前，也再没能见到他们，我想，或许他们分开了，他们什么时候会再见呢······儿时，并不懂什么离别、分开。只知童话里的王子公主有美好的结局。我留了一张小字条，写满了我想对他们说的话，不知他们是否看见了呢？
细想来，那时的六年后，我又回过一次白马弄堂，也是盛夏，虽说没再见到他们，可我知道，他们还是在一起。因为，夏天刚到，他们来日还长······
而今，再回忆起童年，满是他们的身影。他们的分别，或许也带走了我的童年，但故事的最后，他们有了美好的结局，我的童年却一去，而不复返了吧。那个夏天的蝉鸣比哪一年都聒噪，窗外的枝桠疯长，却总挡不住烈阳。
你们创造了自己的故事，也贯穿了我的童年。我的少年们，一生长短不知，可看此后经年。
（指导老师：范连凤）
古有天生神力者，今亦有也，且匿于诸校间。一无名小卒，一时兴起，露臂膀，欲挑战掰手腕，观者甚多。须臾，临面来一壮人，筋骨之强甚于众人。凡人双手置于桌微抖，两股战战，甚是惶恐。但凡人绝无放弃之意，许是胸中盈满自信。
两人相握，随众倒数声，赛始。壮人面露自信之色，肌肉紧绷，迅猛发力。凡人正面遭大力之冲击，仅能用其微颤之手反击。诸生啧啧不已，惊叹连连。二手尽其力，互不上下。乃不知凡人已得其髓，倏忽，以碾压之势而取胜。凡人喜，双目似明星之莹莹，更一蹦而三尺高。
自此，凡人一战成名，诸多高手闻名而来，却一一败北。最强者也仅撑半分钟，诸生鸿儒乃称凡人：“臂王”。
读心痛了有感;纵是天荒地老的承诺,亦有物是人非的伤感.
感情淡缘分也就散了,若是缘尽还要相守那么爱情将成为两个人之间的牢笼.谁都不会幸福!
多情的男人和任何一个女人在一起都会感到幸福!
我亲爱的丫头你又何必执着!太在乎也是一种错误,恋爱就像收沙子,抓的越紧漏的越快.当你不在乎时对方反而不离不弃,人类的追求永远是:得不到的才是最好的!广而告之:适当矜持即可,因为长期的努力而得不到爱人的鼓励会出轨滴!作者与男主角就不应该分隔两地!距离产生美?!事实上距离百分之八十产生的是小三!心痛了体现出了丫头对某人的爱有多深.丫头:从你的文章我看出了你的心声.从你的文章我看出了你的心有多痛!在此鄙人奉劝:放弃吧!时间可以淡忘一切!若会回心转意,如果他还在乎你就会回来找你!他都不在乎你的痛你又何必留那份眷恋!
红楼一梦，如无，玉石之情，亦有。
那不是一个荒凉的地方，有两块石头。那或许说不上是一个唯美的故事，但他们也经历过
也许，是时间的原因，在这片寂静的丛林中的两块石头，总会有着缘深缘浅之说。它们拥有你我，林间的风，空中的云，简单的拥有，却也简单的“生活”，它们有过约定，能有三生之缘就好。
那天，来了一位身穿大衣的人，背着双肩背包，一个老土的帽子，在那个丛林的深处，两块简单的石头就依偎在那，他顺手带走了一块，却留下了另一块，从此就只有一块石头，留下了孤独的回忆。
又一天，又来了一位身着素色服的女子，提着一把伞，烟雨的朦胧更给了她唯美的姿态，她看到了那块石头。呆了呆，她也带走了一块，从此那里就只有风，只有云了。那些悄悄话，也丢在了那，那些“生活”也留在了那。他和她带走了两块石头。就这样悄然离去。
那个他，是个科学探险家，带走了我，我是一块石。
那个她，是个雕刻艺术家，带走了我，我是一块石。
她和他是曾经相爱的人，而现在，却隔着一个城市。
我是一块石，被他放在了温馨的小桌上旁边有一个陈旧的日记本。我瞥了几眼，是工整的墨水字：
——其实，他不知道我有多么爱她。他总是说我不懂自然，她说我是一个破坏者，她每每指着试验台上那些被切得奇形怪状的石头，带着一点哭腔。她说我不懂得爱护，不懂得尊重。可是她却不知，正是因为我的热爱，才回去探索这一切。我多么希望有一天我能自豪地告诉她那些石头是最适合做雕刻的，我多想让他知道：我是爱她的。
我是一块石，被她放在那个古色的松木桌上。那个午后，她背靠着墙自言自语地说了这样一段话：
——其实，他或许真的爱我，可我还是选择了放弃。我曾经想他要是不是一个科学探险家多好。即使非常平凡，我多么愿意去细细地琢磨雕刻一块石头。我觉得这是一种尊重，一种责任，一种——爱。每当看他把一块块石头碾成粉末，或在那一台台生硬地机器下研究时，我的心是多么痛啊。
科学探险家犹豫了好久，终于他再一次决定切开那块石头，不知是内心的坚持还是某种缘故，他用电锯锯开了那块石头。突然，有点翡翠似的碎末，从石中溅出。他惊讶的发现：这竟是一块玉。
几天后，在她的雕刻版上，她含泪的笑着，雕刻着那块玉。几天前他把那块玉和一封信寄到了她那儿。信是这样写的：
——亲爱的，看，这是一块玉石，这是我在一个茂密的丛林里带回来的。我多想让你知道，我的科学探究也是为了让你更好地雕刻。我爱你。
一个月后，她来到了他他的面前，带着一块石头，和那座雕刻好了的玉石。眼角红红的她告诉他轻声向他诉说：
——你懂了，我也懂了。
我们的追求虽然不同，但想一想，那也是一种生活。我也带来一块石头，也是从一座丛林中找到的。希望它会给我们带来的美丽的梦，让它陪着我们，行吗？
最后，那块玉石和那块石头并列摆在了壁橱上。或许他和她都不知道它们俩的秘密吧。
夜晚，星空很美，那个誓言也很美。
那块玉石是一个见证，那块石头是一个美好的梦。
他和她，有了一个美好的生活。
（一）我
昔有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”感怀天地之苏轼；亦有“史家之绝唱，无韵之离骚”之《史记》；更有被称为“封建社会百科全书”之《红楼梦》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”“我是‘人文’，我为自己代言。”即便“山无棱，天地合”，我依旧在这里，不离不弃，正如“情诗王子”仓央嘉措诗中写道“你见或者不见我，我就在那里不来不去；你跟或者不跟我，爱就在那里不增不减。来我怀里，或让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。”这恰将我的特点体现得淋漓尽致——遍及世界，安之若素。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”我便是光阴的妹妹，在哥哥的带领下，牺牲了自己的附身在人类的身上。我借助人的眼睛看尽世间悲欢离合，他们因为拥有了我的生命，而愈发地演变为感性与理性的集合体。而你，所谓的科学，你又有什么真正的意义与价值？又怎能与我相提并论？
甲：世界为何如此缤纷多彩？
乙：因为我们的存在！是我们，伟大的人类！装点了从前无聊的世界。
丙：如果我们死了，世界会怎样？
（无言••••••）
我寄生在人类身上，如果人类从此不复存在，那么我呢？“一切以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益”，原来只有我与我的思想，世界根本不会永恒不灭地存在。那么我服输，可就凭你，科学，我才不信你能凭己之力荣耀世界呢！
（二）你
大家好，我是科学。我反映的是自然、社会、思维等的客观规律。严谨、求真、探索是我的追求，就好像施图林格博士那“马不停蹄的忧伤”，又有多少人能够理解？我们常常是受怨的人，不等到产品的效果带给人类利益的那一天，永远要像个地下工作者似的永无宁日地折腾在黑暗又潮湿的实验室。谁感受到我的热忱与赤子之心？人文妹妹，你可知我并非你的敌人，就凭你的渊博，难道你不知晓“人文科学”的存在吗？它是研究社会现象与文化艺术的科学。可见，你我可为一体所用哪！我们的目的是一致的，以人类社会的共同利益为首，动之以情，晓之以理。我们的心与生命是相似的，寄于人的身上，为人类所用。不要再刀锋相向了，你们佛语不是说“放下屠刀，立地成佛”吗？照我说：放下，便得自在。因为，我们的根是紧紧相连的，那就是生活。
（三）他
“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”他是天地间漂泊不定，凭栏依靠的多情柳永。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”他是大观园中贾宝玉最讨厌的人生准则。“夜来风雨声，花落知多少。”他是无常的怒放与谢落。茫茫尘世中，他包含容纳了一切。他，就是生活。酸甜苦辣是他的滋味，百转千回是他的历程，回肠荡气是他那昂首的气势。人文与科学是他的分支，当春意浓浓之时，亦产生了“同根生”的矛盾，但却未发现这矛盾的同一性而固执于其对立性。真的应该以这样的方式来控诉吗？
“本是同根生，相煎何太急！”人文、科学、生活本应一体，方能释放出千百魅力的光芒。
家乡丰都，既有“鬼城幽都”之盛誉，亦有“杂酒之乡”的美称。丰都杂酒源于隋朝，至今约有1400年的历史。唐朝大诗人白居易于公元818年被贬任忠州刺史，第二年中秋节登鬼城名山，痛饮杂酒并留下杰作，使丰都杂酒经忠州一直传遍整个长江中上游地区。因此丰都杂酒也叫“香山杂酒”。
香山杂酒的酿制，不需任何电器设备，全部手工操作，其酿制步骤如下:
首先选缸。装杂酒的缸应选用致密无比口部极其光滑的瓷缸。把瓷缸用清水洗净，用毛巾擦下外部，然后往缸子里渗水(不要沾湿外部)，静置两小时.若缸子外部没有任何水迹，则证实此缸不透水、不漏气。如渗水漏气，则不能选用，把选好的缸倒掉水，倒立于桌上备用。
其次是蒸制高粱(也可用玉米)。把成熟晒干的高粱用力揉搓去其柔壳，倒人温水(约30°)浸泡4一5小时，滤干装入蒸笼，生火蒸至高粱涨破了皮即为熟。将熟高粱倒出摊凉备用。
再次是发酵。把发酵用的酒曲碾成粉末(一公斤高粱用三克酒曲)，装人干净的碗内，用手指撮起均匀地撒在摊凉的高粱上，然后把高粱底层轻轻翻到上层，再撒一次酒曲，用手上下拌匀。把高粱用勺舀入缸内，装至缸的三分之二为宜。用手摇平。
最后一步是密封，这是一切工序中最重要的一环。密封不好，高粱就会霉烂变质。应选用较厚无孔的塑料薄膜或不易折断的无毒大树叶作密封物。把密封物洗净擦干盖在缸口上，用细麻绳沿缸口紧紧扎上，扎严实。因缸口光滑，极易密封。乡下人更有一套绝妙的办法:在密封物上涂一层软泥，这既不影响卫生又密封得好，而且不用担心尖锐物刺破密封物。
一月之后，你打开密封物时，一股沁人心脾的香味便弥漫整个房间，令你张口欲吮。把一根细长的竹枝或一根塑料管插人缸中，装满一缸开水浸泡。这时你应强忍一下自己的食欲，不然叫你满口生泡，眼望着别人吮吸而望尘莫及。待开水稍稍凉后就可以慢慢吮吸。其实，用竹枝吮吸尤生情趣，当年白居易就是用的竹枝。
“莫笑农家杂酒浑。”的确香山杂酒乃农家所酿，但它却含有四十多种氨基酸，且含酒精少，味浓醇，甘甜。吮吸杂酒久而弥笃，久贮不坏。香山杂酒就是以独特的色、香、味，驰名中外，一直为丰都著名土产之一。