作者从某一具体的事物受到启发，联想到其他较为复杂的抽象的事物，从而阐明或带有普遍性或比较深人的道理。作者往往要在标题中点出触发写作的动机，这就要用由此及彼法拟题。 有一篇文章《从成亨浦店的格局说趁》，先谈到咸亨酒店的颇有特点的格局及其在文中的作用，进而联想到鲁迅其他小说中浓厚的地方色彩，“犹如一幅幅风俗画，既勾勒出人物活动的具体环境，也折射出特定社会背景的微光。”
不仅如此，作者又把联想的触角延伸到我国其他一些著名作家的身上:老舍、沈从文、沙汀、艾芜、汪曾棋……并从中领悟到:“作家笔下的风俗民情，给作品增添了独特的魅力;对读者来说，又具有重要的认识意义。”这就从文学创作的个别现象提升到一般规律，给人以深刻的启示。有位老师经过多年跟踪调查，发现学生走向社会而能有所作为的往往不是班上的第一二名尖子，而是第十名前后的同学。这其中自有它主客观方面的种种因素，探讨一番，定能对我们的现行教育提供有益的借鉴。
如果写成文章，题目不妨拟为“从第十名现象谈起”。由此可见不管什么事物，只要从中产生有意义的联想，都可以来个“从X X X谈起”或“X X X的启示”。至于谈起以后要归结到哪里，一般在标题中是不必涉及的，留点悬念，反而更能引起阅读的兴趣。 通常“从x x x说起”这类由此及彼的标题，“此”只是引起联想的引子，它并不规定文章的论点和中心。论点的异同，中心的深浅，这就根据各人的认识程度和理论水平见仁见智了。
联想是一种很重要的思维能力。没有联想，一壶开水只能是一壶开水，不能引出蒸汽机的诞生;没有联想，老鹰只能是老鹰，天空中不会出现飞机;没有联想，爆竹也只能是爆竹，人们不会因而造出火箭。
还是回到写作文上来吧。前面说过:联想和想象是联系虚实两个方面的纽带。其中，联想是写咏物散丈使用得更为普遥的构思手段。
上面习作中，小作者们由野花联想到任劳任怨、不畏邪恶、埋头苦干的人;由无名花联想到在平凡岗位上双双无闻的普通劳动者。这些都是恰当的联想。
联想是人们根据事物之间的某种联系，由一事物想到另一事物的心理活动，它是由此及彼的一种思维活动。那么“彼”、“此”之间的“某种联系”指的是什么呢?一指相关，二指相似。也就是说，联想是以事物之间的相关和相似为条件的。仍以《爱莲说》为例;作者由莲花想到菊花和牡丹，是幸相关，它们都是有观赏价值，受到人们喜爱的花木。通过相关联想，比较三种花木，突出了莲花的品格。作者又由莲花想到君子，是靠相似。莲花“出淤泥而不染，淮清涟而不妖”，君子处在污浊环境中能不受其影响，显达得意时又不向权势者献媚;莲花“中通外直，不芝不枝”，君子事理通达，正道直行，没有不正当的行为;莲花“香远益清”，君子芳名远播;莲花“可远观而不可衰玩焉”，君子端庄正派，不近钾邪，令人肃然起敬。通过这种相似联想，直接表现了主题。
联想必须从事物的特点出发。由竹想到“虚心”，因为它是中空的;由松想到顽强，因为它四季长青而又有一种独特的雄姿;由兰想到高洁，因为它花色洁白而香气清远;由菊想到隐逸，因为它不与桃李争芳而又不畏风霜。上面习作中，“野花”的特点是“野”，不用人工栽培，“不畏攀折践琦，不惧霜雪寒冬”;“无名花”的特点是“无名”，“不用人们侍奉，也不需要人们赞赏”。因为特点抓得准，所以联想自然，顺理成章。
联想必须围绕着文章的中心。例如写春蚕，如果你既联想到一些人无私奉欲，又联想到一些人深受传统思想的限制，作茧自搏，把自己的思想装在套子里，而且把这两个意思都写在文章里，那枕分散了文章的中心。多中心就是无中心。再知写铺路石，你如果既赞扬忠于职守、庆致奉献的精神，又痛惜好石料本可雕成工艺品，却被长理地下，好人才本可发挥更大的作用，却被埋没，这也就分散了中心。
事物的特点总是多侧面的，正所谓“横看成岭侧成峰”，从正面立意和从反面立意，对春蚕的衰贬大不相同;从奉献精神方面立意和从人才开发方面立意，路石又有了不同的意义。同是味竹，可以写它虚心，可以写它有节，可以写它耐寒，可以写它坚韧，可以写它用途广泛。关健是思路统一:状物，要突出事物特.饭的某一侧面，不要在其他侧面横生枝节;联想，要从所突出的侧面想开去，与事物的特征联系自然。这样，文章才能“不芡不枝”。
因为联想是以事物的特征为基拙的，所以“状物”时，要对事物相应侧面的特征进行充分的描写，这样联想才有了深厚的基础。例如《井冈翠竹》一课，作者由井冈山的毛竹联想到红北上以后，井冈山人民在敌人的白色恐怖下，面时敌人的屠刀顽强斗争的可歌可泣的事迹。这种联想之所以贴切自然，一点也不牵强，是因为作者对毛竹生命力顽强这一特点作了充分的描写:“血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残幕低头，不向敌人育腆。竹叶烧了，还在竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，竹鞭吹了，还有深理在地下的竹根。‘好火烧不尽，春风吹又生。’一到春天，漫山遮吁，向大地显寡着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹!”如果对事物的特征描写不充分，联想就成了无源之水，无本之木，显得单薄甚至于生硬了。
联想还要有新意，有深度。初中课本有杨朔的(茶花斌》。如果简单地用茶花象征祖国，还不算新奇，本文的新奇之处在于这样的描写:花匠普之仁攀着一探茶树的小干枝说:“这叫童子面，花期迟，刚打骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”“正在这时，恰巧有一群小孩也来看茶花，一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，仲呻喳喳叫个不休。”于足作者想道:“画一大朵含寡乍开的童子面茶花，艺不正可以象征着祖国的面貌?”这样，最美丽的童子面茶花，朝气蓬勃的新中国儿童，加上一位饱经忧患的育花人普之仁(暗指“普通的劳动人民，’)，构成了联想的基础，由此联想到刚刚诞生的，劳动人民当家作主的，具有无限生命力和远大前程的社会主义新中国，不是奇绝妙绝了吗?这就叫做有新意，有深度。再如写春蚕，只写它给人类造福还不够，这跟写别的东西没有两样。“春蚕到死丝方尽”，扣住“到死”二字，写出毕生奉献的精神，才算有了深度。有了新意，有了深度，才可以进免一般化，你的丈章才会有人看，才会引人入胜，给人以启迪。