19世纪上半期，英国向中国大量倾销鸦片，鸦片流毒给中华民族带来了深重的灾害。为此，林则徐虎门销烟，同时也引发了鸦片战争。但鸦片还是流传了下来，直至今日，依然祸患无穷。
3月15日，学校给我们看了一部禁毒为主题的电影，名为《凤凰花开》。该片讲述了禁毒警察和吸毒者、戒毒者展开的一次次“关爱与催残，正义与犯罪”的较量，毒品破坏了一个又一个的家庭，短短的几个月，妻离子散，家破人亡。如今社会上，不少人成为了毒品的奴隶，二十刚出头，正值青春年华，却因毒品催残了人生的下半生。
毒品不仅危害个人，更危害家庭和社会。通过观看禁毒影片，可以让人们认识到毒品的危害性。对身体误入歧途的人，给予他们多一点关爱，鼓励他们下定决心戒毒，使他们迷途知返，重获新生，回归社会。夏日，火一般的凤凰花又映红了半边天，让我们手拉手珍惜生命，远离毒品。让每个人都在明媚的阳光下，在温馨的家庭下幸福、快乐的生活。
《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”。这里由小编给大家分享《红与黑》读后感600字，方便大家学习。
《红与黑》读后感600字1
人们都说书籍是打开智慧之门的钥匙，其实，书又何尝不是反映作者观点的一面镜子?
历史上，有很多作家都透过书来表达自己的看法，就拿《红与黑》来说吧，这本书讲述了一个叫于连的年轻人，他聪明但出身贫寒，无法施展自己的抱负，便想通过女人作为阶梯，挤进上流社会，最终因为误入歧途而走上断头台。
看完这本书，我既为于连感到悲哀，又对他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作为，可是他却选择了错误的途径，企图利用两个女人对他的纯洁爱情，作为他走入上流社会的台阶，在这里，我不禁想问，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善与恶，美与丑，往往只在一念之间，如果走对了，就会在正途上，顺利前进，反之，就会掉入万丈深渊。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通过正确的方式解决，才能走出这片“迷茫”的森林。
反观于连的悲剧，是他个人的选择错误，也是社会环境的必然结果，那个时代，贵族社会的体系，使得他走上上流社会的诸多路都被堵死，社会的不公平，是一个不可避免的因素，这也是作者想告诉我们的。
在迷茫的时候，不要像于连一样，走入歧途，要时刻谨记：走正路，方能修成正果。
《红与黑》读后感600字2
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气",强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部"政治小说".
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是"狂欢"和"喜悦",是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。
但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为"现代小说之父"则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
《红与黑》读后感600字3
于连纵观他极其短暂，却充满波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们能够做出很多批评，是个小私者盲目追求个人利益的杯具;一个野心家的毁灭;一个反封建的牺牲品等等。就我以为，说于连是个个人主义的野心家固然没错，但不如说他是一个追求幸福而又不幸走向歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单的社会背景所造成的，而是来自他内心的更深处的矛盾本质。时间已经给了作者和作品最无私而又公正的批评，我的阅读态度自不能像对待畅销书那样肆无忌惮，又不能对言情小说那样不置可否。引领我啃完这本的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事案件提高到对一十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。
平民出身，较高文化，人家庭教师，与女主人发生恋情，是露。枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的热情和毅力，对阶级差异的反抗锁上表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉，作者用淡化物质的描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处于青年冲动下追求幸福“英雄梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为青年表面上看是被毁于病态的感情，实际上时被毁于病态的法国社会。
斯丹达尔说过：“一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而是取决于他自我眼中的事物的表象。”入狱之前，于连是在社会这根“竹竿”上攀登，以他人(智者)的眼睛看待事物，所以他要三十岁当上大司令，或者当上年薪千万的主教;他要受到巴黎美妇人的青睐，以诱惑和征服贵族女人为“职责”;他要挤进上流社会，甚至真的以为是个大贵族的私生子，凡此种种都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承认，社会的承认。
其实，于连已经成功了，即使他犯罪入狱后，他仍有可能逃跑，他若放下尊严表示屈服。于连的“成功”并没有给他带来幸福，反而是他的失败促使他走上幸福之路。红与黑是象征赌盘上的红点黑点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还能够象征于连追求人生的好处，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正好处的生存状态吧!
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的好处。我们不难发此刻这种幸福的标准是以社会和他人的标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的道路极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧之后就应在制定一个计划。
《红与黑》读后感600字4
小说《红与黑》出版至今已有22019年左右的历史了，为什么在这风云变幻的22019年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权、防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的“三头政治”，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重、拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向
《红与黑》读后感600字5
引领我啃完着本书的是其本身的伟年夜魅力。做者从一纸简单的刑事案件材料中展示出阿谁时代空阔的社会绘面，把一个普通的刑事罪止进步到对十九世纪初期法国资产阶级社会造度，进止历史和哲学钻研的程度。小讲令我看到在僵硬的历史乘上没法感受的，那段法国年夜贵族和资产阶级瓜代执政的关头时期的状态。我从中熟悉到实际主义做品的另一种艺术特点——司汤达倾慕的人的“魂魄辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体味的巴我扎克的“造成一小我的境遇”有很年夜差别。
全书最刺目也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷我，“仄平易近出身，较高文化，任家庭西席，与女主人收生收火恋情，事露，枪杀恋人，被判极刑”是他平生的骨架，“逃求”幸福的“热忱”和“毅力”、对阶级差另外抵当所施展阐收回近乎英雄的风格就是动听的血肉。做者用浓化物量描写而凸起心灵跟踪的足法强化的，正是于连处在青年的激动下逃求“英雄的梦念”经历，这是对阿谁社会形态的抵当，也是对无所作为、虚度青秋的抵当。
在社会实际阻碍实现抱负时只要两种选择：退躲或是抵当。那些当着小人员没有求出息、成天抱怨糊心乏味的青年就是退躲者，他们年夜概仄庸得温馨却被社会的止进所裁加。能没有竭竖坐人生方针、决意实现平易近气理念的便是和于连有一样风格的抵当者。这个时代固然没有欢送虚真的言止做为足腕，但仍然需求对糊心的热忱往抵当空虚的过活。如许，于连悲剧性的终局除了昭示“小我抵当止短亨”外，就有了对当古社会更实践的意义。
写至此，没有能没有引到这部小讲的一个“创举”——使于连与德·雷纳我夫人“心灵的恋爱”和于连与德·拉莫我蜜斯“思想的恋爱”相映成趣。固然这两个贵族女性的恋爱圆法迥然差别，一个深薄，一个狂热，他们在这两个根基点上倒是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对启建门阀造度的哗变。记适当于连收现本人的恋爱正蜕变成虚枯的对象时讲“我把本人誉了”，可以后的细节是“一种傲岸之间带着歹意的表情很快的替换了最朴拙、最激烈的恋爱的表情。”这时候的贵族蜜斯倒是脱节了一贯慢得像乌龟爬一样的糊心，用损失尊宽的圆法专得恋爱。书中两段悲剧恋爱的停顿始终陪陪着新贵的若即若离和于连的自年夜带往的猜忌，直至生命将要终结时，恋爱才收做出无济于事的本始的火花，令人感念。
当我将降笔时，收现意图识写出感念的工夫已可与用粗神浏览本着的工夫相对照了。我欢乐于本人得到抵当仄庸的启示，打动于那些固然扭直而仍然壮烈的恋爱片段。当有人说起《黑与黑》，我可以或许自年夜天在答复“我读过”前面加上一句“我也掩卷寻思过”。
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《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。
19世纪的法国，就像当时世界的一个缩影，封建专制，无不是国家和社会的毒瘤，由此派生出了种种畸形的思想与观念，权利者高高在上，底层人民身陷水深火热，压迫剥削时时刻刻上演，就连法律这一人类社会的无上光明正义也沦为专制者的帮凶，由此使得人间也成地狱，无尽的黑暗笼罩着底层社会，所以才有了悲惨的世界。
我喜欢雨果笔下的米里哀和冉阿让。前者是权利阶级但他信仰上帝，看透人间疾苦，以善行济世，后者是苦役犯，前途更是黑暗渺茫，却被米里哀感化，灵魂得以洗礼，后终于走上正途。这两个人代表了千千万万的善良与渴望做良善之人。然而里面有一个叫沙威的警探，雨果将他刻画成一个冷酷无情的人，法律成了他手中的凶器，他是封建社会忠实的拥护者，不惜把善良正义以法律的名义送进牢笼，他一手制造了芳汀的悲剧和悲惨结局，任何阳光都无法照进他的世界，他也只会给社会带来无尽的悲惨。
然而我们所处的时代已经再难感受到那种畸形的社会带给人民的种种苦难，但雨果笔下的悲惨世界依然能给现代文明深刻的启示，一法律永远要站在正义一边，站在人民一边，决不能沦为少数人为非作歹的帮凶；二传统习俗文化坚决摒弃糟粕，决不能让人民群众深受毒害；三对于儿童的教育培养关系到社会未来的发展走向，决不能不管不顾。
雨果的自序中清楚地表达了《悲惨世界》的意义所在：值此文明的鼎盛时期，只要还存在着社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体孱弱，还不能全部解决；只要还在一些地区，还可能产生社会压抑，即从更广泛的意义上莱说，只要这个世界还存在着愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。
由此我们可以想象，即使今天的世界仍不是一个真正和平的世界，悲惨的消息依然从遥远的异国地域传来，悲剧依然在一些地区上演，如何让悲惨的世界变得和平美好，这是人类永恒的思考。
“19世纪有两个奇人。嗯一个是嗯，一个是拿破仑，一个是海伦.凯勒”。这句话是马克.吐温说的话，一直不懂这句话的我，读了《假如给我三天光明》后才明白这句话的意思。
《假如给我三天光明》，这本书主要写了海伦变成聋哑人后的生活和她的求学生涯，她以一个身体残弱的女子的视角，来告诉我们要热爱生活，珍惜自己拥有的一切，海伦凯勒是一个度过88个春秋，却熬过87年，都是悄无声息孤独岁月的柔弱女子。然而，正是这么一位。盲聋柔弱的女子竟然毕业于哈佛大学。
海伦曾说过一句这样的话，身体上的不自由终究是一种缺憾，我不敢说没有怨天尤人或沮丧的时候，但我更明白，这样根本于事无补，因此我总是控制自己，使自己的脑子不要去钻这种牛角尖，看，海伦这样一个身体极度不自由的人，还能这样乐观的面对生活，向命运发起挑战，我们又有什么理由去埋怨生活是多么苦，命运是多么不公平呢？
可在现实生活中，我是怎么怎样做的呢？记得我六岁的时候和小伙伴比赛骑自行车被石头绊倒摔了一跤，胳膊骨折了骨折的日子里我什么也不能干，每天似乎不高兴，现在想起来都觉得不应该，我就受了一点伤，就这样和不自在一样，长大一定是一个不能吃苦的人，所以以后我一定不能轻易落泪，要勇敢去面对。
在我心中，海伦就像一位英雄，时时刻刻鼓舞着我，启发我，让我乐观的面对生活。
“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。”这是马克·吐温说的一句话。当看了《假如给我三天光明》这本书后，我才真正明白了这句话的意思。
《假如给我三天光明》这本书主要写了海伦变成盲聋人后的生活和她的求学生涯。她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫我们要热爱生活，珍惜自己所拥有的一切。她—海伦·凯勒，是一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声的孤独岁月的柔弱女子。然而，真是一位在这么幽静的盲聋世界里长大的人，竟然毕业于哈佛大学。海伦曾经说过这样的一句话：“身体上的不自由终究是一种缺憾，我不敢说从没有怨天尤人或沮丧的时候，但我更明白，这样根本于事无补。因此，我总是极力控制自己，使自己的脑子不要去钻这种牛角尖。”看，海伦这样一个身体极度不自由的人，还能这样乐观的面对生活，向命运发起挑战，我们又有什么理由去埋怨生活是那么苦，命运又是那么不公平呢？对比海伦·凯勒，想想我们自己的一些行为，我不由得感到十分渐愧。我们拥有明亮的眼睛、灵敏的耳朵，在宽敞明亮的教室里学习，学习条件是那么好，却不懂得珍惜，没有明确的目标，偶尔作业多一些，就心生抱怨，有时还偷偷落下一些，甚至有一些同学，天天不写作业，一味贪玩，虚度时光……和勤奋的海伦相比，我们不应该感到渐愧吗？
海伦·凯勒的人生经历让我明白了应该怎样面对生活的困难和挫折，让我懂得了人生需要努力拼搏的道理。《假如给我三天光明》让我深深的意识到，只有勇敢的接受命运的挑战，才能够成功。
马克·吐温曾经说过：“19世纪出了两个杰出人物，一个是拿破仑，另一个是海伦·凯勒。”最近我读了一本海伦·凯勒的书 ——《假如给我三天光明》。这是一本给人带来眼泪，带来欢笑，也带来启迪的书。当你翻开它的扉页，就会觉得，有人用一双明亮的眼睛在望着你。这本书深深地感动了我。
当我翻开这本书时，就有一些疑问：拥有那么一双明亮的眼睛，难道海伦·凯勒看不见吗？那又为什么只要三天光明呢？带着这些疑问，我打开了第一章——凯勒家园。原来海伦·凯勒刚出生时，也是一个和我一样健康快乐的小女孩儿，但在她稚嫩的生命进入第十九个月时，一场可怕的疾病夺去了她的视觉和听觉，想到自己将要永远在黑暗中成长，她曾经是那么痛苦，那么绝望！
但海伦·凯勒是幸运的，她拥有一位耐心、负责的启蒙老师 —— 莎莉文。正是莎莉文那种神奇而又独特的教育方式，让海伦·凯勒走出了黑暗的大门，走向光明。海伦·凯勒还拥有疼爱她的父母，他们不辞辛苦，只为让她像正常孩子一样走进学校，接受教育。但更重要的还在于她自己强烈的求知欲激励着她，使她顽强地战胜了自己。尽管又聋又盲，她还是凭借过人的意志和自强不息的精神考取了大学并成功毕业。如果换成我，真是太难做到了！她付出的艰辛，是我们难以想象的。我敬佩海伦·凯勒，这个身残志坚的人真了不起！
海伦·凯勒这样写道：“假如上帝给了我三天光明，第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过……有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹……第三天，我要努力做力所能及的事业……”，海伦·凯勒虽然没能再看到真正的光明，但她通过自己的努力，为其他盲人带去希望，她将毕生的精力奉献给了盲人事业。
合上书，我的心久久不能平静。一个身体有缺陷的人都能如此坚强地面对人生，何况一个正常人呢？她让我知道了能看到阳光是多么幸福，能听到声音是多么愉悦，能和他人正常交流是多么快乐！在今后的日子里，我一定要向她学习，以她为榜样，珍惜我所拥有的一切，无论遇到多大的困难，也不放弃，像海伦·凯勒一样，做一个坚强、勇敢、自立的人！
马克?吐温说过：“19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦?凯勒。”读完《假如给我三天光明》我深深的被海伦?凯勒折服了。
海伦?凯勒出生于美国阿拉巴马州的多斯康比亚镇。在她两岁的时候，患急性胃病兼血液冲脑症。虽然奇迹般地好了起来，但病魔夺走了视力和听力，从此，她的世界一片漆黑、寂静。为此，她也曾对身边的事无故的生气，拳打脚踢。知道莎莉文老师的到来，她将世界的万物、启示人间的真理展示在海伦?凯勒的面前。海伦先后在铂金斯盲人学校、剑桥女子中学、哈佛大学就学，最后以优秀的成绩毕业于雷德克里夫学院。她走遍世界各地，把自己的一生奉献给盲人教育，为盲人学校募集资金和盲人福利做了许多事，赢得世界人民的赞扬。她向我们证明了，只要有信心、恒心与毅力，人类的潜能就能达到某种我们难以想象的程度。
即使她的世界一片黑暗，但她用爱，点亮了许多人的世界。这让我想起一件事，某天，我和朋友逛街，在与朋友的谈笑中，我并未留意路上的人，一不小心，撞上了一位老奶奶，我的心里有些慌，不由想起电视上那些碰瓷的人，有些戒备。只能说：“对不起，对不起，我不是有意的。”没想到，她却说：“没事，我是不是撞疼你了，你怎么样？”她的话让我有些费解，我不明白，她怎么可以这么的宽容，最后，我明白了，因为善良。如果，当今的社会上人人都友善待人，那么，新闻上的闹剧就不会发生了。新闻上总报导，一位老奶奶昏倒在地，却无人敢扶，现今的社会虽有些坏风气，但我相信，友善的人有很多。
就像海伦?凯勒一样，纵使她自己是个残疾人，但她为慈善教育奉献了一生。她帮助了许多残疾人，让他们学到能够自立的一技之长，金钱有价，爱心无价，献出一片爱心，去帮助那些需要帮助的人吧。海伦?凯勒生活在黑暗中，却给人类带来光明！从她语重心长的语气中，我认识到要珍惜现在所拥有的，不要等到失去了才后悔。现如今的社会，正是缺少这种友善待人的优点。
我们有着健康的身体，但我们却不会珍惜，我想：如果我又重新回归黑暗，那是什么样的感受。我希望，人的心没有黑暗，那是什么样的感受。我希望，人的心没有黑暗，只有光明。像们健康的人，应该有爱心，其帮助别人。海伦?凯勒让我明白了，爱，可以战胜一切。
真正的光明绝不是永没有黑暗，而是永不被黑暗淹没。人间情暖，是每一个人都会经历的，但绝不能忘记曾经的那颗善良的心。
我在暑假间读了一本书——《巴黎圣母院》，这本书是19世纪法国著名作家雨果的代表作。我被书里曲折的故事情节深深感动了，我终于认识到什么是美、什么是丑，外表长相只是一个躯壳，只有真正的内在美才是最美的！
这本小说描写了一群性格鲜明，极富感染力的人物形象，从他们之间的错综复杂的感情纠纷和悲惨的命运中，向人们展示了15世纪的巴黎生活。
男主角敲钟人卡西莫多是个长相怪异，独眼、驼背、还坡脚的丑人，但是他内心却非常的善良。这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义，这是一种经过重重磨难而发出的美，这是一种凝结善良与勇敢的美，这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。
女主角艾斯梅达拉是一个吉普赛少女，她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到了她是美丽的，没有被污染的。这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被诬陷，被威胁，最后作出了彻底的牺牲。
卡西莫多与艾斯梅拉达有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖，他们共有的纯真的、善良的天性，在他们这种至善至美的天性对照下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
还有克洛德外表非常漂亮，表面也是一个“好人”，实际上蛇蝎心肠，内心非常丑陋，居然采用自私，损人利己，道德低下的手段来达到自己的目的。而且，一点罪恶感都没有。他和卡西莫多就形成了鲜明的对比。
还有圣母院副王教弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲动无法自拔，直至灵魂扭曲，布满了邪恶的毁灭欲，最终走向毁灭艾斯梅拉达，也毀灭了自己的道路。
卡西莫多虽然表面十分丑陋，但本性善良，一开始听信副主教的唆使劫持艾斯梅达，但后来被爱唤醒，把他的养父副教主推了下去，救艾斯梅拉达，并与她静静的死去。当时的社会，注定这个聋子，只会受到讥讽和嘲笑，永远不会得到真正的幸福，他的命运和艾斯梅拉达一样悲惨，一样化为尘埃，社会的黑暗，人性的黑暗，铸造了悲剧。悲封建社会专制的残暴，悲人性的泯灭，悲命运的不公！悲世俗的无奈，悲死的降临，在这个幸福的年代，我们要珍惜生命。
这本名著，揭露的不仅仅是社会的肮脏，更是人性的丑恶，也让我明白了，一个人的外表不是衡量一个人的标准，外表光鲜亮丽的人，内心未必就是品德高尚的人。外表丑陋的人也未必是内心邪恶的。
人的外表并不可以代表一切，内心的真、善、美，才是真的美。在这个幸福的年代，生活并不缺少“美”，而是缺少一双现“美”的眼睛，我们不但要发现，而且也需要这种“美”。
19世纪，洋人们用火枪大炮轰开我们的国门，大肆掠夺着中华土地千年贮藏的资源。我们输在科技上。鲁迅先生曾言：“惟科学足以生实业”。可见科技之重要性，科技给我们带来了很多。
科技带来了生命之火。
1990年全世界人均寿命仅为45岁，而如今已超过66岁，人类寿命的大幅度延长得益于科技的发展。层出不穷的各类药物，不断更新的医疗设备，试管婴儿，克隆羊的问世，是人类的生命之火越烧越旺。在人类获得基因组的全部序列后，人类遗传密码的破解进入全新的信息提取阶段。重大疾病基因将被发现，科技让一些危害生命的疾病获得治愈的可能。
科技突破了时空的约束。
烽火连烟的场景已成为过去，科技的发展突破了时空的枷锁。当莱特兄弟第一次飞行时，虽然只有12秒，却奠定了科技的发展，海陆空运输工具的变化，让人们获得更为快捷的出行方式。无线电，因特网的发展让信息插上了神奇的翅膀。无论你身处何方，一部手机亦或是一台电脑，便能助你与世界另一端的人们交流。而科技的发展也让我们定格了时间，照相机，摄影机，录音机。如花的笑靥，动人的天籁都将成为不朽的回忆。
科技带来了轻松生活。
邓小平爷爷曾说：“科学技术是第一生产力。”正是科技的发展解放了全人类，将人们从繁重的体力劳动中解放出来。电脑的诞生让运算变得简单，机械化工厂源源不断的为我们提供着所需的物资。科技对社会和经济发展做出了巨大贡献，锯骨机，以科学为核心的知识对经济的贡献率在一些发达国家已经达到了百分之八十左右。
科技带来了力量。
正是因为科技的不断发展，才让我们不惧外敌。科技让我们的军队变得强大。中国人民解放军是世界第一的陆战军队，这不仅仅是因为我们的人数，更是因为我们不断进步的装备。我们的99式主战坦克位于世界坦克的前茅，我们拥有辽宁舰，保卫海疆。我们的第二炮兵部队掌握着最先进的导弹技术和核武器。正是因为这雄厚的力量，我们才能安心发展。
科技也带来了灾难。
科技的益处多多。可它却也危害了我们。福岛核电站，切尔诺贝利核电站的事故依旧影响着我们的生活。广岛，长崎所遭受的灾难性浩劫让人难以忘记。
科技是一把双刃剑，它给我们带来了什么取决与我们如何利用。