寻访古淹城遗址初二学生作文
寒假里的一天，我和妈妈一起来到淹城遗址公园。
一进淹城遗址公园大门，我们就看到了一位老爷爷。因为我们对淹城遗址公园还不太了解，所以我开始向他询问这儿的历史和有关的故事：“老爷爷，您好，请问您知道这儿的历史吗?”
“知道一点儿。”他低声说。
“那您能给我们讲讲吗？”我兴奋地说。
“好，那你们听好。”
于是他沉思了一会儿，就绘声绘色地讲了起来：
“一种传说是：淹城曾是商末周初奄国的国都,奄君就是当时在山东曲阜之东的奄国君主.相传奄君就是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君王,被周成王所灭后,带领残部从山东辗转逃到江南,在这里凿河为堑,堆土为城,仍称“奄".因为古代三点水的"淹"字与没有三点水的"奄"字通用,一直流传至今,遂有"淹城"之名。另一种说法是：春秋晚期吴国公子季扎不满阖闾刺杀王僚夺取王位,决心与阖闾的强暴政治决裂,"终身不入吴国",便在封地延陵筑城挖河,以示淹留之决心,故名"淹城"。自然,淹城的主人是季扎了。
讲了一会，他喝了几口茶，又说“淹城,这座历史古城,还有许多不解之谜,有待考古工作者、历史学家去揭开谜底。据史书记载，淹城古城墙最高达20米，墙基宽25-30米，全部由泥土夯筑而成。”
“3000年的风风雨雨，留下来的都是造化的杰作。客观存在有的是江南水乡充盈清澈的碧水，有的是沃野上千年遗留下来的几何图形般的丰碑，以及许多蕴藏在地下的.中华民族的灿烂文化。涉足其间，犹如进入世外桃源，给人古老、幽静、深厚的感受。这里的人有这样一种说法："明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城"。可见，"淹城在人们心目中不同凡响的吸引力。中央和省市有关部门决定，要加紧开发淹城，使之成为太湖风景区的著名旅游点之一。我就知道这些。”老爷爷触景生情地说。
我们听得津津有味，直到老爷爷拍了我一下，才回过神来。
我又接着问：“老爷爷，那您知道关于这儿的故事吗？”
老爷爷说:"知道一个。”
“那您跟我们说说吧？”我越发激动。
老爷爷说："淹城是商末周初的城池，最外面是一条巨大的环形河，然后是城墙，池城镶嵌，布局相当奇妙。也许奄君想以水克万物，抵挡一切外倾侵。
奄君有个女儿，名百灵，人如其名，百转灵巧。奄君非常疼爱她。
时光流转，百灵长成了容颜迷人的女子。她每日坐在木舟里，盘旋于清澈见底的护城河上。她的青葱素指掠过微凉的湖水。霎那间，她的心荡起了涟漪，莫名的想见一个除了父亲之外的男人。留国留王为保全自己的国土而来，却带走了百灵的心。她请求父王，讲起嫁与留王。
嫁给留王后，以为与之生死相随，于是为了他，偷走了奄国的城镇之宝——白玉宝龟。当夜，留国火攻奄城，奄城被毁。
奄君彻底绝望，自己心爱的公主竟背叛了他，盛怒之下，奄君刺穿了百灵的心。奄君命人把百灵分别葬在‘头墩’‘肚墩’‘脚墩’，许多人以为奄君记恨公主，只有百灵知道，父亲想让她永远守护保佑自己的国家。
许多年后，大奄王来到这里，将鲜花插在公主身边，纪念这位爱的天使......那时的奄国就是这儿。”
我们听了，无比激动。随后老爷爷带我们参观了淹城遗址公园。告别了老爷爷，踏上了归途。这次寻访古淹城遗址，我得益匪浅：不仅了解了淹城的历史及传说，还学到了许多课本上学不到的知识。
【寻访古淹城遗址初二学生作文】
袁鹰，当代著名散文家。《姑苏台》这篇访古游记散文，通过寻访苏州城郊灵岩山的姑苏台旧址，面对着满目凄枪的荒棒蔓草、败瓦颓岩，联想到两千多年前的故事，辛辣地嘲讽和鞭答了横行一时，穷奢极欲的暴君，发出“一时强弱在于力，千古胜负在于理”的感叹。
作者在文中运用了夹叙夹议的写法，交替描绘眼前实景和往事的联想，把记叙、议论、联想和抒情穿插安排得和谐自然，丝丝入扣。记叙如绘，议论精妙，联想悠远，抒情动人。
文章一开始以两段文字开门见山地告诉读者此次姑苏合之行的目的。然后只用了一句话介绍所见到的灵岩山上荒凉破败的景象，就转入了对昔时盛况的迫记。作者依据准确可靠的史料，以简约明晰的笔墨，为我们再现了当年吴国在此建都时，宫室苑囿的豪华情景，绘声绘影，如跃目前。接着，在“所有这一切，如今还留下些什么呢?”这个过渡句之后，才开始对照鲜明地勾写眼前的实录。在似乎冷静、客观的叙述文字中，浸濡着作者褒贬分明的激情:庆幸那无情的历史掩埋了千夫所指的独夫暴君，除净了他们可诅咒的痕迹，欣慰那历史绵长的赤县乾坤已改天换地，人民成了国家的主人。下面再拉回到眼前的访古，作者在简要记叙了灵岩山腰上的古迹—石室以后，又不禁联想起春秋时那场震摄古今的吴越之战，追溯了越王勾践使人感奋的“卧薪尝胆”的传说，进而盛情赞美励志图兴、傲骨忠贞的越王及越民，无情挞伐野心勃勃、暴决患雄的吴王夫差。写到这儿，文意得到充分的表现，作者的感情也激越起来最后，文章又以话剧《胆剑篇中的一句精辟的警句作结，进一步明点了撰文之宗旨。“一时强弱在于力，千古胜负在于理”引用适时、精当，乃本文“点睛”“结穴”之笔。
从《姑苏台》这篇访古游记来看，我们可以得到启发，不难看出写作这一类散文应当注意到:既要有丰富的历史知识，又要善子纵横驰聘的联想，既要有深邃精辟而有见地的分析，又要饱含着爱僧分明的激情。而夹叙夹议的写法，为这类散文所经常涉用。《姑苏台》一文，给我们学写访古游记散文提供了范例。
访古的、寻胜的，读书的、识理的，没有谁不知晓骊山。
千金买笑的烽火戏诸侯，垮渭作宫的阿房宫;楚汉相争的鸿门宴;福地天堂的秦始皇陵……或在骊山山上留鸿，或在骊山山麓落迹。加上有关骊山老母帮助周武王治理国家和女蜗炼石补苍天的古老神话传说，扯起骊山来，就是三天三夜也说不完，道不尽。不过，往事越千年，说来道去，最终总还能划个句号。可若是论及骊山华清池“双十二”事变之夜的枪声，谁能收拢住无尽的情思呢?
绷山风景，最引人入胜处莫过于西绣峰下的温泉了。周幽王、秦始皇都曾在此建立离宫，延至唐代，其规模已“宫殿包括一山，而缭墙周遍其外”，遂由汤泉宫更名华清宫。著名的华清便是在昔日华清宫的遗址上，由后人建立起来的。在“杨妃赐浴场”的贵妃池南面有一排房子，称名“五间厅”。1936年西安事变时，转介石就住在这里。此处曲道回廊旁，绿树成荫，鸟雀飞鸣;亭台楼阁下，池鱼戏水，清波荡漾:当日蒋氏华清池“行辕”的侍卫亲兵约30人，守卫着华清池二道门内及五间厅。另有宪兵约50人，驻华清池西侧的禹王庙。
12月12日凌晨3时左右，东北军外线部队，分别在滋桥以东和骊山附近进入阵地，包围了华清池。4时许，内线部队迅速解除了禹王庙的宪兵武装。但部队冲入华清池二道门时，遭到蒋氏的侍卫亲兵的抵抗。那翻动中国历史上沉重一页的场面和枪声，至今嵌留在华清池的墙壁上，洞凿在五间厅的玻璃上。当你抚摸着累累弹痕，龟裂的弹洞，你会如临其境，得以见到部队是如何身姿晓勇地翻过荷花池，绕过贵妃池，冲上五间厅平台的。更会为当时严竣的形势所牵动。东北军士兵进入蒋的卧室，发现衣帽、斗篷，连同假牙均在，被褥犹温，唯不见人影。在后墙收寻到一只鞋子时方断定，蒋氏越过此墙，逃到后山去了。张学良、杨虎城二位将军得知这一消息，急令搜山。张将军此时仍至诚的向幕僚们表示;
“若找到蒋委员长，我一定说服他抗日。只要他抗日，我仍拥戴他为领袖。”
天色微明，搜山部队在骊山半山腰的一块大石后面，发现有人探头探脑，当即高喊，“什么人，还不出来，要开枪喊 ！”
蒋介石从叫做虎斑石的夹缝中走出，被士兵背架下山。
虎斑石夹缝处，又窄且险，现今攀援置设的铁索方能涉足。1946年，胡宗南在虎斑石下修建了“蒙难亭”，以为纪念。而后，此亭几经更名:正气亭、复兴亭，捉蒋亭、兵谏亭。勿用置言，所历时序冷暖变迁，尽在不言之中。伫立这紧倚山崖，面临绝壁的亭内，思接古今，颇是惹人沉吟。
倘无刀光剑影，楚汉相争，阿房宫和直通骊山的80里阁道，也许不会付之一炬，骊山秀色该是何等壮观。正是为了这一壮观—长江、黄河孕育的中华大地的秀色，中国共产党在西安事变中，从国家和民族利益出发，捐弃前嫌，坚定地采取和平解决方针，实现了国共两党重新合作，从骊山走上了团结抗日之路。
追思古今。骊山也会慨然:和为贵。