游记散文虽是游览的记录，但也并非有见必录，有闻必记，而应该是有选择地记载旅游过程中的见闻。否则，游记成了流水账，还有谁愿意卒读呢?究竟应该选择什么见闻来写，这便是游记散文的关键间题。我们应该记下那些有意义的，积极健康的，反映时代风貌的见闻，而不应该为了猎奇或者为了迎合少数人的趣味，摄取一些奇闻异事，甚至不健康的见闻。即使是写游览古迹的文章，也应该写出古迹的新貌。还拿写三峡游记来说吧，除了一般的景物描写外，还应该突出三峡的新旧对比，雄伟的葛洲坝工程以及“高峡出平湖”的壮景，反映出当今时代的新貌。这样的游记不仅能够扩大读者的眼界，而且能够激发读者爱国主义思想和培养健康高尚的情趣。
游记散文从来不会是纯客观的记叙和描写，它总是反映作者的思想和感情的。封建时代许多游记常常反映封建士大夫们怀古、思乡、被贬后的抑郁之情，格调缠绵低沉。我们今天写的游记应当摒弃那种陈旧的情调，用洋滋的革命激情歌颂祖国锦绣山河，更应该歌颂劳动人民改造自然面貌的美好图录，使游记散文有着更深刻的意义。一篇好的游记散文总是包含着深刻的寓意和作者的满腔激情的。例如:杨朔的《秋风萧瑟》这篇长城游记，它在描写了山海关，姜女庙、绵亘蜿蜒的长城和浓郁的幽燕情调之后，擂入作者的一段寓意深邃的议论:“应该用我们的思想信仰修一道防卫祖国的另一种长城。这道长城不修在山海关、不修在嘉峪关，修在你的肩上，我的肩上。”这样的游记难道不是更加意味深长吗?