与“ 中鲁 ”有关的作文

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这是《水浒传》中鲁智深在圆寂前所写颂文之语。正是这句话，让我看到了那个乱世中不羁的毅魄，那一簇俗世中不一样的烟火。

他豪侠仗义却又机智灵巧。为了救助金翠莲父女，鲁智深佯装买肉与镇关西耗了整整两个时辰。这样的计划一方面可以为金氏父女出城拖延足够的时间，另一方面更是为了激怒郑屠让其先动手。果不其然，郑屠手执尖刀向鲁智深砍去。但那郑屠哪里是鲁智深的对手，只三拳便断了气。换作一般豪侠仗义的好汉，这样的情形下可不一定能脱身。但鲁智深于豪侠仗义之下更是有随机应变之机巧，他一边声称镇关西诈死削弱围观者的疑虑，一边又迅速离开现场。当郑家得知镇关西死后向官府告状去抓捕鲁智深时，鲁提辖早已逃出城外。这样的随机应变、智慧机敏莫说是五大三粗的英雄好汉，就算一般读书之人也比他不得。

他勇武鲁莽却又心存温情。在整本书的情节中，关于鲁智深打架的描写众多。为了躲避官府追捕，他在金老和金翠莲官人的帮助下，剃度为僧，投奔五台山。虽是佛门净地，不羁的鲁智深又怎能恪守戒律清规?凡有卖酒，必拿来就喝，喝得酩酊大醉，与众僧大打出手;后去往大相国寺，被智清长老派去看管菜园，面对之前屡次三番去菜园偷菜的一众泼皮破落户们，他又是施展开拳脚，将他们一个个打进了粪池，惨不忍睹，也因此收服了这一众破落户，让其对自己俯首称臣;与新结交的泼皮弟兄们一起喝酒，嫌菜园子里树上的老鸦过于聒噪，直接三下五除二将整棵树连根倒拔而起……你很难想象，这样一个勇武鲁莽之人却有着对朋友的温情，对陌生老僧的怜悯和同情。为了保好友林冲周全，他在林冲被押解的途中默默跟随护送，在野猪林中救下了险些冤死衙差之手的林冲，因此得罪了高俅父子甚至遭到他们追杀。即便这样他也丝毫没有懊悔之意。他饥肠辘辘赶到瓦罐寺，手捧着一锅热粥吃，而看到老僧们三天未吃饭而为粥相争之时，便撇下热粥，再也没吃一口。按照弗洛伊德的理论，此时的鲁达已经超越了本我，达到了自我的境界。

他建功立业却在功成名就时圆寂。如果把上了梁山之后的征战算作是鲁智深的事业的话，那么他无疑是建立了一番功业的。当梁山一百单八将取齐之后，排定好了座次，鲁智深为天孤星，位列十三。后宋江有意朝廷招安之举，鲁智深却有鲜明的反对之意，并说到：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”但鲁智深人在江湖，身不由己，最终还是随宋江一齐接受了招安，征辽征腊，立功显著。对于宋江的封官许愿他直接拒绝，并说到：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”最后，鲁智深主动选择了圆寂，他用这种方式，表现出自己的不俗——他不像别人一样只是逢场作戏，随遇而安。他不在意所谓的功成名就，高官厚禄。他用自己的圆寂无声地表达了对污浊的朝廷以及宋江的蔑视。此时的鲁智深，已由“自我”修化到了“超我”的境界。

整本书读完，那句“洒家来也!”成为了萦绕我心头挥之不去的声音。在我内心深处，深深地镌刻下这个细腻而又洒脱，假和尚最终成了真菩萨的好汉。

这一簇俗世中不一样的烟火久久地绽放在了我的心头!

1）爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。

鲁达这一性格是贯穿始终的。

从他对待金家父女和郑屠的不同态度就可以充分看出。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，就非常同情关心他们，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏，当即就要去打死他。由于史进、李忠的竭力劝阻才暂时按下心头怒火。金家父女逃离虎口后，鲁达来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。

在“拳打”时，对郑屠采取“应口”要打，“讨饶”也要打的不调和态度，三拳便将他打死，为民除了害。鲁达与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分表现了他爱憎分明的立场，见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困，对压迫者嫉恶如仇的性格特点。

（2）慷慨大方，重义疏财。

了解了金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。当李忠不爽利地只摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

（3）率直粗矿，勇而有谋，胆大心细。

为了防止店小二去追赶，一向暴躁的鲁达，竟在店门口“坐了两个时辰”，“约摸金公去得远了，方才起身。”

惩治郑屠，也不是一到就动手，而是采取先激后打的策略，造成口角斗殴的架势，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，鲁达本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”鲁达这些行为，充分体现了他勇而有谋，胆大心细的性格