爸爸妈妈说，是十年动乱的年代给我留下了一身伤残。妈妈生我时，实习才天的红__仁医，没有值班医师在场，为了取得接生经验，自作主张用助产器，强行将我吸出。我的颅骨被伤损一块，造成脑膜脑膨出;我的两条腿和右臂，也在引产中被折断。三岁时，我的语言有问题，听力也有问题。让人更难受的是，七海一家大医院给我治病，回答的竟是“代偿”。听它的自然发展，实际上是说治不好。 有多少人对我投以异样的目光，人前背后说我现在是小废物。长大一定是大废物。 《病残朋友的故事》在我心中点亮了一盏明灯。我发誓，要像书中的英雄、模范那样，身残志坚，做生活的强者，做一个残而不废，对四化建设有用的人。我幸福地度过了三年幼儿园的学习生活，又顺利地上到小学五年级(主要学科在90分以上)。
五岁了，我也能上幼儿园吗?爸爸妈妈常常背着我发愁，哪个幼儿园肯招收像我这样的残疾幼儿呢? 我不能忘记，是城中学校破例收下了我。在学校里，我行走不便，朱老师、施老师常常背着我上厕所;一只手不能削铅笔，教师为我削了一支又一支，三年来，为我削了多少支啊:有一件事，我至今还记得清清楚楚，我用左手写不好字，急得直流泪，是您-一朱老师给我讲长稳姐姐用脚写字的故事。五岁的长稳，不幸被火车轧掉了双臂。她为了学会写字，用脚趾夹着树枝、毛笔认真学，刻苦练，一个字要写二三遍，别人用一分力，她用十分。她终于练成了用脚写字，就跟别人用手写一样好。我不再流泪了。用一只手写字，簿本容易移动，我就用铁尺压住。字写不好，我就“笨鸟先飞”，三年来，我一共写了38本铅笔练习本。我终于能用左手写字厂。 上小学f，课程多，难度大，学拼音、组词等常常要填表格，数学里常常要画图一只手使用直尺、三角板画图，极不方便。遇到这种情况，同学们主动帮助我。
但是，我常常不能及时完成作业，考试也打折扣。老师的谅解，同学的同情，家长的安慰，都无法打消我内心的不安。张老师送给我一份珍贵的新年礼物《病残朋友的故事》。这本书拨亮了我渐渐暗淡的希望之光。我读了一篇又一篇，一遍又一遍，每读一篇，每读一遍，浑身就增添一份力量! 湖北的邹开元，患先天性小儿麻痹症，四肢萎缩，胳膊和手指僵硬，不能伸屈:两腿细长变形。儿童时代的邹开元，吃饭、穿衣全靠父母、兄弟和姐妹帮忙。
后来，邹开元以极大的毅力学会了用脚吃饭、穿衣、倒水、端杯，用脚托着口琴，用脚配钥匙、修拉锁、修电筒、修钟表。这简直是一双神脚，是他用自己的血肉拼搏出来的。 还有高位截瘫的中国保尔;没有双腿，没有右手的篆刻家蔡天石;被火车轧掉右臂、右腿的李成刚在第三届远东和南太平洋的伤残人运动会上，一举为祖国夺得五枚金牌…… 比起他们，我的困难算得了什么呢?我又在老师的启发F，锻炼我伤残的右手、右腿。几年来，我丢开了拐杖，用小矮凳帮助学走路r。接着，我又用右手的手肘，按住2U厘米的三角板，画直线_，画图形厂。 我正走在残疾人自强不息的生活之路土，我的教师为我领跑、陪跑，就像接力赛似的，送我一程又 一程。我前进中的每一步，都凝聚着老师的心血和汗火决常常在心里暗下决心，要做《病残朋友的故事》中的强者，做一个热心于帮助病残儿童成长的教育工作者。 [评语] 这篇文章感情真实、深刻，联系实际的内容写得具体而有层次，写出了《病残朋友的故事》一书怎么像一盏明灯指引“我”“做生活的强者”，文章最后四段，先扼要介绍邹开元和蔡天石、李成刚的毅力、成就，然后再深一层地结合自己叙述“我”的理想与决心。文章思想深刻而有感染力。
经过“十年动乱”，我国的社会风气变得很不正常了.人与人之间普遍缺少“文革”前那种真诚相助的关系.而代之以冷漠、隔阂，互不信任，社会道德意识水平也有所下降，青少年犯罪率比“文革”前增大.这与我国的社会主义制度很不相适应，与四化建设也极不相适应，广大人民也不愿长期生活在这样的环境中.急切希望改变目前的社会风气，实现社会风气的根本好转. 要使社会风气根本好转，单靠一个号召或者某一个人的努力是不行的，这需要全体社会成员的共同努力才能实现;
一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候.单靠一个雷锋、朱伯儒、曲啸是不能改变社会风气的，我们的社会需要千百万个雷锋、朱伯儒、曲啸式的人物，如果我们每个社会成员都变成了雷锋、朱伯儒，变成了曲啸，那我们的社会风气就会实现根本的好转. 然而，树木形成森林又需要一定的条件，如果温度湿度适宜，树木就迅速生长起来，形成茂密的森林.要使改变我国社会气候的森林形成发展，首先应该分析需要什么样的温度湿度才合适.“十年动乱”是一个是非颠倒、道德沦丧的年代，林彪、“四人帮”扰乱了人们的思想，使毒打、辱骂、陷害、猜疑等等充斥世间，好象希腊神话中潘多拉的魔盒打开了一样。林彪、“四人帮”虽早已被打倒，但他们的流毒还未完全肃清，我们需要继续努力，进一步给’文革‘中的冤假错案平反，提高人们干“四化”的积极性.
当然，社会道德意识水平的下降，社会风气的败坏与资产阶级腐朽思想的侵蚀也有关系，我们应加强共产主义理想教育，在对外开放的同时，要抵制资产阶级腐朽思想的侵蚀，对外国的东西不能不加分析地引进. 邓小平同志说，要实现党风和社会风气的根本好转，一要靠教育，二要靠法制，这个教育包括强制教育和自我教育，这两种教育方式应区别施行，我希望我们的社会成员尽量通过自我教育来自声完善，提高自己的社会主义觉悟，培养良好的道德品质. 要实现社会风气的根本好转，我们的党员、干部应起模范带头作用，使自己成为一棵生机盎然的大树，先形成党员森林、干部森林，再形成群众森林，从而根本改变我国的社会气候. 几我国的森林覆盖率还很低“目前仅达12,7aJo，在本世牟末，我们应力争达到3 0 a/o.我希望改变我国社会气候的护森林”在本世纪末遍布全国，覆盖率达100%.
我出生在十年动乱的后期，当还未能叫外公时，我的外公 —一个抗战时期的老共产党员，就死于造反派的威逼和侮辱之下。当我稍稍懂事时，外婆就时常把我搂在怀里，深情地给我讲我外公的许多故事。每次讲完，外婆都要重复那一句话:“孩子，记住，不是党冤枉了你外公，而是有人歪曲了党。党是我们穷苦人的大救星呀!她就是真理呀!” 也是由那场动乱，我和父母长年分居，外婆一个人拉扯着我在乡下生活。白天，她拖着年迈的身子去田里干活，临走前总是要千嘱咐万叮呼我关好门留在园里，可我却往往在外婆未回来之前就饿得大哭，每当此时，就有那些好心的人们给我送来好吃的东西。
正是从外婆口里，我了解到外公光明磊落的一生，我也明白了那些好心人。外公为他的信仰奋斗一生，他五十几年的生命闪着无限的光浑。直至生命的最后一刻，他仍坚定地对外婆说: “告诉孩子们，要爱党，党是我们劳苦大众的，决不是这些造反派所说的那样!”外公这一崇高的形象和外婆对党的深信以及那些好心的人们对我的关心和爱护，给我幼年生活留下了不可磨灭的印象，我也甜甜地唱着外婆教给我的歌:“我爱党，党爱我，我愿做党的好儿女。……” 后来我进了小学，老师亲切地告诉我们，说她小的时候，整个社会一片黑暗，日本鬼子、地方土匪无情地剥夺人民的财产，她的童年是在饥荒中度过的。直到15岁那年，共产党解放了她家乡，她才幸福地走进校园，开始了她以前连想都不敢想的校园生活。 随着生活的流逝，我从课本、课外读物和少先队活动中，认识了许多像外公那样平凡而伟大的优秀共产党员。他们不畏险阻，不计较个人的得失，为了人民利益无私地奉献了一切。他们闪光地生活令我敬佩，我深深地敬爱他们。
同时，我也开始思索:党到底是一个什么样的组织呢?为什么会有那么多的人景仰她，并为她奉献了青春，奉献了生命呢? 终于有一天，老师在班会课上解答了我的疑问，她对我们说:我们的党是1921年7月建立起来的无产阶级政党，她是为广大工人、农民以及一切正义的、爱国的劳动者谋利益的。经过几十年的风风雨雨，她已逐步成熟起来。 老师的解答使我十分满意，l0岁的我兴奋地从心中萌发出对党的强烈的爱，10岁的信仰，10岁的追求，10岁的单纯，居然驱使我用自己幼稚的笔工工整整地写了一份入党申请书。
【点评】 这是本文的前半部分。本文写时作者是高三学生。 这份入党申请，看似朦胧，但却清醒。说朦胧，10岁的孩子，尚不懂得做一个共产党员的标准;说清醒，在她的幼小心灵中，已生发出热爱共产党的朴素感情，党的光辉形象已深深印在自己的心中。 文章从对祖国、对党的热爱，引出了主题。接着写从生活实践中，从教师的教导中，从少先队活动和阅读中，逐渐加深了对党的认识。层次清楚，详略得当。详写了外公这一老共产党员忠诚于党的光辉形象，也是对作者心灵的第一次“震撼”。 “党啊，明天，您愿意收下这个今天尚不敢投入您的怀抱的孩子吗。”这是文章最后的心灵表白。相信这位痴情于党的女孩，早已面对红形形的党旗举手宣誓了吧?
我们的部队并不外在于社会生活，十年动乱的流毒，“社会思潮”的蔓延，也会对军内生活产生影响。赵蒙生的“曲线调动”，吴爽的“穿梭外交”，在我们的社会里，都不能说是独有的“这一个 ”。但是，我们的解放军，又毕竟是具有革命传统的队伍，特别是在临战前夕，同仇敌汽的怒期正席卷全军，吴爽的这种有背于革命者的卑鄙、自私的活动，自然要激起大多数指战员的强力反击。军长 “雷神爷”的义正辞严的“痛骂”，不是赢得了“撼天动地的掌声长达数分钟不息”吗?梁三喜、靳开来的愤慨，以至连“艺术细胞”段雨国，也“神气”地说出:“别看咱段雨国不咋的，报效祖国也愿 流血!咱决不当可耻的逃兵!”
这一派凛然正气，不只表现了人民军队的强烈的爱国主义的革命传统，也显示了我们民族的威武不能屈、富贵不能臀伟大精神，有那一个热血男儿能不为所动呢，它终于激发了赵蒙生的耻辱感和自 尊心，迫他猛醒过来，看清了他的所作所为，怎样辱没了先辈，也辱没了自己。听听他发自心灵深处的自我召唤吧!
我乃七尺汉子，我乃堂堂男儿，我乃父母所生，我乃血肉之躯，我出生在炮火连夭的沂蒙故场上，我赵蒙生从小就崇拜战斗英雄!我晓得人间有羞耻，我，我要捍卫人的起码称严，我要捍卫将军后代 的起码的尊严。
我们可以说，赵蒙生这种心灵的呼唤，还带有很大程度的自发的感情，但我们却又不能不看到，在他这种自发的惊醒中，依然存在着一个在社会主义制度下成长起来的青年，对祖国对人民沉积在内 心的爱，终于在这暴风雨的洗礼中，被触发而复苏了。赵蒙生在与凶残敌人浴血奋战中，不仅洗去了耻辱的污垢，净化了自已的灵魂，而且以其忘我、奋战的英雄行为，获得了新的生命。如果我们不是 把英雄看作圣洁无瑕的偶像，那么，赵蒙生也是无愧于我们时代的英雄称号的人物形象，他是通过自己的特殊道路登上这个高度的。