我的弟弟叫峰峰，脸蛋白嫩嫩的，两只大眼睛象宝石那么晶莹。他好奇心特别强，最爱问“为什么”。倘若你同他走过一座桥，他就会问你:“为什么一座桥有些桥孔?’，看见拖拉机从身旁驰过，他就会问:“为什么拖拉机的前轮小而后轮大?”晚上，看见飞机从天空飞过，他又会问:“为什么飞机上亮有红绿灯?”他与 “为什么”简直是最最要好的“伙伴”。有时，问得连爸爸、妈妈都难以回答。 就在他六岁生日的那天，爸爸特意给他买了支小手枪，他简直就当宝贝。走到哪里，带在哪里，哪里就传来“嗒嗒嗒、嗒嗒嗒”的声音。看见一只小鸟落在树梢上，他就举起手枪，闭上左眼朝上“嗒嗒嗒”打了儿“梭子”，吓得小鸟扑簌簌抖抖翅膀，慌忙飞走了。突然，他发现从枪眼里冒出串串火星，这使他极为好奇。便举着手里的枪，边跑边喊:“爸爸! 爸爸!快来呀!)，爸爸正在切菜，听见弟弟的喊声，还以为出了什么事，吓得连菜刀都没来得急放下，就跑了出来喊道:“孩子，出了什么事吗?”“爸爸，”弟弟指着手枪说，“枪里为什么还冒火星呢?”“哎，你可真把我吓了一跳。”爸爸松了口气，指着手枪上的圆孔说， “这里装有火石。”“那，我又没打火石，它为什么自己就着了呢?”弟弟眨着大眼睛问道。
“这，我也不清楚。”说完，爸爸转身走了。弟弟碰了钉子，呱着小嘴也回到家中，趴在床上，双手托着下巴，出神地想起来。忽然，他“腾”地跳下床，跑到抽屉前，拿出了螺丝刀、钳子，坐在地板上，一下一下地拆着手枪上的零件，把手枪拆得乱七八糟，象散了架似的。他一会儿拿这个螺丝看看，一会儿拿那个螺丝瞧瞧，又用手转转小发动机，弄了满手的黑油，又往脸_L一擦，简直成了电视里的黑脸包公。这时，妈妈从厨房里出来，一看弟弟的大花脸和手里摆弄的手枪零件，走过去说:“哎哟，看看你的脏脸，刚买来的新手枪，你怎么给拆了?”说着，就把手枪零件收拾了起来。这可急坏了弟弟，他从地板上一骨碌爬了起来，甩着手，跺着脚，嚷道:“我要研究研究吗!’，爸爸走过去对妈妈说:“就让他弄吧。”妈妈无可奈何地摇摇头，叹了口气走了。弟弟又重新坐在地板上，乌黑的眉毛紧锁着。他想啊，想啊，时间在一分钟一分钟地过去。突然，弟弟从地板上跳了起来，高兴地喊着:“我明白了!我明白了!’)看他那高兴劲真象出了什么大喜事。然后，把零件一个一个地重新安装了起来。 该吃饭了。弟弟洗干净了手和脸，坐在桌前，手枪放在他的旁边。他一边吃一边问我:“姐姐，你知道我手枪里的火石为什么冒火星吗?”这回，我可真不知道了，红着脸摇了摇头。弟弟高兴地晃着头说:“咦，姐姐还不如我呢。”听了这句话，爸爸、妈妈都笑了，弟弟也咧开小嘴笑了。
〔评语〕 本文标题新颖，揭示了人物的主要性格特点。作者通过记叙小弟弟拆装玩具手枪，弄明手枪发火原因的经过，表现了小弟弟喜发问、爱思考、善钻研的特点。由小见大，反映了我国少年儿童的聪明、伶俐、可爱。从这一侧面启迪读者，我国儿童从小受到爱护，智力得以发展，从而显示了儿童一代的幸福生活。 本文叙事清晰，时话较活波。不足的是语言不够精美，影响了文章的感染力。
暑假我回到家乡——河北省峰峰煤矿。爷爷要带我和弟妹上石鼓山去看大佛像。我高兴万分，因为我常听爸爸讲起这石鼓山离奇的故事，没料到现在就可以亲眼目睹了。早上，我们爷孙几个带了些自家种的桃子、葡萄就上路了。一路观看矿区风景，谈笑风生。
一会儿我们就赶了15里路来到山下。眼前的石鼓山那样高大，山尖上飘着几丝云彩。一条小石路蜿蜒通向山腰。我们绕过山前石塔，沿小路登上了山。走着走着，眼前出现一个高大宽敞的石阶，石阶上迎面屹立着一座雄伟的石门，衬着蓝天，简直叫人感到到了通天的“南天门”了。进了门，一排大石窟展现在面前。弟妹们像进了乐园似的，一个个争着拉我进人一个黑沉沉的大窟—响堂。一跨上石阶，一股冷风迎面扑来，我打了个寒颤。弟妹们像故意在我这个上海客人面前摆老资格，他们大声叫着，嗡嗡的回声在佛殿中回荡着。听着这种声音，我觉得仿佛掉进了深山峡谷中一般。抬头一看，嘿!这个佛殿足有四五丈高，四面四个大佛像都有三四丈高。沿墙几十个稀奇古怪的大小罗汉都瞪着圆眼。再仔细一看，那黑沉沉的墙角墙缝里好像还隐藏着什么怪物似的，真使人有些不寒而栗了。
小弟妹们顽皮地爬进佛爷的怀里，显得那么小而可笑。我细细看着那顶大的佛像，他大概在打坐，两眼半闭，面带微笑，足有两尺宽的大嘴微合着，大而肥的耳朵垂到肩上，双手平放在盘着的双腿上，那腿足有个大烟肉那么粗。他心安理得，笃笃定定的神情真叫人发笑。佛像背后的墙上有很多精美的浮雕:繁复而美观的花朵组成一个大花环;花环外面却盘着数十条鳞片历历可数的飞龙，它们张牙舞爪恶狠狠地盯着人们，忠实地保护那笑容满面的佛爷。
向两边一望，我不禁又打了个寒颤，那些罗汉却原来是些骇人的怪物。有的像传说中的天兵天将，他们手持武器，怒目圆眼，此牙咧嘴，好像立刻会从墙上蹦下来似的;有的却是些似人非人，似兽非兽的怪物:有瞪着铜铃般的大眼睛的猛狮，有张着血盆大口的虎王，有拖着舌头的恶狼……真是群兽聚会，各逞其威。还有些面带笑容的小佛爷，他们合掌盘坐，口中念念有词，仿佛在慢慢数那挂在头颈上的石珠……个个形态逼真，活龙活现，简直叫人怀疑这是不是石雕石刻。
我正细细观看，忽听小弟大叫一声:“姐姐!你看我!”说完他弯腰脱下鞋，使劲儿向堂地上一敲，只得听:“咚——”一声巨响。我以为外面谁在敲鼓，可外面静悄悄毫无动静。爷爷和弟妹们大笑起来，爷爷说:“你知道这山为啥叫石鼓山?这殿为啥叫响堂?传说在这大殿下埋着石锣石鼓，一敲就咚咚响，所以……”话没落音，几个弟妹都脱下鞋对着地面大擂起来，刹时堂内就充满了“咚咚咚”……的声音，好像天兵天将擂起天鼓，向我们发起冲锋。鼓声渐渐消失，却又从大殿深处传来煞似雷鸣的隆隆声……好久好久雷声才滚滚远去。我从迷惘惊异中清醒过来，吐了口气:“好一个石鼓山啊!”
我们又参观了六七个大殿，个个都有大小佛像和古怪的罗汉，但无一对是相同的。有个殿堂墙上都刻满了，就连石缝里也刻了三尊小佛爷。我们走进一个殿堂，忽然发现很多无头佛像。小弟一见，一家伙爬上佛像，一面大叫道:“好啊!这个佛爷无头，“哈哈!”爷爷突然大叫:“下来!”回声隆隆，听来真叫人毛骨惊然。我想，爷爷怎么突然生气了呢?这时爷爷又说:“都过来，听我说!”他坐在石头上，手摸胡子，开始忿忿地说:“从前这儿佛殿有几十处，可是在民国初年，一个坏家伙假说什么要破除迷信，硬把山下的佛殿都折了。他自己倒卖砖发了财，可是那么多佛像就放在露天日晒雨淋，都给糟蹋了。还有个家伙专门割佛像头卖给日本人。要知道，这些佛像都是从北魏唐朝传下来的宝贝呀，多心疼呀!他割了，好心的人给补上，他又割了……就这样，这儿的佛像不知坏了多少啊!…我们睁大了眼睛，屏住气，越听心里越冒火。爷爷抬起头，他突然两眼发亮，神采奕奕地说:“解放后，在共产党领导下，政府把这些佛殿修理得比以前更好啦!哈哈!”说完，爷爷就舒心地笑了起来，我们也跟着笑起来。笑声久久地在大殿中回荡……
接着我们又参观了些佛殿，可时间不早了，我们依依不舍地步出“南天门”。小弟妹们一下子像小鸟一样顺着闪闪发光的小石路飞下山，隐进了树丛。我举目四望，呵!眼前这是多美的景色啊!瓦蓝瓦蓝的天空万里无云，西面的太行山像谁用淡紫色的画笔在天地之际抹上几条道道，西北角上那座大铁山泛着红光，平原上一片绿色，西河蜿蜒绕山而去。低头只见山脚下新建的通二煤矿隆隆地从地下运出原煤;远处四矿那高高的煤山变得那么低;再远一点只见一道浓烟，哦!那是咱村的火车站呵!满载的火车向远处驰去……忽然背后传来“咚!——”的一声巨响，我回首瞻仰高高的“南天门”，我真想告诉所有的人;我的家乡多么美丽富饶!我的家乡的人民多么勤劳聪明!石鼓山啊!您敲起来!人民要在隆隆的鼓声中建设起一个前所未有的天堂。
我深深地吸了一口气，便在“咚咚”的巨响中奔下了石鼓山。
哦，这就是九华山!有九十九个山峰，也就有九十九个山谷，峰峰谷谷起伏跌宕，一绵延就是肉眼数不过来的距离。峰也罢，谷也罢，都披挂绿色的瀑布，绿色的松树，绿色的樟树，绿色的竹树，还有绿色的别的什么杂树，密密的稠稠的浓浓的齐茬茬的，绿得密不透风。随着你拄着拐杖级一级峰回路转往天台正顶爬，不时就有峭岩耸拔，奇石怪壁，曲松倒挂，或一松独揽天下秀;不时山谷间有一畦稻田幽绿一带村庄，房舍错落，炊烟缕缕，派舒心畅气的田园风光。然而当你登上天台正顶，更甚者，十王峰顶，俯瞰下界，万峰皆伏于脚下，万马奔腾，绵延千里，莽莽苍苍，极远方房舍依稀，雾岚皑皑，心中自有多么放阔的境界!
有水呢，竹草深处既可听水声潺潺，小桥底下，卵石滩里可见流水哗哗，时不时激荡起烷女们的笑语哈哈，山涧里流着的就是透明得连碎石子细胞都能看得见的山溪，掬一捧喝了，甘;涩一濯足，凉。水是泉水，从山上来，九华山人就架了竹竿，剖了一半，那泉水就顺竹竿肚里叮叮淌下，淌到了房檐，就顺竹竿下泻入水泥池里，水泥池有瓢，你游人的肺腑被热天烤干了，舀水喝了，解个渴，凉个胸，无限快意也哉，歇个脚，再走。
有鸟，却不见鸟，林深处满耳合奏的鸟鸣，什么叫法的都有，谁能分清是哪种鸟的美声唱法呢?
有了绿林，有了明水，有了鸟，九华山自然也就无愧于一座仙山。仙山招的主要不是鸟，更不是狼豺虎豹猴鹿羚羊等，史主要招的就是九华山人。居于此山是人生的大幸。仙山也就给九华山人以超凡的灵性。有灵性的山水是生长诗的绝妙处，于是为之陶冶，九华山人也就人人有了灵灵的诗性。往天台正顶爬，餐馆可以说五步一岗十步哨，有很多情况下，你不得不穿堂而过，你看到这样的对联:“味招云外客:香引洞中仙”，难道你感到的单单是生意人的俗?难道这不是味道好极了的诗?这诗浑然天成，伴着九华山人的聪明和灵气，和九华山融为一体。还有“游九华山岂能做匆匆过客;登天台怎可忍辘辘饥肠”，更是灵气十足了。光是这诗的灵气和韵味，就由不得你停下脚步，馋涎欲滴，坐下来，饱餐一顿。九华山人做生意不黑一杯冷开水两毛钱，喝过以后，杯就拿去冲了，洗了，烫了，预备给下一位游客倒水，为的是图个清洁，怕传染，站污了仙山的一番秽气，那边有餐桌，你坐下来，吃碗面条，也只不过一块钱。黑什么呢?要知道面要从山下一级一级往上背呀，还有油盐酱醋以及其他佐料，做一碗面谈何容易?吃饱了你坐一会儿。也不要紧。和主人把茶话九华，你会享受到很多很多奇异而美丽的关于九华山的神话传说。你会感到九华山人因为这仙灵的九华山的缘故，非但不俗，而是十足的雅。
游九华山不能不说到佛了。佛，从印度远道而来，因为超脱凡世，就拣尽寒枝不肯栖，栖在哪儿?专拣中国的仙山住。于是九华山成为我们中国的佛教圣地。也就因为此，九华山招来的不是鸟，不是豺狼虎豹猴鹿羚羊等，更多的是慈悲为怀的出家人。从山脚往天台正顶爬，山果一样累累结着的，念珠一样珠珠串着的，是僧尼居住的地方，大的叫寺，小的叫庵，再小的叫茅棚，大大小小都供着慈眉善目的菩萨像，供于香案，各种食物置放其前，烛台中的烛火正灼灼燃着，显得绝对的忠诚。以慈悲为怀的众尼众僧世世轮回都一一成了九华山人，就那样默默地等待坐化，离不开半步。圆寂了，就融入了九华山石，唯余一方方石碑，刻着他们的法号。他们当然需要施舍，为建一座寺，或修段石级路，在简陋的茅庵旁，念祝着，一手捻搓着念珠一手向游人乞求地伸着，若你说未带零钱，他们就会说上“没关系，佛保佑你。”并不怪你，用祝福的眼光目送你平安地走去。是啊，九华山给九华山人以无限的善性。
我在一座极其简陋的茅棚壁上看到这段《寒山拾得问对》:“昔日寒山子问拾得曰:‘世问有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、凌虐我、非笑我以及不堪待我。如何治乎?’拾得对曰:“只是忍他、耐他、教他、畏他、避他、让他、一味由他、不要理他。再待几年，你且看他!”，茅棚门前就坐着一位老得不能再老的老僧人，因为静坐念佛一生的缘故，面容已异常娴静和超然。他年轻的时候可叱咤风云过?可争打杀伐过?然而撇开世事尘烟一脱身就成了一辈子走不出也不愿出的九华山人。拾得之言是他的人生法则，也是他此生的经验的结晶。人何时才能活到这超然纯净的分上呢?一生与世无争，落得一生清苦，然而与九华山同灵，佛念与善心并存，并期望人世间都善心发现，于是也就全无了清苦之痛的感觉，飘然而来，飘然而去，自觉高雅非常的人，你能修炼到这百岁老人的恬然心境?
哦，这就是九华山人。石崖上刻着“地狱不空，誓不成佛”的话。游九华山由不得你瞬间佛化。你，疲累的旅人，入大金宝殿，你不妨跪拜于佛像前，念几声经语、烧灶香，体会体会虔诚是什么滋味。这也就由不得你不检查一下自己，经过九华山的淘洗，经过九华山人的照耀，你还存留多少珍贵的部分。自感耀凝也不要紧，走出九华，你赶快把人性修炼，看能炼出多少纯真的黄金。仙山给人以灵性，给人以佛心，给人以善德，你就把它珍存于美好的记忆中，时时念起。