“归去来兮，田园将芜胡不归”。稀稀拉拉的几颗星挂在夜空中，清冷月光下映着一个人影，花白的须发，在月光下照的亮莹莹的。这黑影倒扛锄头，晃晃悠悠地从南山脚下最荒凉的豆田中走来，还唱着自己的歌。
这黑影便是那因不肯“为五斗米折腰向乡间小儿”愤而挂职离京的陶渊明，就是南山下的五柳先生，是那个爱喝酒赏花的小老头儿。他如脱笼的羁鸟，从官场逃离，隐居山林，守着一片稀疏的豆田，再也不理时事。他年少时写下的“猛志逸四海”也同他的一腔热血一起，灭了、散了。心有报国之志却又厌弃官场而时隐时仕，他心中所受的煎熬，大概也只有他自己懂了吧。而在这两难之间，他最终选择了以隐士终其身。
他隐居山中，终日与流云飞鸟相伴，创作诗篇无数，赏菊饮酒，活得好不自在。他将满腔的热血埋入黄土，抑住想要为国效力的心，抬眼便道“采菊东篱下，悠然见南山”，悠然，淡漠，安详，丝毫看不出其内心的焦躁。这个在田园中寻找宁静的老头儿，将辛苦的农作写得如此诗意，是因为热爱，还是他那颗乐观的心呢?
“死去何所道，托体同山阿”。在他看来，死亡不过是重回泥土，与山相伴，归于自然罢了。他就是一棵活了许久也看尽世事的老柳树，在南山下守望了很久，旁边有他喜欢的花，抬眼是他守着的山。他种的豆最瘦小，田最荒凉，也许他根本就不会种田，也许他也明白他的耕种毫无意义，也行他只是想活的像个普普通通农民，守着自己的一小片地，守着自己最初的心。
他着意营造理想的田园风景，表现出极致宁静和欣悦，他在诗中表现的心境是一种加工过的，升华过的宁静，而在其背后，更多的是他壮志难酬的痛苦。是呢，他从来不是一个安于平淡的人呢。他说他“少时壮且厉，抚剑独游行。谁言行游近，张掖主幽州”，完全是一副侠客模样。是啊，他也曾豪情万丈，壮志骄阳，而这一切，都在尘世和官场的阴霾下成了旧梦，在“有志不获骋”的现实中终于消散如烟。
后来，南山下再也没有那个醉眼迷离荷锄高歌的老头儿。愿他还能在黄昏下守着自己的天地，拂手是盈袖的菊香，抬头是云雾弥漫的南山，闭眼是自己宁静的心。
“南山南，北秋悲，南山有谷堆”，南山下有一个老头儿，像棵柳树的老头儿，叫陶渊明。
归去来兮，吾归何处。
[译文] 归去啊！我的归宿在何处？
[出自] 苏轼 《满庭芳》
元丰七年四月一日，佘将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处？万里家岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好堂前细柳，应念我，莫翦柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
注释：
雪堂──在黄州东坡，苏轼于元丰五年春所建的居室。
会──恰好。
李仲览——李翔，兴国人（今湖北阳新），受杨绘（时知兴国军）所托至黄州，邀请苏轼赴汝途中往游其地。
遗（wèi）──赠与。
岷峨：指苏轼故乡四川的岷山、峨眉山。
百年强半：韩愈“年皆过半百，来日苦无多。”此用其句，意为人生已过大半。
再闰：苏轼于元封三年（1080）二月到黄州，元封三年闰九月，六年闰六月，故为“再闰”。
楚语吴歌：黄州在春秋战国时属楚地，三国时期属吴地，故称。
鸡豚社酒：豚，猪。社酒，祭祀神祗时所用的酒。
莫翦柔柯：不要砍伐柔嫩的枝条，此处谓要珍惜彼此的友情。
译文：
思归不得归，有家不能归，我将何去何从呢。人生已过大半，将来的日子不多了。来到黄州已经两个闰年了，那时出生的孩子都学会了此地的语言。山中的邻里拿出了祭祀用的鸡和猪肉，与我聚会宴饮，互相劝酒。
临行之际说些什么呢？人生就是这样到处奔走，好似织布的梭子一样往来不停。我马上就要到汝州去观赏秋风中的洛水了。好在堂前有柳树，应会想念我，请不要砍伐那柔弱的柳条。也请转告江南的父老，要不断为我晾晒所穿的蓑衣，我一定还会再回来的。
赏析：
词前小序已将写作背景说得很明白，大意是说：元丰七年（1084）四月一日，作者将离开黄州，移居汝州（今河南临汝），向东坡雪堂的两三位邻居告别。恰好李仲览从江东来告别，于是写了这首词赠他。
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨
归去呵归去，可我到哪里落脚？我的家远在万里，在那岷山和峨眉山所在的地方。“归去来兮”，直接引自东晋陶渊明《归去来辞》。陶写弃官归隐，苏轼也希望像他那样，但却不可能。因为他此时仍是带罪之身，不得自由。“万里”一句不过是托辞。苏轼这次由黄州改任汝州，罪名并未撤销，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治处境没有任何实质上的改善。如果说陶渊明的“归去来兮”是在摆脱尘网樊笼后的悠然吟唱，作者此刻只能是悲叹飘荡无依，有家难归。
百年强半，来日苦无多
人生百年已过了大半，我余下的日子不多了。韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“年皆过半百，来日苦无多。”此用其句。其时，苏轼四十八岁。“强半”，过半，大半。一个“苦”字，流露出作者对生命空自流逝的惋惜之情，以及对眼下生命的珍惜。这一句加深了失意思乡的感情氛围，是作者经历二十多年宦海生涯、尝尽人生苦味之后的惋叹。
坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌
我已在黄州经过了两次闰年，孩子们早学会了当地方言和歌谣。作者于元丰三年（1080）二月到黄州，元丰七年四月离开，历时四年多。其间过了两个闰年，故说“黄州再闰”。前面着一“坐”字，表明光阴虚度。黄州在战国时属于楚国，三国时属于吴国，故称当地语言为“楚语吴歌”。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡
山中友人用猪肉、鸡、酒款待我，并劝我在黄州长住下来。“豚”，猪。“社酒”，春秋社日祭祀土神所用的酒。“老东坡”，终老于黄州东坡。作者将笔锋一转，抛开上文生命短促、人生无常的感叹，转而叙述起黄州山川人物。这几句承上启下，在技巧和章法上并无奇巧，却以真实感人的情绪和浑然天成的结构取胜，表现了作者与黄州父老之间纯真质朴的情谊、依依惜别的情怀。
云何？当此去，人生底事，来往如梭
对这次离别，我能说些什么呢？人生一世，为何要东奔西走，来往如梭？“云何？当此去”，正常语序为：“当此去，云何？”“底事”，何事。“人生底事”二句是黄州父老的问话，也是苏轼借他们之口自抒感慨。以下都是作者的答词。
对离开黄州一事，作者这里没有多说，但在《与王文甫书》中，说得很明白：“前蒙恩量移汝州，比（近）欲乞依旧黄州住，细思罪大责轻，君恩至厚，不可不奔赴……本意终老江湖，与公扁舟往来，而事与心违，何胜慨叹！计公闻之亦凄然也。”所谓“量移”，指的是被贬谪远方的官吏，遇赦酌情移近安置，并非平反复官。
待闲看，秋风洛水清波
等到了汝州，我要悠闲自在地欣赏秋风中洛水清波荡漾的景色。“洛水”，即洛河，源出陕西，经河南，流入黄河。汝州与洛河相去不远。
作者瞻望未来，表现出随缘自适的心理。一个“闲”字，将上阕哀思愁怀化开，全词一直徘徊低沉的气氛终于变得开朗起来。“秋风洛水”，化用贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安”诗意，暗合作者渐趋明澈的心境。
好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯
这几句是作者对黄州父老的嘱托：雪堂前的柳树枝细叶嫩，请为我照管好，不要让人剪伐。“柯”，枝条。因为是朝廷命令，作者不得不去汝州，但他是很不情愿的。这几句是表示自己以后还要回来。
仍传语，江南父老，时与晒渔蓑
并请转告大江南岸的父老，经常为我晒晒打鱼时披戴的蓑衣。这些交待越是琐细，便越发表现出作者对黄州的感情。尾句收束全篇，与上阕所叙与黄州父老的纯真友情相呼应，于平直中见含蓄婉曲。“渔蓑”，在诗词中往往指隐逸江湖，过一种平静自由的生活。作者并不明说自己留恋黄州，而不舍之情、欲归之意已充溢于字里行间。
评 解
在这首词中，作者通过娓娓的叙事和抒情，抒发了人生失意、宦海浮沉的感慨，表达了对黄州的留恋之情。
这首词的语言十分质朴，感情却非常真挚。“将去”之叹，寄慨遥深，怨而不怒。“山中友”挽留之语，实际也是苏轼的自白。尤其是上下阕的后半，不但情致温厚，属辞雅逸，而且意象鲜明，含蓄委婉，是构成这个抒情佳篇的两个高潮。南宋周辉《清波杂志》论曰：“居士词岂无去国怀乡之感，殊觉哀而不伤。”正宜于概括这首词的情感特征。
赏析二：
这首词，于平直中见含蓄婉曲，于温厚中透出激愤不平，在依依惜别的深情中表达出苏轼与黄州父老之间珍贵的情谊，抒发了作者在坎坷、不幸的人生历程中，既满怀悲苦又寻求解脱的矛盾双重心理。
宋神宗元丰七年（1084），因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼，奉命由黄州移汝州（今河南临汝）。对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤消，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治处境和实际地位都没有任何实质上的改善。当他即将离开黄州赴汝州时，他的心情是矛盾而又复杂的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情，又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。这种心情，十分真实而又生动地反映在词中。
上片抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之情。首句“归去来兮”，搬用陶渊明《归去来辞》首句，非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望，暗含了思归不得归、有家不能归的怅恨。接下来“百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝、人空老大的感叹，加深了失意思乡的感情氛围。上片的后半部分，笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发因在黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊。“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”句，于平和的语气中，传达出生命短促、人生无常的沉重哀伤。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，这三句，真切细致地表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊，以及作者在逆境中旷达超脱、随遇而安的淡泊心态。
词的下片，进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写，突出了作者达观豪放的可爱性格。过片三句，向父老申说自己不得不去汝州，并叹息人生无定，来往如梭，表明自己失意坎坷、无法掌握命运的痛苦之情。“待闲看秋风，洛水清波”二句，却从未来着笔瞻望自己即将到达之地，随缘自适思想顿然取代了愁苦之情。一个“闲”字，将上片哀思愁怀化开，抒情气氛从此变得开朗明澈。从“好在堂前细柳”至篇末，是此词的感情高潮，以对黄州雪堂的留恋再次表达了对邻里父老的深厚感情。嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，言外之意显然是：自己有朝一日还要重返故地，重温这段难忘的生活。此处不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢字里行间。词的下片，深沉蕴籍，含蓄委婉，情真意切，将惜别、依恋之情表现得动人肺腑，令人回味无穷。结尾的临别告语，奇峰突起，收束全篇，与上片的纯真友情相呼应，将惜别之情推向高潮。
绵绵细雨像林妹妹的眼泪整整飘了三天三夜，阴霾的天空如矿工的脸整整黑了三天三夜，黑压压的云彩挤在头顶，闷在人心上太久了，捂得那颗心憋胀得就要碎掉。那个夜晚，楼道里没有灯光，只有我自己的脚步声舔着我的脚印，两句《牡丹亭》的唱词涌上我的喉头，尽管我依然沉默，“原来妮紫嫣红开遍，似这般都付于断井残垣”，想着这两句词就像黛玉想起“赏心悦事谁家院，良辰美景奈何天”一样，带着彻底绝望的心情，我默默地走向那个危险的最高处……
身体缓缓地向深渊坠去，再下坠，轻飘飘下落的该是一片羽毛吧，无声无息、无足轻重。随后一声与地面轻轻地撞击，接着，一切都归于平静，死一般的寂静。我吃力地举起手，擦掉唇边残留的那丝血迹。然后悄悄睡去，永远。
别了，我的大学。
娘把我葬在家乡的麦田里，我的坟旁是一棵参天的白杨。娘说，孩子命苦，在时无人照应，去了，大白杨陪她，娘放心。说罢，娘已老泪纵横。娘，您别哭，我就在这儿，我搂着我的发白齿豁的亲娘早己泣不成声，可娘怎么能看见我呀，我们早已是两个世界的人了啊!
从此，我便静静地躺在那儿，看燕儿掠过天际，看花蕊里晶莹的露珠。我躺在我的那个山坡坡上，看对面不远的那个山坡坡，我看见两只小狗在落日里追逐，还看见老牛在晨曦里舐犊……有一天，一个老农夹在两匹马之间，在光滑的山脊上走进了太阳。马驮着挞子，老农因为老了，上坡时就抓住前面那匹马的尾巴，后面的马见了，就将自己的尾巴不停地摇着，我默默地看着，感动着那来自生物心灵深处的淳朴之爱。而我，再也无法在我的青春岁月中品尝爱情的浓香了……
月光淡淡的眼睫上，日子轻轻地滑过，我已经开始飘了，用我的魂魄。我不敢去看娘，于是我四处飘荡，看天边的云卷起再展开，花儿落了又开放:看鸟儿飞过树梢，鱼儿尾随前行:看被朝霞一点点染红的枫林。我飘呀，飘呀，看见换上红裙子的女郎肌肤如雪，和少年试探着初吻;孩子抚摩着摄影师剪得很糟的头发，轻轻说:它很美;老人在微弱的柴火边唱一支老歌;教堂里管风琴齐鸣，红烛晃动，两个老人在分吃一块夹馅蛋糕，议论着自己将来的葬礼……一切都是那么美丽，那么顺其自然。幼者还在为约会懊恼，老人却说我们已身临死亡了。每一个人都在确定的位置上，按部就班地流淌着自己生命的河流。我轻轻地问自己，我生命的河流在哪里?
我去看过娘了，有好几次就着清冷的月光，我看见娘翻来覆去，枕边是娘汹涌的泪。娘给我捎纸钱来了，叫我在这边多多保重。又是隆冬，寒流从上边袭来，风雪卷动着苦涩的草屑，间或夹杂着牛羊冻僵的声音，它们每次都在我的坟头迂回很久，才四处散去，在我头顶上方。那块高原般的土地在寒风萧瑟中发抖。我曾经从它们身上无数次走过，而它们仍然在这寒冷的冬季里挣扎、抗拒……
幽幽思量起前尘往事，倘若生命还有一次选择，我也会像寒风中的土地那样选择挣扎和抗拒吗?
冬去春来，又下了一场暖洋洋的飞雪。我披着娘给我的那件寒衣，来到阳光下看雪。只见阳光和雪共舞，光辉和雪色交映，空中星星闪烁的不知是雪粒上的阳光，还是阳光中的雪粒。阳光与雪已然不可分割，合而为一，如花开放，如鸟飞翔，张扬着生命的饱满与自由。我忽然想大哭一场，哭我一片废墟下的大学，哭我匆匆忙忙仓皇落幕的青春!当我一心一意要躲避冬天寻求春天的时候，我看到了春里的冬、冬里的春。春天并非只有柳绿花红，它也有雪;雪并非只在严酷的冬天飞，它在春夜里悄悄地落，甚至可以在明媚的春日下飘，最后在尚未被站污的时候，在温暖的世界里融化，化为涓涓细流，滋润到沃土里。或许，我不该看莺歌燕舞的春天，那里的快乐有些脆弱，轻易就被现实的秋天以及冬天取代了，花落水流红最无情。只有在这飘雪的春天，才能让我真正产生认同感，从雪与阳光不可分割的影像里，形象地领悟到逆境中追求向上的力量。
在飞舞的春雪里，我想到自己那段在大学开始不久又碎然中断的青春应该重续。虽然一切都已告结束，但我的青春还是要飞，以另一种方式，飞相同的里程，它一定不比其他任何青春逊色。
我家屋后有一条小河，那洁净的河水轻快地吟唱着，常常给予我一种难以言喻的美好享受……
一天放学回家，我惊奇地发现我家的玻璃缸里多了两条鱼。它们没有绚丽的外套，只是纺锤形的身体和背鳍上的小黑斑使它们显得活泼而端庄，细小的灰揭色的鳞片在余辉下发出淡淡的光泽。“这是什么鱼?怎么头上好象打着一对蝴蝶结?似曾相识，又在何方?”我尽量在我的记忆中搜索。
“四鳃鲈鱼，你不记得了?”爸爸兴奋地说。啊！“四鳃妒鱼！”我茅塞顿开，回忆的潮水冲决了我感情的闸门，把我推到了遥远的地方……
四岁那年，我随爸爸到他的一位朋友家作客。那位朋友就住在松江秀野桥附近。那是个景色迷人的地方，听爸爸说那儿的水质特别洁净，涓涓细流清澈见底。更奇怪的是河底栖息着一种特别珍贵的鱼儿—四鳃妒。三国里左慈用以戏弄曹操的就是这种鱼。
记得那天午饭时，桌上有一碗鱼汤.汤面上抓着星星点点的油花，汤清见底，在汤盆里躺着两条两三寸长的小鱼。我很不以为然地舀了些汤，一尝，——啊！我还从来没享受过这样鲜美的鱼汤，不一会儿，细嫩细嫩的鱼肉差不多让我独吞了。看着我那副狼狈的样子，爸爸尴尬地问我:“好吃吗?”“真好吃。这是什么鱼呀?”“四鳃鲈鱼。”“怎么只有两条？”一阵沉歇，只听见主人长长地叹了口气，似乎有些不好意思地说:“实在太抱歉了，松江四鳃鲈鱼固然闻名全国，但已有名无实……这两条鱼还是我从一个鱼贩的鱼堆中觅来的……”主人感叹地说着。
到底是出于童心的好奇，还是伤悲?我记不清了。
只记得那天饭后，我缠着爸爸一定要带我去捕四鳃鲈鱼，这使爸爸和主人很为难。大概是为了满足我的好奇心吧，或许是为了敷衍我，他们答应了我的“苛刻”的要求，带我们一齐来到了秀野桥(只有这座桥下有四鳃鲈鱼)。我快活地奔到桥下、河边找寻，连最不起眼的角落也找遍了，河面上除了几条翻着白肚皮浮在水面的死鱼，此外什么也没有。我失望地哭了。透过晶莹的泪珠，我仿佛看到在水深处好象有几条小鱼在游动。然而擦干眼泪，眼前依然是黑绿色的河水，并不像我幻想得那么好，也不象爸爸说得那么美。“不哭了，小姑娘。去河里擦把脸，咱们回去吧！”我嘟哝着，“这水又脏又奥，怎么能洗脸?”主人默然地看着我，一字一顿地说，“是啊，教训啊！……人们为了粮食高产，不注意保护环境，只知道用化肥催产，用农药除虫，却不料那娇贵的四鳃鲈鱼受害更甚了。它们从此逃逸而去，不知去向，而今悔恨莫及，……唉——”
沉默，长时间的沉默，只有水波拍打着桥石，发出低沉忧郁的声音……
后来我没有看见过活蹦乱跳的四鳃鲈鱼，也再没有尝过这种鱼的美味。日久天长它们在我脑海中的印象日渐淡薄，甚至快要忘却了。然而今天，消声匿迹那么多年的四鳃鲈鱼，竟又出现在我家的鱼缸里。只见它们安祥地沉在水底，吞吐着水泡。我欣喜地望着它们，重新燃起了美好的希望。
曾记得报载云:鲑鱼一度在污染严重的泰晤士河绝迹，而今泰晤士河经过综合治理，水又变清，鲑鱼又重返故乡，在泰晤士河栖息生长。是不是我们保护环境已见成效，四鳃鲈鱼又回来了。啊，多美妙啊!回来吧四鳃鲈鱼，归来兮四鳃鲈！
碧波荡漾的小河，发出动听的娓娓细语声，岸边垂柳婀娜妩媚、鸟语花香……在远处有一座桥影映在水中——那不是秀野桥吗?我仅仅去过一次而带给我失望的地方，如今显得春意盎然，生气勃勃。桥下有鱼儿在跳跃，哟，还有四鳃鲈鱼，虽然不太多，一条，两条，却带来了希望……
我憧慷着美好的未来:两条小鱼忽然变成一支庞大的队伍，在水间戏耍，在秀野桥下的水中欢快地跳跃。我似乎也看到，长年积聚在人们脸上的悔与愁，在四鳃鲈鱼回来之后，在清冷冷的河水轻轻地冲洗下消失了……
洁净的河水更加欢快地吟唱，我忽然想起毛主席《水调歌头·长沙》词中有这样一句:“子在川上曰，逝者如斯夫！是的，过去的就让它随着这洁净的河水流去，永远流去吧……