不会描写日月气象怎么办?
可写的东西很多。如可以写日出日落的过程，可以写初一到十五月亮形状的变化，可以写在一个特定的地点看到的景象，如海上日出，草原落日等。描写日月气象要了解相关的知识，日食月食流星龙卷风等，这样写起来就会得心应手。
不会写游记怎么办?
1、要把景物写具体，让人读后能留下一个鲜明的印象，甚至有身临其境的感觉。
2、要把过程写清楚。
3、要写出你的感受、你的情感。
4、要有较高的立意或是感叹造化的功能，或是抒发爱国的情形，或是表达人生的思索等等。
5、在文风上需要注意两点，一是可用抒情散文的笔调来写，二是多用一些形象性的词汇，多用比喻、拟人，象征等。
不会借景抒怀怎么办?
要知道，写景不是对景物的简单实录，而应注入作者的情感。喜怒哀乐都可以以景物反映出来。写景其实是作者心里的外表，景是外在的，情是隐含的，无景便无情，写景必抒情。以情为统帅，写景就不会无目的。
不会联想怎么办?
联想就是从眼前的事物，想到不在眼前的事物；由眼前的景与物想到与它有关的其他事物；由现在想到它的过去和未来；由事物的特征想到它体现出的精神、品质等等。
在运用联想法时应注意：
1、要抓住事物的特征，进行具体描述，然后才能由此及彼，把联想到的写好，使之与实在的事物融合在一起。
2、要紧靠中心联想，运用多种修辞手法来说明，如比喻，象征，拟人等。
不会状物怎么办?
1、要抓住描写对象的特点，并注意描写顺序。在描写小动物一般要注意按从头到尾，从体到肢的顺序来观察描写它的形与色。同时还要注意动物的食住行生长繁殖滋味进攻等方面的情况，特别要注意发现那些特殊情况下的特殊表现，以便有所发现，写出新意。描写生活用具和建筑物重点是要写好物体的外形结构用途等方面。
2、要通过富有变现力的语言，把物体形象逼真地描摹出来。
3、要寄托作者的思想感情或借此说明作者对某一事物的具体看法；有时还借此说明一个道理或问题，这就是借物咏志。因此可以适当加一些议论抒情的文字。
不会描写小动物怎么办?
写一只小动物，可以写它的外形，可以写它的动作，可以写它的叫声，还可以写它的生活习性、活动方式等，但不能面面俱到，应抓住一个特征进行具体细致地描写；还可以写它安静和玩耍时的样子，或通过具体情节写“我”对它的喜爱之情。
不会描写植物怎么办?
写植物，可以写它的形状、大小、颜色、质地，可以写它的生长过程或变化，可以写它的用途及人们对它的喜爱之情，也可以写通过具体事例写“我”对它的或偏爱或讨厌或敬佩之情。
不会描写生活用品怎么办?
写生活用品，可以描写意见新奇的、用法也独特的，可以描写一件自己特别喜欢的、对自己有特殊意义的；可以写它的外部样子，还可以写它的内部构造、它的来历，以及在人么生活中的作用；可以运用比喻、拟人、联想等修辞手段或表现方法进行描写；可以描写“我”对它的喜爱之情。
不会说明事物怎么办?
说明事物要抓住事物的特征。那怎样才能抓住事物的特征呢？动笔前我们要用心观察所要说明的事物。事物的特征表现在事物的性质、形态、结构、作用、变化、发展、意义等方面，所以我们在观察和说明时就要从这些方面入手。在说明事物过程中还需要运用一定的说明方法如分类别、举例子、打比方、作比较、列数字、下定义、列资料、列图表。各种说明方法往往又是交叉使用的，但说明方法必须与说明内容相适应。
不会写信怎么办?
小朋友可以将下面的儿歌作为参考：
1、“称呼头行写，问候随后行”。
写信的时候，我们首先写清楚收信人的称呼，如”祖父”，‘妈妈’，”表姐”等或直呼其名“秀英”“明明”等。如果是长辈，我们还要在称呼前加上“敬爱的”“尊敬的”这样的尊称，以表达一种很礼貌。如果是平辈人，可在称呼前加上“亲爱的”等形容词。称呼要在信纸的第一行顶格写，后面加冒号。写好称呼后，就可以写问候语了，如“您好’，”身体好吗”，写在称呼的后面或另起一行空两格都行。
2、“正文是主体，祝语要记清”。
写好称呼和问候语后，就可以进行正文写作了。征文通常分成几段来写，小朋友要记得在每段开头空两格，使收信人对你的信一目了然。正文部分表达意思后，一般对对方有一番问候、请安的话，如“此致敬礼”，“祝你身体健康”，’祝你万事如意”等。“此致”、“祝您”可接正文写，也可以另起一行空两格写，“敬礼”、“身体健康”，则要另起一行顶格写。
3、“署名不要忘，日期得写明”。
信的末尾应把自己的名字写上去。写给长辈的信，要在名字前用小字写“儿”“侄”“学生”等字样。许多小朋友写完信都忘了写名字，这个习惯可不好，可能会造成收信人回信错误的后果。日期也不能忘，写在署名的下方，因为它是收信人了解信中事情发生时间的依据。
今日信手翻看至《红楼梦》中的“大观园试才题对额 荣国归省庆元宵”这一章，读到元春与其父贾政对话的那一片段时，不禁有些惆怅与伤感，如在一片欢笑声中，唯己一人忽然抬头，见窗外落叶已萧萧而下。元春省亲，是整本《红楼梦》中最繁华最烈火烹油的片断，可也是极悲伤极摧肝断肠的一段。
按理，父亲应是女儿最铁最坚实的靠山，女儿也应是父亲最贴心的小棉袄。然而，元春与贾政却由父女一变为君臣，外人看来极尽殊荣，实质上连终年难得一次的寒暄都得隔帘问话。元春身为皇帝当时宠爱的妃子，她想要什么金银珠宝，基本上都可以获得，可她却无法在这繁盛富贵之中获得一点点归属感，认为那是一个“不得见人的去处”。省亲一章，元春有的是流不尽的泪。她向父亲含泪诉说，田舍之家的天伦之乐实在比富贵至极却骨肉分离好了太多，“今虽富贵，骨肉分离，终无意趣”。这是她多少次的日日念，多少次的夜夜梦啊，今日终能一诉衷肠！然而，贾政他又能如何？父亲含泪启奏贾家对圣上的感恩戴德与耿耿忠心，望“贵妃切勿以政夫妇残年为念，惟勤慎肃恭以侍上……”于是那几声女儿心愿的悲情诉说，轻轻地化为了一句夙愿奢望，可念而再不可求罢。
她亦从父亲的眼泪中绝望地明白，只有谨慎侍上，方可换得贾家的眷顾隆恩，维系家族的荣华富贵。她心中的蜡烛已将泪燃尽，逐渐黯淡失色，她已不是贾家的女儿，她是贵妃，只能嘱以“国事宜勤，暇时保养，切勿记念”等语。
明明是血浓于水的血缘关系，却只剩形同陌路的套话连连，若把父亲比作家的港湾，那么对于元春来说，自她进宫之时起，就无泊船之湾了。严峻而厚重的紫禁城门饰满了华丽富贵与权力，也彰显着天子的威严，却也如一把厚重的斧，彻底劈断了父女之间的血脉纽带。繁华的外表伪装着的是说不清的落寞、孤寂与冷清......这其中的是非谁能辨得清？
回宫后的元春，即便是榴花如火照耀，她心中恐怕也是深院锁清秋。从判词看，她不是善终的，“虎兔相逢大梦归”，恐怕还死于非命。我曾揣想，元春临逝之时，脑子里会回想些什么呢？是省亲那晚与家人重聚吗？或是年少与小弟宝玉每日腻在一起玩耍的时光，还是在那大片大片的喜红色中，自己出嫁的那天，用沾满泪痕的手，悄悄拂开轿上的帘，透过红色的轻纱，倏然瞥见——一个慈祥的父亲笑着为身旁的黄毛小丫头买上一串红得可爱的冰糖葫芦，她想，这样，真好......缓缓地闭上了眼睛。
富贵又如何？一个深情帘里诉，一个严情帘外挡，怕只是一片空漠帘内说不尽。
餐厅里，常见有些同学将吃剩的馒头信手一扔，有人批评他，他却说这是小题大做，没事找事。试问，扔馒头果真是小事吗？
我认为，扔馒头不是小事。
“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕当虑物力维艰。”馒头虽小却来之不易:农民伯伯头顶烈日，辛勤地耕耘、播种、施肥、浇灌、收割，再磨成面粉，经过加工后才变成香喷喷的馒头，这道道工序渗透着农民多少汗水啊!你却将馒头随手一扔。试想，扔掉的仅仅是一块馒头吗?
在风雨如晦的革命战争年代，无数革命先烈节衣缩食、吃糠咽菜，啃树皮、抛头颅、洒热血，为我们打下了美好的江山，让全国人民过上了幸福的生活。试想，你扔掉的又仅仅是块馒头吗?
古人云:千里之堤，以缕蚁之穴淡，百尺之室，以突隙之烟焚。如果全国十二亿人口每人每夭都浪费一块馒头，这将是多么大的损失啊!如果不养成艰苦作风，随便糟蹋粮食，无数革命先烈为我们创下的江山不是被你信手扔掉吗?
相反，“聚沙成塔，集腋成裘”，如果全国每人每天节约一块馒头，这又是一笔怎样的财富呢?
我国现在正处于社会主义现代化建设初级阶段，人民活水平还不太高，还有很多地方刚解决温饱间题。我们应该继续发扬勤俭节约的光荣传统。
扔馒头看似区区小事，不足挂齿，但它折射出了一个人的思想品质问题。任其发展，享乐、腐化思想就会潜滋暗长，将来又怎能担当起社会主义现代化建设的重任?古人所言“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”不值得我们深思吗?
扔馒头并非一件小事，提出批评更非小题大作“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。希望那些乱扔馒头的同学将扔掉的馒头捡起来，将我国人民勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统发扬光大吧!
在整理书籍时，我信手打开一本书.蓦然，一片红光在我眼前升起.啊，是它，那片红叶!睹物思事，我不禁想起了那年秋季和同学一起游香山的情景，于是回忆便从这里开始了。
登香山主峰‘鬼见愁”可以走两条路，一条是南路，一条是北路.南路有人工砌筑的山路，比较平坦好攀登，而北路，全是自然的山路，十分陡峻.从哪条路去呢?当这个问题提到大家面前时，我们的回答是一致的—走北路.
香山公园，不愧为“红叶之园”.这里，有不少人工栽培的枫树，这些树木赖着人们的灌养、梳理，长得十分苗壮，那叶子尤为肥大，油光光的，在阳光照射下，放出诱人的、红宝石般的光来。我本想摘下一片，但仔细地观察后，我觉得在它宽大油嫩的叶子里，缺少一点什么，似乎是一种精神、一种力量，一种意念。于是，我只好带著一股怅然之情，继续前进了。
登山开始了，气我们象山中的猛虎，脱级的野马一样，叫着，喊着向上冲去.年轻的心被激荡着，心里有说不出的欢快和豪气。
一个又一个的登山者从我们的身边向后闪去，在他们中间，有青年人、中年人也有老年人，还有许多儿童，池们也在向“鬼见愁’进发，看来，“鬼见愁’上一定有天下之奇观。
路在脚下伸展，向上，向上一路旁，没有盛开的鲜花，只有一些有刺的荆棘，它们会时不时地拉一拉你的裤腿，碰一碰你的手臂，这足以使你变得小心了.身子向前倾着。几乎碰上了地，前边人的鞋在你的眼前一起一落.空气中弥漫着灰尘，令人难于呼吸.身上出汗了，十分燥热。太阳—这个傻呼呼的小子，似乎是在向世界显示它的无私与伟大，把无穷无尽的光和热慷慨地抛向大地，抛在我们身上。累极了，可又不能休息，窄窄的山路是不容你坐下喘息的。这时候，我抬起头，看到那‘鬼见愁”仿佛是一个巨人，一个昂着头直视蓝天的巨人。那神态，大有唯我独尊的傲气。“不把你踏在脚下，决不罢休。“我暗下决心，又娜动了铅沉的两腿。
环顾一下，你会发现“鬼见愁。上并没有什么名胜古迹和奇山异水，只不过弹丸小地，一片松林，几块草地，论风景，却也不是十分美好。可是用尽全力登上山的人们，却不见一丝沮丧、惋惜的神色，他们都十分激动地从这里走到那里不停地笑，到处地看.好象他们的精神得到了振奋，意志得到了激励，梦鬼见愁”上虽风景不佳，可站在上边也十分惬意。三面山峦，环托出高耸的峰顶.岁已至秋，.山色一概金黄，宛若一块大地毯，在地毯还绣着几朵小红花，那是山中的红叶.它用那遐迩闻名的火红，，为自然平添无限秀色。
我们从一条幽僻的小路向山下走去。山间小路，曲径通幽，走在这样的小路上，有一股诗意.
这条路大概是以前的一条小溪冲出来的.到处是滚圆的大石头，踏上去，只觉得清凉舒适.山间树木十分茂盛，枝条都向上指，在小路上方互相攀结，形成一条绿色走廊，太阳光从树叶缝照下，照在我们身上:斑斑点点的、好象我们着了一身迷彩服。
“啊，红叶!”不知谁喊了一声。我循声去看.只见一大片红叶，长在前面的山壁上，那是真正的红叶，山间的至灵。它那么鲜红，任何花朵也没有它红得纯正，它那么绚拦，彩霞也没有它的风采。
摘下一片红叶，我仔细地望着，摸着。它没有人工栽培的宽大、油嫩，却坚韧挺直，透着一股振奋人心的力蚤。在我眼中，它简直是一团跳动的火焰:‘一面永不屈服的旗帜。.同样扎根山林，吸夭地之精华，多数叶子是绿色的，但红叶却独树一帜‘不甘苟同、争出一片火红。当秋风横扫，万绿皆衰时，红叶还继续扬着生命的火焰，独斗西风，即便落下，也不褪它那无畏的火红.它是拼搏的象征，它是振奋的力量，它是生命不灭的标志.
“万枝皆献十分绿，枫叶唯争一点红”.望着这小小的红叶，悟了什么呢，我也说不清。无限感受，只化为一幅图画!
那红叶化为一面火红的旗帜，高高地插在“鬼见愁.上。陡峭的山路上，是登山的人们，池们一个接一个，一步接一步，不停地向上攀登.攀登……
大凡功业有成之士，均非不劳而获，信手拈来者。即使天赋非凡，也得经过百般努力方能修成正果。故云:成功贵在有恒。
英国著名小说家狄更斯就为我们做出了很好的榜样。他不管刮风下雨，每天到街头去观察、谛听并记录行人的零言碎语，从大量记录中选取人民大众的口头语言，从而创作了《大卫·科波菲尔》、《双城记》等等广为传诵的世界名著。可以想像，假若狄更斯厌倦了日复一日的“必修功课”，又怎能成为一名语言大师呢?恐怕连英国文坛在世界的地位也要大打折扣了。
无独有偶，美国的著名科学家爱迪生也花了整整十年工夫才发明了蓄电池。如果爱迪生先生在漫长的十年中放弃了最初的想法，今天这个建立在电气化基础上的文明社会势必大为失色。爱迪生本人说过:“如果你希望成功，当以恒心为良友。”他正是循着自己的座右铭前进，才最终获得了“发明之王”的美誉的。
外国成名人士如此，我们华夏子孙的杰出代表更是如此。司马迁穷其一生精力撰写《史记》，即使面对巨大的精神和肉体打击也毫不气馁;李时珍苦读医书数十年，仅读书笔记就装满数个书柜，并且亲自上山采药，费尽千辛万苦，进行实地调查，最终承前启后完成了医学巨著《本草纲目》。他们都是凭着一颗恒心，在各自为之奋斗的道路上留下了成功的足迹。荀子言“锲而不舍，金石可镂”，也正是这个道理。
这些先哲们均以实际的行动证明了有恒的重要性。也许有人会说，化学元素周期表不正是门捷列夫梦境中偶得的成果吗?可是他们恰恰忽略的是，在这之前门捷列夫已洒下了无数辛勤的汗水，已经在这方面有了深人的研究。“功到自然成”才是对他的最好诊释。
不仅做一番大事业需要恒心，而且做好任何一件小事也需要有恒心，只有这样才能完美地做好每一件事。当今人们享受着越来越多的便利条件，不免会滋生些不劳而获的心理，所以在这个时候提倡有恒，就不是多余而是十分必要的了。
怀有美好理想的人们，请你们牢记:成功贵在有恒。