东山日出日记
学过《海上日出》我对日出时的美景充满了向往。虽然我曾经登上了泰山，但是遗憾的是没有看到日出。我多想亲自看一次山上的日出呀！
机会终于来了，暑假我去了趟姥姥家，姥姥家在山区，四面环山。村东面的山好高呀。姥姥说那是东山，我着急地问姥姥：【东山上能不能看到日出呀？】姥姥摸摸我的头说：【只要早点起就能看到，勤劳的人都能看到。】
于是，第二天我很早就起来了，姥爷给我拿了个小板凳坐在姥爷家房东头的花丛中焦急地等待着日出，伴着花儿的香气，山顶微微的有了些亮光，太阳要出来了，我屏住呼吸目不转睛地盯着亮光，光亮越来越大，颜色越来越浓。渐渐地、渐渐地太阳露出了头，金色耀眼的光芒不断的向上扩展，整个天空和山林都变成金色的`了，好美呀！不一会儿圆圆的太阳害羞似的露出了半边笑脸，它慢慢地、缓缓地努力向上升，越来越大、越来越圆，天空变得越来越亮，终于，红红的太阳从山林中一下子蹦了出来，缓缓地升上了天空。【太阳出来了！太阳出来了！噢！我看到日出了】我高兴地蹦着、喊着。太阳公公把最常见的和蔼的笑容撒给了山林和大地的每一个角落，使山林和大地充满了光明。它是多么的无私呀！【喔、喔、喔……】我听见公鸡在报晓，不行我得叫他们起床，我飞快的向屋里跑去。
这次上姥姥家真是不虚此行，实现了我的愿望，看到了日出。【东山日出】虽然没有《海上日出》那么壮观，但这是我见到的最美的日出。
【东山日出日记】
成语大全频道精心搜集了6个关于包含东山的成语，带有东山的成语及解释。同时列出分开包含“东”字和“山”字的成语。
[东山之志] dōng shān zhī zhì
指隐居的念头。
[东山再起] dōng shān zài qǐ
指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
[东山高卧] dōng shān gāo wò
比喻隐居不仕，生活安闲。
[东山复起] dōng shān fù qǐ
指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。同“东山再起”。
[高卧东山] gāo wò dōng shān
比喻隐居不仕，生活安闲。
【以下成语分开包含“山”字和“东”字】
[铜山西崩，洛钟东应] tóng shān xī bēnɡ，luò zhōng dōng yìng
比喻重大事件彼此相互影响。
忆东山二首
【唐】李白
其一
不向东山久，蔷薇几度花。
白云还自散，明月落谁家。
其二
我今携谢妓，长啸绝人群。
欲报东山客，开关扫白云。
注释
施宿《会稽志》：东山，在上虞县西南四十五里，晋太傅谢安所居也。一名谢安山，巍然特出于众峰间，拱揖亏蔽，如鸾鹤飞舞，其巅有谢公调马路，白云、明月二堂遗址，千嶂林立，下视沧海，天水相接，盖绝景也。下山出微径，为国庆寺，乃太傅故宅。旁有蔷薇洞，俗传太傅携妓女游宴之所。
东山客：指隐者，即谢安。
译文
其一
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？
其二
我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
赏析
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
李白向往东山，是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若，似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物，在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室，建立殊勋，受到昏君和佞臣算计时，又曾一再辞退，打算归老东山。所以，在李白看来，东山之隐，标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋，但又不妨在社稷苍生需要的时候，出而为世所用。李白向往的东山之隐，和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际，并不忘情于政治；而当身居朝廷的时候，又长怀东山之念，保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期，东山白首还归去。”（《忆旧游赠谯郡元参军》）“谢公终一起，相与济苍生。”（《送裴十八图南归嵩山》）“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》），都是在不同的处境和心情下，从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候，大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京，看来是够礼贤下士的了，但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反，由于诗人的正直和傲慢，却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说：“丑正同列，害能成谤，帝用疏之。公（李白）乃浪迹纵酒以自昏秽，咏歌之际，屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久，蔷薇几度花”可以看出，诗人在默算着离开“东山”（实际上指进京以前的隐居之地）的时日。流光如驶，岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别，却未成就像谢安那样的功业。因此，在诗人的沉吟中，已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初，诗人告辞东山时，同样也舍不得丢开那种环境和生活，只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成，自然对不起东山的风物。所以“白云还自散，明月落谁家”两句中所包含的感情，一方面是向往，一方面又有一种内疚，觉得未免辜负了那儿的白云明月。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
创作背景
东山是东晋著名政治家谢安曾经隐居的地方。据施宿《会稽志》载：东山位于浙江上虞西南，山旁有蔷薇洞，相传是谢安游宴的地方；山上有谢安所建的白云、明月二堂。这首诗是李白天宝初在京待诏翰林时作。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
泰山五岳独尊，《孟子》中曾说“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，所以，我一直很想去泰山,看看它的壮丽,感受它的雄伟。
己亥初秋，我们全家一起去爬了泰山。前一天，我们坐火车到了泰安，第二天一早，我们就来到了泰山脚下。爬泰山有多种路线，其中三种路线是最常规的：第一种是全程步行，从红门或者天外村经中天门至南天门，这样不会错过很多景点；第二种是在天外村坐车，到中天门以后再步行上山；最后，还可以在天外村坐车至中天门之后又坐索道上南天门，但这样就不能体会爬山的乐趣了。为了节省体力里又可以看风景，我们选择了第二种方案。
刚开始爬山的时候，大家都很轻松，还都有说有笑的。我也一样，一步两个台阶，很快就爬了三分之一。那天的天气很适合爬山，很凉快，给人一种很舒适的感觉，清澈的小溪在山涧中欢快地跳着，树上时不时的会出现几只小松鼠，它们的尾巴大大的，灵活的跳来跳去，我还看见一只大黄狗在山间玩耍。我耳边响起许巍的歌词，禁不住唱起“只有青山藏在白云间，蝴蝶自由穿行在清涧”。
到了后来，看着离山顶越来越近，风越来越大，天气越来越冷了，我们也越爬越累，几乎每走几个台阶就要休息一下。我气喘吁吁地往山上爬，可是双腿就象灌了铅似的，怎么使劲儿也提不起来，一步也不想走了。突然，在我的视野中远远的出现了一个门，我心想:“这一定就是南天门了，我一定要快点上去！”于是，我就努力地往上爬，结果，我到了那个门之后，发现旁边有个牌子，上面写着：“‘十八盘’距离山顶还有大约1600个台阶”，远处才是南天门，我感到一丝绝望，叹了一口气，感觉心里的天使和恶魔在打架——恶魔说：“别爬了，反正爬到哪里都是累”，天使反驳道：“怎么可以这样想呢，加油，你难道就不想从山顶看看底下的美好风光吗？”听了天使的话，我下定决心，继续往上爬。我扶着扶手，看着离我越来越近的南天门，心中充满即将胜利的喜悦。
一路上我看见了许多挑山工扛着沉重的扁担，依然飞快地行走在坎坷的山路上。我心想：“他们比我辛苦多了，而我呢，两手空空，有什么理由退缩呢？路越来越陡，我的腿也越来越沉，可当我踏上最后一级台阶，抵达南天门的时候，我不禁想大声的喊出来:“泰山，我来了!”
台风过后的天气并不晴朗，我站在山巅向下望去，满眼云雾，虽然体会不到杜甫所说的“会当临绝顶，一览众山小”的感觉，但是，云雾中好似仙境，别有一番美丽。在山顶上，我看着“五岳独尊”石，拿出提前准备好的5元人民币，果然一模一样，人民币上的风景真真切切的展现在我的眼前。
在山上，我感觉到了一种很幸运的感觉：幸好我不是古人，不然我得爬多久才爬的上来呀！
这一次泰山之行，我不仅收获了爬山的乐趣，同时觉得爬山就如同我们的人生，不会总是平坦的大道，会有许多的坎坷，但只要你保持积极向上的心态，努力克服畏难情绪，不断挑战自我，开拓前行，不仅能够欣赏到沿途美丽的风景，而且还会达到幸福美好的目标。
“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”出自唐朝诗人李白的作品《永王东巡歌十一首其二》,其古诗全文如下：
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。
【注释】
①“三川”句：形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川，指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏，指安禄山叛军。
②“四海”句：公元311年（西晋永嘉五年），刘曜攻陷洛阳，百官士庶三万余人，中原衣冠之族相率南奔，避乱江东。安禄山破两京，士人多携家奔江东，有似永嘉之难。
③“但用”二句：诗人以谢安自居，希望永王重用自己。《晋书·谢安传》：玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。东山，谢安隐居处。
【翻译】
北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。
当黄昏渐渐暗下去，月上东山之时，天下第二泉泪泊之水倒映着天边明月，奔跑跳跃在惠山绿竹林青草地之间。忽然，从高高的山崖上向下“蹦极”，珠玉四溅，忽然在花丛中斗折蛇行，珠散玉乱，忽然在光滑的鹅卵石溪床上，携着小鱼，带着拼抖，跑向山外的世界……音乐在二胡的三个把位上回环，好像一股水，清流里有诉不尽的柔情。
著名指挥家小泽征尔曾被这首乐曲由衷地倾倒，他曾说过“《二泉映月》应跪着听”，是的，此曲只应天上有，人间能得几回闻，也许唯有双膝跪在地，才可以聊表心中的虔诚与感激。音乐渐渐缓和，好像一位老者在诉说着内心的无尽往事。
我忽然又想起了(命运)，但却与(二泉映月)截然不同。(命运》开头多变的重复与变奏似乎在诉说着命运的不平与多折，但(二泉映月)却似乎表明了对苦难命运的忍耐与较量。
乐曲进行下去，我也渐渐深陷其中。这是怎样一种声音啊，它完美地诊释了生命的意义。是的，阿炳，苦难的阿炳，衣衫槛楼拉着二胡蹄珊而行的阿炳，瞎了双眼一贫如洗的阿炳，除了他，还有谁能在大街小巷不停地演奏二胡，还有谁能对生命有如此深刻的感悟，还有谁能用心和生命创造出这样一部简短而又深刻的鸿篇巨制?我不禁深深赞叹阿炳的艺术才华。
音乐渐渐平息下来，老者似乎也累了，需要休息了，可音乐留给我的，却是无尽的遐思。没有苏轼“举杯邀明月”的闲情，也没有李白“月下飞天镜”的壮阔。有的只是湖水中月亮的窃窃私语，贫困乐者的细细聆听，孤独、寂寞，但创造出壮丽音乐的人生。
不朽的(二泉映月)感动了无数的人，也因此阿炳变得不朽。他没有想到，自已对生活的感悟竟受到了无数人的认同。
我又打开音箱，重新听了一遍(二泉映月)，它又使我产生了新的感悟，月下的美景依然未变，可我又听出了仿佛琴声中回荡着微微的叹息。他在叹息什么呢?我苦苦思索着。是双目的失明、生活的多难、精神的孤独吗?是的，一定是这样。这样痛苦的生活并未击败阿炳，只是使他微微叹了口气，然后又投人了自己所热爱的音乐中去了。我不禁深深赞叹阿炳的坚强毅力。（初中作文）
阿炳已离我们远去了，可映月的二泉还奔腾在我们的生活与生命中。它之所以能很快传遍中国，又远播日本乃至欧美，都因为它所蓄含的与苦难抗争、积极向上的乐观品质，值得我们去学习与拥有。也许《二泉映月》值得我一生去聆听，用生命去感悟。
似苏子纵一苇轻舟，月出东山，徘徊斗牛，心胸间扑飞出幻梦般的白鸽；似羲之仰观宇宙之大，笔走龙蛇，惊若蛟龙，兴怀一世。怀想着，奔月的嫦娥飘逸的身姿，观星的孔明轻摇羽扇，一切都溶于这广阔深邃的天穹之中。
独自漫步在河边，悠长悠长的小河泛起粼粼的波光，凉凉的晚风轻拂在脸上。这深邃而广阔的天穹倒影在黑夜的河面里，沉浸在自然的浩瀚之中，静谧，深思。数千年来，这一夜的星空盛载着多少哲人对于天外世界的好奇，对于未来的幻想。
生活于这天地之间，人类一直怀着强烈的好奇心，探究着诸多未知的奥秘。未知的无法解释，自然诞生出了那么多生动的神话传说，以此来编织心中的憧憬。而当伽利略、牛顿们带来客观智慧的双眼，来解读这个世界的时候，人类开始自豪地向光明前进。
科学引导人们走向光明未来的大道，于是，我们更加坚定了心中的一个梦想，一个美好未来的梦想。
但是，当我们耗资25亿美元研发“好奇号”火星探测器，预计花费1040亿美元重返月球时，却又不得不面对全世界每年有500余万儿童由于饥饿或者营养不良而夭折的事实。是的，我们仍然面对着贫富差距悬殊的巨大障碍。有很多人都无法理解：那些非洲边僻地区大量的贫民还无法解决温饱问题，那么多幼小的孩童忍受着病痛与饥饿的折磨；而政府仍然拨巨资来支持科研工作的进行，运载火箭的轰鸣声始终没有停止。这自然会招来各种指责的声音，会被认作是缺乏人文关怀的表现。失却了当下的悲悯之心，本是名正言顺的科学研究也就顺理成章地似乎成为了众矢之的。
因此，当贫困比例仍居高不下之时，探索科学的必要性势必要经受得住世人的质问。
科学家们架起望远镜，将目光投向遥远的星辰。他们日以继夜地努力着，创造出那么多难以想象的神奇，创造出美好的生活。他们远远地望着未来，怀着满心的期许。科学加快着我们生活变革的步伐，仅仅是百年之前，人们对于灯火通明、恍如白昼的城市夜景、轻松便利的出行条件都还停留在大脑的虚拟构想中，而当儒勒•凡尔纳科幻的文字描述中的事物在现实中精美绝伦地一一呈现，过去的幻想在当下变得寻常。
在人们轻视的眼光中艰难诞生的显微镜帮助医学家成功地剖析病理，不被修女认同的耗资巨大的卫星网络提供便捷的信息服务，投入难以想象的人力财力终而成功的高产作物解决了更多人的生存问题。然后，没有人觉得当初的投入会是多余的。科学研究从根本上造福的是人类自身。没有科技水平的不断提高，我们何以享受如今这舒适的生活。当航天英雄凯旋归来出舱的那一刻，欢呼声雷动；当蛟龙号遨游于数千米的深海；当精妙的3D影像带来视觉盛宴。我们要感谢的不仅仅是人文关怀，更是科技的巨大魅力。由此，科学是我们人类文明发展兴盛的保障。相比之而言，那些投在拉斯维加斯赌桌上的大笔资金倒是值得人们思量。而对于科学的投入，是远远比不及它所能带来的回报。
科学研究与人文关怀，它们永远都不站在矛盾的对立面上。殊途同归，为的是满足更多人对于幸福生活的渴求，为的是一个和谐的生命家园，为的是我们怀着的对未来的希望。
我们远远地望着未来，就像抬头仰望着这闪闪烁烁的星星。因为不知道会遇到什么，不知道会拥有什么，所以我们满怀忧虑。但我们同样满怀着希望。过去，所有所得所获令人无比骄傲自豪；现在，着手去构筑一个个崭新的宏伟蓝图，最终，关怀的是属于全人类的美好明天。
这满天点点繁星
真实了你我寻找光明的眼睛
这宛如明灯的圆月
满盈着你我希冀明天炽烈的心
仰望星空
清晰那更遥远的灿烂的梦想
“到了，到了，东山到了:”同学们欢呼起来。今天，我们五(1)中队第一小队的同学们要在郊外的东山脚下.进行一次野炊活动。 这里真是野炊的好地方，四周巍巍的青山，沐浴在金色的阳光里，郁郁葱葱。清澈的河水闪闪发光，好一派迷人的景色呀!在这里野炊别有一番情趣。我们被这青山绿水所陶醉。 正在这时，小队长张奇开始给我们分工:“兰兰、王明去钓鱼，王刚和张小去拾柴，小红和王兰去采蘑菇，还有 ……”没等小队长说完，小红和王兰便提起篮子迫不及待地奔向小一树林。 啊!这里的蘑菇还真多，一会儿就来了半篮子。小红对王兰说:“你先回去，我再来一会儿。“王兰提着篮子来到小河边，把蘑菇洗得干干净净。她正往岸上走，突然，远处传来小红的喊声:“快来看啊!我采到了一个又大又肥的蘑菇!” 小红右手提着篮子左手举着一个大蘑菇，蹦蹦跳跳地向河边跑来。
就在小红炫耀自己的“战利品”时，兰兰和王明也满载而归。兰兰扛着细长的鱼竿，拎着劳动成果一--一串活蹦乱跳的鱼。王明跟在后面也提着几条鱼，他们为野炊添上了美味佳肴。同学们仿佛看到了一盘喷香的红烧鱼。 ..能源充分供应，保证把火烧得旺旺的:”拾柴草的王刚 米涉也得意洋洋地回来了，他们俩每人抱着一捆枯树枝，像、士在向首长汇报“战绩”。 小真、张林正在铺吃饭的塑料布。他侧把塑料布扯得平、展展，各种食品摆放得整整齐齐。 小队长张奇和玲玲负责做饭。张奇从河边取出三块石头兰成三角形，搭起了一个临时的炉灶。张奇把柴塞进炉灶，用，几树叶引燃。
“嚓!”火生着了，张奇赶快往炉灶里添柴，火 下被压得奄奄一息了。“糟糕:”张奇不顾一切地趴在地上， 1片巴对着炉灶“呼味、呼味”地吹气。可是火不讲情面，迟性不肯上来，那黑乎乎的烟却神气地往上冒，呛得他直咳嗽。抢然火苗出现了，不一会便烧旺了。玲玲把洗好的米放到锅 .i，然后又仔细地加了适量的水，然后把锅放到火上。一会 1锅里的水就‘咕噜咕噜”地响起来了，仿佛在唱一曲欢快勺砍。玲玲看到张奇的脸被熏得一块黑一块黑的，幽默地说: ‘张奇的脸都快成调色盘了。”“哈哈哈……”大家都笑了起来。后来，小队长张奇为大家表演了拿手绝技;红烧鱼;张小也书了一手:蘑菇炒肉。他们受到了大家的连声称赞。一会儿，件种美味佳肴都端上了桌子，小队长宣布:“开饭了!”大家 ’呼啦”一下子围了过来，拿着碗围坐在塑料布上，开始分享日己的劳动成果。 筷声碗声笑声，汇合成了一支野炊交响曲……
圆盘似的月亮悄悄地爬上了东山，我家那宽敞的院子好象披上了银纱。
爸爸要教妈妈骑自行车了，我和弟弟站在门口的台阶上，目不转睛地看着.妈妈乐滋滋地推着那辆崭新的金鹿牌自行车。弟弟高兴地跳着、笑着、嚷着:“这车真新，这车真棒宜妈妈骑上大金鹿了!....”
是啊，看着这铮光瓦亮的新车，怎么能不高兴呢?前几年，我常听妈妈念叨:“哪年俺也能买辆自行车骑着走趟娘家，那该多神气呀!”
这不，她多年的愿望终于实现了.今年我家承包了四亩贵任田，栽了黄烟，获得丰收，一共收入一千五百多元。这下可把爸爸妈妈乐坏了，仅用了十分之一的钱，就买了这辆车子。
“嘻嘻……”妈妈握着车把笑。
“哈哈哈.....?爸爸乐得推着车子跑。
“上，上!”爸爸催妈妈上车…
“慢，慢!”妈妈怕爸爸扶不稳。
“你这人真笨!”
“不行，还没好,上去摔坏了车子咋着?”
“有我扶着怕什么!摔了?摔坏了明年换熹凌!爸一边说一边笑。
“坏了明年换嘉凌!”这是多么美好地向往啊!我想着，想着，仿佛透过朦脆的月光，真的看到。妈妈满面笑容，骑着“嘉陵”去看姥姥，后边还带着我和弟弟呢!
那是五年前的事了。
汽车从东山驶回苏州南林饭店，已是中午12点了。叶圣陶老爷爷、至诚伯伯、爸爸和我急匆匆地赶到餐厅，我的肚子早已“咕咕”叫了。
餐厅里酒菜已经摆好，铺着洁白台布的圆桌上，有鱼，有虾，还有几样我不知道名称的菜肴。我饿极了，跑过去就想吃，但爸爸磋了碰我，说:“迥迥，慢点，等大家一起上桌再吃。”我抿抿嘴，只得再忍下去。正当大家准备就座的时候，叶老爷爷慢慢地开腔了:“慢点，慢点，我看换到那张桌子去吃吧!”话里分明带着苏州口音。
“换桌子干吗?这张桌子不是挺漂亮的?”我心里嘀咕着。还没等我弄清楚是怎么一回事，至诚伯伯和爸爸他们就动手搬了起来，我只得耐着性子再等几分钟。
忙乱了一阵，酒菜都搬到了一张铺着塑料台布的桌子上。大家刚刚坐定，我就迫不及待地拿起筷子狼吞虎咽地吃起来.叶老爷爷不时把菜夹到我碗里，边吃边说:“我们在这儿吃顿饭，已经给服务人员添了不少麻烦，刚才那张桌子上的白台布是才铺上去的，弄脏了就要洗，又会给人家添麻烦，换这张铺塑料布的桌子，吃过后服务员只要擦擦就行了……”噢，原来为了这才换桌子的，叶老爷爷为别人想得可真周到!
大人们边吃边谈论着，什么语文教学啊，什么人的字画好哪，还有一些我听不债也不感兴趣的事情。
早几天，爸爸告诉我，叶老爷爷是个教育家、出版家，也是顶有名的作家。嗬，叶老爷爷竟有那么多“家”，我就盯着叶老爷爷看，可是看不出有什么特别的地方，只是头发全白了，连胡须和长长的眉毛也全是白的，就像童话故事中描写的白胡子老爷爷。他兴致很高，边吃边谈，不时微笑着。大概是叶老爷爷发觉我老是盯着他看，就和蔼地问我:“你叫什么名字啊?”“罗迥”。我边说边比画着。“噢，罗迥，这个名字你爸爸可起得不好。”叶老爷爷笑着对爸爸说:“你怎么想起用这个‘迥’字的?名字要起得易叫易懂，这个‘迥’字人家很容易读错、写错的。”
“可不是，有好几次人家都把我这个‘迥’字读作‘回’了”，我大声说，“罗回，罗回，我都成了‘芦苇’了，多难听啊IH大家都笑了。叶老爷爷真不愧有那么多“家”，连我的名字会被人家读错都猜得着.等我长大后也像叶老爷爷有那么大的学问就好了，我暗暗地想着。
半个月后，叶老爷爷从北京给爸爸寄来了一封厚厚的信，拆开一看，里面有一张他老人家写的条幅和一叠照片，有叶老爷爷和爸爸他们的合影……可就是找不到我和爸爸在东山萦金庵前的合影。“叶老爷爷怎么把这张给忘了呢?”我好不乐意，谁知过了没几天，又收到叶老爷爷的来信，一拆开，我和爸爸的合影就掉下来了。哈，叶老爷爷把照片寄来了，我高兴得跳了起来，抢过爸爸手里的信，只见上面用毛笔写了这样几句话:“有放大之紫金庵前照片一张，未及时封人……特此补奉。回想故游，已复历一个月矣，即问近佳。”我看不大愉，爸爸就给我作了解释。啊!叶老爷爷事情那么多，可是连我这小孩子的一张照片的小事也都记在心里。叶老爷爷真好。
五年过去了，如今我读初三了，但那时的情景仍然深深地留在我美好的记忆中。我时常惦记着慈祥可亲的叶老爷爷，并且盼望他能再来苏州。