“ 最优秀的人往往是最努力的人 ”。 与此相融的，一个国家的民族复兴，往往牵系着每一个成员的努力。有意在则思亦存，功德也自然会有所量度，国家的发展也就因此而蓬勃生长。
每次读到这本书，我就又重新得到一种力量感。它诠释了成功人士的成功秘诀，也阐明了对知识青年的认识和体会。有得到启发的人就能感到它的力量所在，对未来充满欢喜而对现在感到平淡，但现实却又不得不承认的这是一种充满了艰苦与经历了磨砺的成功。其实它就是一种内在的精神品质所激发的结果，那就是勤奋。
这本书都描写着一些哈佛学子勤奋的经历与她们的学习生活，还有他们的艰苦卓绝精神。当然，并不是全部的人都会去坚持，因为她们也有自己的另一种梦想。就读于哈佛大学的比尔-盖茨，本应该就是要为以后闯出一片新的事业而努力，但是他始终坚持他的理想，在哈佛求学的同时，仍然研究它的微软，始终都不放弃。也正是因为他的这种永不放弃的精神，长期坚持下去，才能使他创造了世界上独一无二的微软帝国。
“如果没有了勤奋，天才也将一无所获”，就算是一个国家，如果没有了一定的约束与制度标准，那么它已经不能成为一个真正的国家。公民与国家之间是相互影响的，有了公民的爱国，并为之作出贡献，那么我们的国家也将由此富强起来。民是国计之本，国家的民主政治发展与公民的自信源于公民对国家充满希望，对自己的事业有所崇敬。每一个伟大的成绩，都将源于信心的力量，哪怕成功道路上充盈着万丈山河，只要坚守人生之信念的永恒，那些种种坎坷也就成为了人生的铺路石。社会有自由有平等，正是人们对成功的向往和依赖，才渐渐与社会相融，对于未来有所的把握，对社会有所向往，这样才会激发对社会的贡献。
那些成功的人之所以向往哈佛，追求哈佛，是因为她们觉得哈佛是个有待可为未来着想的地方，并且能够为人生实现得更有意义。在那充满书香的地方，他们做到早起早学，把学习放在最重要的位置，即使他们有暂时的学习之苦，也不会后悔当初的选择，而是更加坚持到底，为实现自己的人生理想，不惜一切代价。就算是现在，我们的国家制度也在不断的更新，为使国家得到永久性的发展，其制度也表现其发展的特点。文明发展加上和谐的发展，这样既不损害他国利益，也可使本国得到可持续发展，何乐而不为呢！公民的诚实守信揭示这个国家的文明发展程度，其公民的团结友善也体现了国家的和谐发展程度。
本书里面对各种哈佛学子的成才之路描写概括，其人们的成功就需要纪律来维持，国家的兴旺与社会的公正，则需要法制来禁锢。油然而到，相随于行，要想我们的成功之路如同这些苦读精炼的圣人，那就自然要自己对自己负责，学会控制自己，更要学会变通，变得更有智慧，变得更加的自律。
务实第一，去做自己能够做的事情，就要根据自己的意愿和想法，正确判断自己的选择。一国无法，则国必乱。如今，对待我国的社会主义核心价值观，能够根据具体的实际情况，分析事物的起源和发展，反映公民的爱国敬业，诚信和友善，相应的也为社会提供自由平等，公正法治，随之而生的是国家的富强，民主，文明，和谐。这种即体现了中华民族的优秀传统，也蕴含着丰富的中国文化的民族精神值得我们世代传承。其书里讲到，“明确自己的理想，然后努力去追求”，这既体现了我们对社会主义核心价值观的理解，也丰富了我们对其核心的知识体会，我们都弘扬中华民族的伟大抗战精神，为实现中华民族的伟大复兴孕梦而生。“富强，民主，文明，和谐。”诠释了对国家发展的征程和结果，更是检验一国兴旺的完美标志。
有志者，事竟成。只有狠狠的抓住身边的每一次机会，才有望对后世之夜闪亮星光。相信通过努力终有成果，中华民族的伟大复兴和社会主义事业才能更上一层，持续发展。
我们在描写景物时，往往会想到与此景物有关的一些景物、人、事等。这种由一事物引起而想到另一有关字物的过程就是联想。写景抒情作文中，适当的联想，像是翅膀，可以载肴读者在美好的意境中遨游。刘白羽的《长江三峡)多处展开联想的双翅，描绘自然风物，抒发优美的情思。
“八点五十分，满船人都在仰头现望。我也地到甲板上，看到万初高峰之巅，有一细石耸立，如一人对江而望，那就是充满神奇色彩的传说的美女峰了。据说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船夜灭顶。他的妻子抱着小孩从峰顶眺望，盼他回来，一天一天，一月一月，他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风雨。站在那儿等候着他—至今还在那儿等着他呢。”
作者在看到美女峰时，联想到有关它的传说，拓宽了文章的境界，使人在鉴赏景物美的同时，深深感受到了精神美。在同一篇文章中作家刘白羽还有一段这样的描写:“急流刚刚滚过，前面有一奇峰突起，江水沿着这山峰右面流去。山峰左面又出现了一道河流，原来这里就是王昭君诞生地香澳。它一下令人记起杜甫的诗:‘群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。’我们遥望了一下香澳，船便沿着山峰进入一道无比险峻的长峡—兵书宝剑峡。”描写眼前的江流，联想杜甫的名句，作者把我们带到了一个充满诗情画意的境地，使读者既领略了大江的壮美，又受到了美好品德熏陶，增强了文章的教育作用。李健吾《雨中登泰山》中，展开联想写松，生动可感。“把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些‘吸革霞而夭矫’的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的陈缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空中展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，抖着身子张望。有的松树像一顶碧绿大伞，支开了等你。”
作者看到松树枝干的盘曲，就联想到盘龙柱的美态，看到松树“在半空中展开枝叶”，就联想到人们“和狂风乌云争夺天日”的英姿，“和清风白云游戏”的安闲，文中恰切的联想，是绘景和抒情的纽带，它把景的美和时美景的爱，很自然地联结起来，斌予松树人的性格，人的情趁，读来兴味盎然。《故乡红枫》以人比树，以树喻人，热情讴歌了那种慈厚质朴、默默奉献、不计名利、不畏强基的精神。作者由深秋，想到故乡，想到故乡的红枫，由红枫想到了具有红枫一样品格的人。看到红枫，“村东山脚枫香树下”，那个“惊天地，泣鬼神的壮烈的故事”，时时震撼作者的心房，那用碧血染红的枫叶永远燃烧着作者心中的理想之火。联想有相似联想、相关联想、时比联想、因果联想等。“井冈山五里林海里，最使人难忘的是毛竹。从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨;有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”这是相似联想。它从井冈山上的毛竹，想到了与毛竹在形态上、性质上、功能上有相似关系的“岗哨”、“奇兵”等，使读者仿佛从眼前的毛竹看到了当年为保卫红色政权而英勇奋斗的红军战士，开篇便扣住了主题，突出了所咏之物的象征意义。
相关联想。是作者从某一事物引起，而想到的与该事物有关的事物的一种联想。请看《井冈翠竹》中的一段描写:“你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么?这不是红军的梢盐罐吗?要不，是给山头的红军送饭来了吧?这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆!看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冒着生命危险冲过敌军封锁线送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能吃南瓜充饥，但同志们仍然意气风发地唱:“天天吃南瓜，革命打天下。”
作者以“小小的竹筒”为联想的媒体，从时间上联想到革命年代与小小竹筒有关的“红军的峭盐雄”、“给山头的红军送饭”的竹筒;联想到“竹筒饭的清香”，联想到“山上缺粮的年月”，“老表们冒着生命危险冲过敌军封锁线送上山来的粮食”。这种相关联想，不仅突出了毛竹的象征意义，而且有力地表现了革命年代井冈山军民，不怕困难、不怕栖牲、鱼水一家的精神和情谊。《雨景。雨情》一文使用相似联想和相关联想，将景描绘得细腻、丰润:“雨滴洒在我头上，轻抚着发丝，怪痒痒的，像慈祥的母亲抚着女儿的头;它又滴在我的脸上，没有丝毫的痛感，很轻柔。它洗去了滞留在我脸上的尘埃，一阵清凉的感觉透遥全身，使人觉得清清爽爽，像冰清玉洁的少女在轻柔地响着我的脸，在时我喃喃絮语。我的心也随着小雨滴的降落而忽悠忽悠地跳，被雨滴无边的柔情融化了”。
小作者精选事物之间的恰似点，很自然地由此事物联想到彼事物。小雨是轻柔的，它慈祥，它多情。洒在头上像母亲慈祥的抚摸，滴在脸上又似少女轻柔的亲吻。如此联想，唤起读者美好的记忆，给人身临其境之感。不时有几滴小雨落在我的唇上，我贪婪地抿抿嘴，感激小雨把我带进了这样的情景中，但什么味也没有，只有一股清凉的感觉直往下钻，滋润着我的心，仿佛我的心也变得更纯净、更柔和。雨滴似乎洗去了留在我心底的尘埃，瞬时一切喜怒哀愁都如烟似地散开了。”这里作者由细细的小雨，联想到滋润人们心田的甘寡、洗却心头尘垢的圣水，升华了主题。
写景抒情时，往往运用对比联想。它是由某一事物的一面，想到与它相对或相反的一面。或者由某一事物，想到与之相时的或相反的另一事物。如老舍(济南的冬天》的一段描写:“对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要不剑风，便是奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便是怪事;济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响晴的天气反有点叫人害怕。可是，在北国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。”
作者由济南冬天的温和，联想到北京冬季的多风，由济南冬天的晴朗。联想到伦敦冬季的多阴，由济南冬天的温晴，联想到热带冬季的毒热。在对比联想中突出了济南冬天景色的基调—温和，给读者留下了鲜明的印象。写景抒情时，也往往使用因果联想。这种在具有因果关系的不同事物之间展开的联想，或由原因推论结果，或有结果追溯原因，能引起读者对原因或结果的关注，增强文章的感染力。请再看老舍《济南的冬天》的一段描写:“假若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想:一个老城，有山有水，全在天底下，很暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界?小山把济南围了个圈，只有北边缺着点口儿，这一圈小山在冬天特别可爱，好像是在把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动地低声地说:‘你们放心吧’，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉有了着落，有了依靠。”
不难看出济南的冬天所以温和，是因为它处在群山怀抱之中。这种由果溯因的联想，增加了文章的情趣。
写景时使用联想必须合乎情理，要注意事物之间的联系，紧紧围绕丈章的中心，理顺文章的思路，合理安排文章的结构，前呼后应，过渡自然使文章浑然一体。
在探讨大陆技术移民的问题时，不能不探讨与此相联系的大陆留学移民问题。
从背景特征来分析，在近年新来的大陆移民队伍中，“大陆留学移民”是一支不可忽视的重要组成部分。通过分析比较可以看出。“大陆留学移民”既不同于以往的老一代大陆移民，也有别于前面分析的“大陆技术移民”，其所具有的鲜明特色至少可归纳为下列三点:
一是群体构成复杂。
首先从时间跨度上来讲，暂时撇开老移民不谈，“大陆新移民”是 20世纪90年代中期加拿大对大陆移民政策开放后出现的崭新现象，而“大陆留学移民”则开始于80年代中期中国基本国策实现对外开放之后。自那时起，一批批优秀学子漂洋过海只身求学于异国他乡，由于加拿大的移民政策比较其它国家更为宽松，因而不断有人学成之后来加拿大谋求更大发展，1989年时的特殊情况又使一批留学人员在加拿大定居。90年代中期之后，伴随着加拿大移民政策的进一步开放，这股留学移民潮也有日渐升温之势。
其次从人员构成来说，“大陆留学移民”中既有占比例比较大的自费留学生，也有一些公派留学生;他们不仅是最终在欧美获得了各类学位的佼佼者，而且包括了拥有大陆学位、职称和地位的进修人员、访问学者.他们的留学生涯时间长短不一，而各类国际学院的大专生、语言学校的少年留学生不是这里研究的重点，除非他们进一步深造最终学成。
再次从专业构成来看，可以说与“大陆新移民”一样，他们几乎涵盖了所有的科学领域，但不同的是，除了电脑、工程、法律、医学等学科外，他们所从事的专业，还有一些在国际上处于领先地位的高精尖科技领域。
二是移民渠道多样。
与“大陆新移民”直接来自中国大陆各省份不同，“大陆留学移民”主要来自三大渠道。一是在加拿大留学后申请移民而得以定居下来;二是从美国、英国、法国、德国、日本、澳大利亚等国学成后申请移民加拿大;三是从国外学成归国尔后又移民而来.从总体上来看，无论来自何方，“大陆留学移民”的申办程序比较简易，不象“大陆新移民”那样几乎毫无例外地依托移民公司，他们大多自己直接向加拿大驻外使领馆申请而获得批准。如果说还有一些“大陆新移民”“当初怎么就那么糊里糊涂地听人游说”来到加拿大的话，可以说，“大陆留学移民”的目标较为明确，更多的人“移民来到加拿大，就是为了寻找更多的机会，争取更多的自由，谋求更大的发展。”
三是适应能力较强。
尽管同样是知识型移民，但与“大陆新移民”相比，“大陆留学移民”本身具备更强的适应能力，其原因在于:首先，他们大都受过欧美发达国家系统完备的高等教育，即便进修人员也对这种先进的教育制度有比较深刻的体验，大都拥有被承认的学位，其中不乏博士学位拥有者，有些甚至做过博士后项目或者拥有双学位。在接受教育的方式、资历与程度方面，与加拿大的社会现实较为一致;其次，他们在申请移民前，已经基本掌握了流利的英语，而且因为程度不同地深人过西方社会的各个角落，因而对这种社会及其文化有比较全面而深刻的了解;再次，留学生涯训练了他们具有一定适应性的思维方式，无论是曾打工苦读的自费生，还是有一定资助的公费生，他们在一段只身闯荡的经历中体验了人生、磨练了意志，从而炼就了适应加拿大生存的本领。有些人还与有关方面建立了某种联系乃至合作关系，有些人因某种发明创造而引起重视，这些都对他们日后的发展是有益处的。
从现实状况来看。以大多伦多地区为例，相对于“大陆新移民”而言，“大陆留学移民”目前在加拿大的处境主要表现为:
首先，较易于找到就职机会。由于他们的学历背景及语言能力，他们一般没有像“大陆技术移民”那样饱尝失业与转行的痛苦滋味。尽管他们在寻找工作的初期也曾遇到不顺，有的甚至半年以上未能找到对口专业的工作，并一度灰心丧气，但总体而言，他们的痛苦期明显短于“大陆新移民”，而且他们不愿意像“大陆新移民”那样，为了养家糊口而简单出卖苦力到制衣厂做工。一旦找到专业对口的工作，在他们看来，加拿大社会中工程师年薪多少万的追求似乎就离自己不远。有的虽对自己目前从事的工作不满意，但他们想的是如何向更适合自己的部门跳槽，因此要不断冲电，在工作之余而继续攻读以吸取新的知识营养，或者考取新的证书以挑战命运。但与“大陆新移民”的不同在于，他们不愿为了临时就业而轻易放弃原先所学习的专业。还要指出的是，“大陆留学移民”中除了谋职者外，目前有不少人已经在加国开办有自己的事业，像律师事务所、移民公司、贸易公司、理财顾问公司、科技开发公司等等，规模大小与经营效益各异，因而他们在加国的经济状况明显好于“大陆新移民”。但是，必须指出，并非所有“留学移民”都找到了自己的位置，一些“大陆留学移民”面临的困境与“大陆技术移民”相同。
其次，较主动融人主流社会。一般来讲，“大陆留学移民”对中西文化都有一定深度的了解，在他们的印象中，自己不是寄人篱下，而是要融人主流社会，因而他们在寻找工作时并没有局限到华人企业，而将主要目标定位于洋人公司，他们在阅读报刊时也没有局限到华文报刊，而更多着眼于从英文媒体中获取信息，他们不仅积极参与有益的社区、文体活动，而且有意深人洋人圈子，在几乎所有的公共场合都可以发现他们的身影。
第三，较积极参与社团活动。据调查发现，一个有趣的现象是，目前在多伦多各种新兴的大陆移民社团中，比较活跃的人士大都是“大陆留学移民”中的成功者。他们善于结合中、加两国国情，利用各自社团组织适宜的文体、经济贸易活动，颇受新来的大陆移民的欢迎。而且，他们的参与欲明显强于“大陆新移民”，他们敢于通过民主社会正常、合法程序实现自己的民意诉求。
第四，较特殊的怀旧思乡情。加拿大的生活现实也促使他们改变留学期间的一些不切实际的幻想，但是多年的远大理想与抱负仍然存在他们的脑海之中，不停地拼搏永远是他们追求的境界。对于那些留学前曾在中国大陆创造过辉煌业绩者来讲，时常出现的怀旧心态是难以避免的。对家人“报喜不报优”似乎是所有人在留学期间就已经形成的习惯.而他们的赤子情、报国心可能比“大陆新移民”更为强烈，学成归国还是在海外发展，曾经是他们都遇到过的考题，他们在爱国不分国内国外的信念下来到加国定居，但是对祖国的深情依然是那样真切，已经并将继续以多种方式报答祖国，不排除有人在加拿大呆上几年后再度返回中国。
通过对大陆留学移民的分析可以发现，他们为大陆新移民所提供的启示在于，要真正融人加拿大主流社会绝非易事，这一过程更不会短暂，“大陆留学移民”对此应该有清醒的认识。诚然，加拿大是一个多元文化社会，各族裔可以平等和平地在这个国度里生活，但是，正如我1999年4月29日在握太华与加拿大遗产部多名官员座谈时所听到的那样，“从理论上讲，加拿大是多元文化，但是在事实上，这里存在有主流文化”，而“非主流文化既允许发展又要受到一定限制，至少以不影响主流文化为界”。可以说，如何在保持中华文化特色的情况下融人主流社会，的确是值得人们探讨的一大课题。
华人在加国的参政问题是近年来谈论比较多的话题，由多元文化与主流文化的关系可以看出，这一进程也不会一帆风顺。根据《渥太华公民报》1998年2月23日报道，有些加拿大人明确反对华语地位上升及华人参政进程。在华人的进一步努力中，“大陆留学移民”将来可能要比“大陆新移民”承担着更重的担子。各类型华人移民之间要团结合作，华人社团要发挥应有的作用。还是我那句话，华人参政议政程度的提高，应有助于所有华人在加国的长远发展。
对于如何沟通中国与加拿大之间的友谊桥梁，如何密切双方的文化、经济贸易联系，“大陆留学移民”也应做出更积极的努力。而他们在加国的发展本身，也是对“先移民后留学”还是“先留学后移民”之争进行的一番检验，他们在加国的成功，显然对“大陆新移民”是个鼓舞与借鉴，而他们在加国所走的弯路，也应该为“大陆新移民”所避免。