与“ 材 ”有关的作文

书房位于二楼，它采用了非常高级的隔音材料建造，为人提供一个安静的阅读环境。

一进入门口，你会看见它里面有很多的书架，它带有声控功能，要找什么书直接说就可以了，它会直接递给你，不用再去找了。如果书架上没有这本书，它会以最快的速度上网把该书找出来，然后在一个放满空白的书架上拿一本书，把网上找出来的文字打印上去，一本新的书就会出现在你面前了，开始阅读吧。

如果你渴了，一挥手就会出现一个虚拟界面，上面会有一份菜单，点一下，3就会给你送过来。

这里还有场景看书的按钮，按一下，就会出现不同的全息影像出来的场景，你还可以语言说出你想要的场景。它还有一个超级厉害的投影：“太空投影”。它不仅能投影太空，还能模拟失重。

这就是我设计的书房，你喜欢吗？

一、材料

建业主场请道士“作法”遭郝海东炮轰：这是对球员教练的侮辱

刚刚过去的周末，河南建业终于取得了本赛季中超的第二个主场胜利。然而，更抓眼球的却是一条场外新闻。

比赛前两天，15名道士出现在了建业的主场——航海体育场，他们手持法器“作法”，为建业的胜利而驱邪祈福。

“中超球队河南建业请法师，到球场里面做法事，你一看到这个玩意，你就会感觉，咱们现在在什么朝代呢，你说是21世纪的中国吗？”做客直播间时，郝海东毫不客气。

在郝海东看来，请大师“作法”这样的方式“是对中超俱乐部、教练员、球员工作的侮辱”，“你没能力，自己没踢好，你去拜谁也不行。”

（摘自2017年9月25日澎湃新闻）

二、写作指引

时评，也叫时事评论，是一种对新闻事件进行评论和言说的说理文体。和其他议论文比起来，其独特性在于：1、时评论说的对象是新闻事件，而不是其他的事实或道理；2、时评本身也是新闻样式的一种，它的作用在于向读者和受众提供观点类新闻，而不是杂文等文学作品；3、时评有相对固定的结构样式，最明显的一点是把新闻事实摆在文章的开头。

因为有了上述的规定性，所以时评的写作必须思考几个基本问题：第一，这篇时评的评论对象是什么？就本文而言，它的评论对象必须是、只能是《建业主场请道士“作法”遭郝海东炮轰：这是对球员教练的侮辱》，否则就是严重“跑题”。当然，就同一条新闻，我们的方向、角度、着眼点可以不同。

第二，这篇时评的观点是什么？一般来说，时评作为新闻文体，不必讲究所谓朦胧之美。要表达什么观点，就必须高效率地把观点亮明。一般而言，看到标题就应当能够确认作者的倾向性如何。比如，本文的标题是《球场鏖战咋就变成了道士下山》，一看就具有非常明显的否定与贬斥意味，作者的观点一览无余。

第三，这篇时评将要如何来说理？除了给定的材料所提供的事实信息之外，评论为了说理透彻，好必须给出更多的事实论据。比如，本文中除了“建业主场出现道士”这个基本信息之外，还有：鲁能粉丝区也出现了道士，广州富力请“大师”作法、改变座椅颜色，郝海东的炮轰，董路的评价等等。此外，时评的力量很大程度上来自文中的理性分析。比如本文倒数第三段对比赛成败影响因素的分析，就是比较典型的时评论证方式。

一篇时评的写作要点当然不止这些，我们在以后慢慢都会涉及。今天，大家要结合下面的例文体会：评论要围绕材料展开，但又不能是简单重复材料；论点必须从材料得出，且要具体鲜明，不能含糊其辞；论证是时评具备说服力的关键，论证有多种方法。

三、时评例文

球场鏖战咋就变成了道士下山

上周末，河南建业终于取得了本赛季中超的第二个主场胜利。然而，一些球迷却在网上戏谑地称，胜利应当归功于那些法力无边的道士。如此毒舌的评论，也不能说完全是信口开河。因为，就在这场比赛的前两天，15名道士出现在建业主场——航海体育场，他们手持法器“作法”，为建业的胜利而驱邪祈福。

一般来说，时评的第一段都用来引述新闻内容。引述新闻，可以很“硬”，有可以比较“软”。本文的引述就比较“软”，经过了作者的消化、加工，更具可读性。

你做得了初一，就不要怪别人会说十五。既然绿茵场都已经变成了作法的道场，球迷们阴阳怪气地“歌颂”一番道士们的能耐，这也不能说全是捏造。只是河南建业会觉得又冤枉又尴尬，冤枉的是，据说这一番装神弄鬼只是球迷们的自发杰作，其中并无球队的官方授意。尴尬之处在于，明明是河南建业的球员们在场上拼死拼活赢得的胜利，莫名其妙地就被说成了道士们的功劳。是可忍，孰不可忍？

这一段没有大骂建业队，而是比较委婉地指出其“很冤枉很尴尬”，其实作者的褒贬和态度都已经在里面了。

更恶搞的细节还在后面，网上的视频和图片显示，河南建业所对阵的山东鲁能粉丝区，居然也出现了一名道士。这位戴眼镜的道士身着道服，在一张黄表纸上指指点点，口中念念有词。不过，也许是1个对15个力量对比过于悬殊的原因，他所“保佑”的鲁能最终没有获胜。就这样，本应体现力量之美、技术之美的足球运动，变成了道士之间的法力大PK。足球解说员董路在社交媒体上，对本场比赛的评价是这么一句话：道士，法力无边。

时评不是简单的“骂人”，关键还在于透过现象来说道理，因此而产生的批评才能让人信服。这一段里说道了鲁能粉丝区的道士，目的在于扩充事实论据，表明球场迷信活动已经很严重。

有道是，怕处有鬼。不需要内心有多么强大，稍稍理性和正常的人，都知道在比赛成败这种事情上，求仙拜佛是靠不住的。比赛过程中，固然有可能出现某些偶然因素，但这些偶然因素往往是随机的，跟做不做法完全没有关系。成败更大的原因，只能是基础、实力、能力、水平这些因素，还有拼搏精神。场下的训练和场上的团结奋斗，基本上决定了一支球队的成绩。不在这些人所共知的方面下功夫，却要寄希望于风水与命运，这只能是怯懦与耻辱。

这一段是本文论证方面的中心段，它的逻辑层次是：比赛成败的决定因素是实力跟拼搏精神，把比赛跟风水等挂钩就是一种怯懦。

足坛“大炮”郝海东炮轰得有理，请大师“作法”这样的方式“是对中超俱乐部、教练员、球员工作的侮辱”，“你没能力，自己没踢好，你去拜谁也不行。”但是，足球场上的装神弄鬼已然不是航海体育场所发生的这一桩。媒体梳理称，早在2015年，《南方都市报》就报道过广州富力请大师到主场“作法”的新闻。今年7月，富力再次“出招”，根据风水理论，把球场座椅都从蓝色改涂成了金色。

郝海东的“炮轰”，和更大范围的球场迷信活动之间产生了强烈的对比。道理大家都懂，但是愚昧的迷信活动依然发生，这是为什么呢？作者没有说，但也足以引发读者思考。

这场发生在绿茵场上的“道士下山”，也引发了球迷网友之间的“互撕”。有人辩护说，这只是一种寻求心理安慰的减压方式而已，犯不着上纲上线。其实，没有人在上纲上线。中国足球要振兴，精神面貌不应当是这个样子的。与其把取胜的希望建立在虚无缥缈的法力上，为什么就不能把“爱拼才会赢”这样的励志歌唱得更响亮一些？

结尾部分，作者先后退半步，引用了网友的辩护。然后，把这种所谓“减压”的辩护意见驳倒，指出“爱拼才会赢”的歌要唱得更响亮。精神缺钙，才是跪倒在迷信面前的原因。

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船在槽式航道中行驶时，船首的岸推力与船尾的岸吸力，形成了转船力矩，使船首向航道中心侧偏转，船尾则向岸边偏转。船舶整体将被压向岸壁的翻转，由于船首船尾受力不同，最容易造成侧翻的现象，称为岸壁效应。

对于上述两句话，你有什么看法？请根据阅读后的感悟和联想，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不要抄袭。

做自己的避风港

人们总是认为离岸最近的地方船行驶是最安全的，可是事却恰恰相反。船在槽式航道中行驶时，当船头与岸靠近并且平行行驶时，船头产生了岸推力，将船头向外推去；船尾则产生了岸吸力，将船尾向岸边吸去，一条船由于船首船尾的受力不同，最容易造成侧翻。岸壁效应告诉我们：一个人要想取得成功，就必须摆脱岸壁的吸引，不要依赖那些看似风平浪静的岸边，独立自主，自己做自己的避风港。正如小仲马所说的：“要是靠我的父亲大仲马而成名，我宁愿默默无闻。”

在生活上取得独立，必须靠自身的力量。也许，你每天早上起来都闻到早餐的香味，每天放学后都有父母接你放学，但是请你记住，温室里的花朵因经不起狂风暴雨的侵袭，而不能健康成长。要成长，必须自己积蓄力量。因此，你可以尝试着看自己搭乘公共汽车，坐地铁回家；你可以尝试着自己洗衣服，叠衣服；寒暑假里，你可以尝试着打零工，养活自己，自己交足学费。经过这些历练后，我相信，你的生存能力会大大提高。你这株幼苗在经历了生活的风雨洗礼后，会变得更加强壮。所以，劳累时，自己做自己的避风港，小憩栖息在自己营造的精神庄园，即使暴风雨来临，你也不会因为四处寻找依靠，而百感交集。

在事业上取得成就，必须自己乘风破浪。苏轼经历了“冯唐易老，李广难封”的困境之后，终于明白，要靠自己的力量，不能空等他人的赏识。于是，他立下了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的宏伟志向，并为之不懈努力，在官任上，为民出力，做了好多造福百姓的好事，最好的自己，从而立下口碑。新东方创始人俞敏洪[微博]北大毕业后，依靠自己的力量，夫妻二人艰难地从小作坊干起，不断地吸纳有识之士的加盟，最后创建了庞大的新东方帝国，成为人们仰慕的自主创业的成功人士。事实证明一个真理：依靠自己，才能变得真正强大。

在社会人类发展中，依靠他人力量必亡。回顾历史，我们不难发现，曾经创造了古代灿烂文明的古希腊，为何早早地变成了一片废墟？究其原因，它在社会的发展中，依靠外来奴隶的力量，而古希腊人自己则坐享其成，受用成果，不思进取，饱食终日，无所用心，最终被马其顿王国消灭。事实告诉我们一个道理：一个民族，一个国家承载着无数人的生命与希望，只有足够的坚强，依靠自己的力量，才能在世界民族之林有一席之地。因此，风浪中，只有做自己的避风港，才能实现“长风破浪会有时，直挂云峰济沧海”的目标。

亲爱的朋友，学会独立自主地生活和学习吧，我们前方的路还很漫长，我们的责任还很重大，只有依靠自己的力量，才能让自己强壮起来，立足于社会，做主宰自己命运的神！正如毛泽东告诉我们的那样：“自信人生二百年，会当水击三千里。”

【修改与点评】

1.题目“做自己的避风港”运用比喻的修辞命题，形象生动，容易使人产生联想。

2.在论述过程中，善于运用正反对比的论证方式论证。列举事例，有个人的，有国家民族的，有现实的自己，有古代的本国和外国的他族，有当代人所共知的典型代表，有当下我们的中学生，结合实际，从身边小事说起，更有说服力和可信度，避免了空喊口号式的空洞无物的号召。

3，结尾文章的照应开头，强调独立自主地生活学习。之所以强调这些，是因为我们的路很长，我们的责任还很重，这样说来，读罢文章作者的责任感，时代的使命感油然而生。

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有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

漫漫成长树长青

在小鱼缸中长不大的鱼，在大水池中却会长得很大，有好奇心的狼不断体验从而顽强生存，被随机挑选的“有前途”学生心怀希望而成绩提高，这些现象启发我们：漫漫成长路，唯有树立远大目标，充满兴趣与期待地体验，心怀希望地践行，人生方能绘出绚烂的图画。

漫漫成长路，努力践行远大目标，生命才能绽放异彩。用成功人士的话说“心有多大，舞台就有多大。”这不是冠冕堂皇的辞令，而是他们成功经验的总结。心中拥有适当高度的目标，人们才能在仰望灿烂星空的同时，脚踏实地走好现实生活中的每一步。正如三位朝气蓬勃的青年，怀抱在美国土地上绽放华彩的崇高目标，他们一路前行，生命不息奋斗不止。其中有一位达到了理想的标准，另两位也在中国创办了英语学校，他们每个人离目标更近一步。不满足于现状，奋斗与追求让他们得以登上一个又一个顶峰。若是井底观天的青蛙，囿于闻见而骄傲自大的河伯，生命会缺少多少绚烂的色彩？！

漫漫成长路，我们应以孩童般好奇眼光打量体验世界。没有一颗充满兴趣的心，生活便如同一张没有光明的黑暗底片，如同暮气沉沉、浑浑噩噩的少年老头。若怀抱着一颗好奇心，驱使自己去探索未知的世界，我们的创新思维会如同电石般击出智慧的火光；若涉足体验，我们人生的白纸才会被书写传奇。正如风靡全球的手机游戏“水果忍者”的创始人沙尼尔，少年时的他不与同龄人一样，仅仅沉醉于打游戏的快乐，而是充满兴趣地探索游戏背后的创作流程。试想，若无沙尼尔因好奇心而起的创新思维，若无他的亲自体验而是纸上谈兵，人们闲暇之余便会少了玩儿“水果忍者”的乐趣。他的好奇心仿佛一条船，载着他在成长的波涛海浪中前行，沿着成功的航道，一步步走向智慧与成熟，驶向成功的彼岸。

漫漫成长路，我们应为自己努力营造充满希冀的环境。人生的成长就如同从鱼缸到水池的小鱼，好奇心极强的狼和别人期待的“最有前途者”，成长不仅需要一种良好的心态，还需要优秀环境，这样的环境需要自己创造，打造一片自己展翅高飞的天空。这就需要我们充满自信，迎着困难，满怀希望去造。雅安地震夺去了舞者廖智的双腿，虽然痛失舞蹈中形体最重要的部分，她没有自暴自弃，而是选择心怀希望地勇敢地面对。她装上了假肢，主动组织起残疾人舞蹈班，用生命之舞，鼓舞人们重建家园，激励灾民振作起来，带给孩子灿烂的笑容。在雅安这一片充满正能量的地方，她和灾民一道，成为心怀希望的生命的强者！

朋友门，人生的成长有一定规律，漫漫成长路，需要我们树立远大的奋斗目标，拥有一颗善于创造，改变现状的好奇心，努力开辟充满希冀的道路，人生之树一定会四季长青！

【修改与点评】1.题目切中主旨，制造了悬念。“漫漫成长树长青”运用比喻和象征手法拟题，新颖别致。

2.将总论点拆分为三个分论点：人生应践行远大目标、具有孩童般好奇的眼光、努力营造充满希冀的环境。这样论证论点，使论点更加明确，层次更加清晰，层层深入，结构谨严。

3.首尾照应，深化和升华中心。开头“树立远大目标，充满兴趣与期待地体验，心怀希望地践行，人生方能绘出绚烂的图画。”结尾“树立远大的奋斗目标，拥有一颗善于创造，改变现状的好奇心，努力开辟充满希冀的道路，人生之树就一定会四季长青！”(冠华作文网)

打破心灵的鱼缸

一种热带观赏鱼，如果放在小鱼缸里养，无论如何也只能长到3寸来长；把这些小鱼放到大水池中，两个月便长成一尺长。从这个现象中我们可以看到，不生活在小鱼缸里的鱼因为没有环境对它体积上的限制，它可以长得很大；而在小鱼缸里的鱼呢？它们也可以长得很大，但鱼缸这个空间环境限制了它们成长的身心，阻碍了它们激发出“长大”的念头。因此，环境决定一切，但前提是心灵的束缚必须打破。人的潜能是无限的，但需要激发。科学研究证明，人的潜能有时是无限的，像爱因斯坦、霍金这些伟大的科学家也只是激发了大脑的10%至15%的潜力。在现实生活中，限制我们的因素有很多，譬如环境因素、人文因素等客观因素，但我认为最重要是个人因素，即你的主观能动性。心理学研究证明，当一个人的主观愿望期待值很高时，就会产生强大精神动力。一个公司的老总有天宣称公司的一个重要员工逝世，要求所有员工来参加这位先生的葬礼，但他没有说出这个人的名字。日子在员工的猜测中度过。到了葬礼当天，员工们都好奇地前来观看。老总便开始葬礼，在进行到入葬之前也没有揭开谜底。他要求每个员工到棺材边向里看一眼，最后，他们看到的是一面镜子。总经理开始了最后的致辞：“正如你们自己所见，你们终生的宿敌——你自己，已经去世，从今以后，你们再也不会有比他更加顽强的敌人……”恍然大悟的人们爆发出雷鸣般的掌声，从此，他们凤凰涅槃般更生。战胜自己，方能凤凰涅槃般更生。打破束缚心灵的鱼缸的人，就是能战胜自己的人，如果能够战胜自我，还有什么能够击败他呢？还有什么困难不可战胜呢？你若不够自信，只会说“我不能”来逃避问题，终将一事无成，碌碌无为而死，走完悲哀的人生之路。在雪糕制作厂，有一位负责检修送货车的工人，平常十分自卑懦弱，胆小怕事。一次快下班时，他到车里的冰柜检查冰柜是否正常运行。当他检查完毕时发现冰柜的门被牢牢锁住了。他知道，这个时间工厂里的人应该都走光了，无论他大喊大叫也没有用，而且冰柜开机——他只有死路一条了。第二天，当人们打开门发现了他的尸体，死因是冻死。但人们惊讶地发现，冰柜的电源昨晚早就被关上了，那又是什么杀死了他？结论：他死于失望和惊慌恐惧。面对困难挫折，学会从容而自信。相信自己是战胜苦难的基础，若是贝多芬在写下遗书后没有激起心中对生的渴望，何来《命运》乐曲的抑扬？若是保尔在举起枪时没有相信自己的人生价值，何来激励后人的《钢铁是怎样炼成的》一书的传扬？若是司马迁在受尽耻辱后，没有想起自己的价值与使命，何来无韵之离骚《史记》的明传后世？青年朋友，请你相信自我，打破束缚心灵的“鱼缸”，创造有利于发展的内外环境，让内心充满阳光和希望，就能跨步高远，自信满满。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

【点评】1.题目“打破心灵的鱼缸”巧用比喻修辞，形象生动，具有悬念感，吸引读者的阅读欲望。

2.作者懂得开篇结合作文“材料”，从中分析归纳得出结论：“环境决定一切，但前提是心灵的束缚必须打破，”题目营造了十分切题的氛围。

3.运用三个分论点，层次鲜明。围绕总论点层层论述。在例举事例方面，注意到了运用两个正面事例，一个反面事例，正反对比，表达效果十分鲜明。

4.结尾能够照应开头，总结三个分论点，再紧扣论点，展望“打破心灵的鱼缸”，成就未来的宏图。这样就升华和深化了文章的中心，给人以鼓舞和力量。

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清朝文学家袁枚有一首赞美青苔的小诗《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”末两句采用了拟人的手法，对于这两句诗，有人认为其中的“学”字很重要，因为有榜样才会有方向，在榜样的激励下，青苔才有勇气开出自己的“花”来；可也有人更赞誉其中的“开”字，认为它显示了青苔自己的行动与作为，倘若没有行动，没有实践，青苔永远不会受到他人的赞美。

对此，你有什么想法？请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不要抄袭。

野百合也有春天

清代诗人袁枚有一首赞美青苔的诗。写青苔即使阳光照不到，花儿又小如米，却也依旧如牡丹般自豪地开放，绽放出亮丽的青春色彩。弱小的苔花之所以能绽放自己，实现价值，就在于他坚定自信的行动以及不懈追求的作为。自然告诉我，青苔和野百合也有春天；生活告诉我，只要自信和努力，凡夫俗子也能赢得属于自己灿烂的春天。

积极人生态度，会产生积极的生活目标。人生在世，如白驹过隙。突然地来临了，突然地离开。而能在这个世界留下的，不是肉体，而是自己在世上所实现的人生价值。好比中国历史，皇帝千百，而真正名垂青史的，不过秦皇汉武、唐宗宋祖等充分实现自己人生价值的贤明君主罢了。挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但不在世上留存点什么，岂不枉活一世，太可惜了。因此，积极的人生态度就会引导我们积极去奋斗，最终实现人生价值。

积极生活目标，必将产生强大的内驱力。有了积极的人生态度就能成功吗？我认为还需要强大的内驱力，驱使我们来实现这些目标。生命中有些东西是不能选择的，比如容貌、资质、物质条件等因素，因为平庸凡俗，因为贫困落后，因为自身条件差就放弃拼搏进取，这样的人生是没有出路的。相反，愈挫愈勇，越贫越需改善，越差越需内涵，结果前途一片光明。北宋宰相司马光天资愚钝，但他却对自己充满自信，不放弃任何一个机会，努力拼搏，最终成为一代风范大家。贝多芬出身极差，父亲好赌，母亲染病，后来他自身失聪。这一切不利的条件，都没有成为他前进的绊脚石，他在音乐的天空驰骋着梦想，坚持做最好的自己，终于成为世界乐坛一圣。所以，古今中外的成功人士，没有不靠内驱力推动自己前进的。

持之以恒，永不言败，为成功注入生机。生活告诉我，没有人可以随随便便成功。有积极的态度导航，有积极的目标追求，有强大的内驱力等因素，这些还是不够的，还必须有恒心和毅力，百折不挠，就像青苔一样，没有阳光我争取，花小我不自卑，一心向上，积极进取，敢于跟牡丹媲美。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，王安石梅花的芳香告诉我什么叫坚强，司马光的成功告诉我什么叫辛酸，贝多芬的成功告诉我什么叫痛苦，孙杨闪闪发光的金牌告诉我什么叫曾经的沮丧，郭跃腮边挂着的泪痕告诉我什么叫永不言败的执着。因此，我认定：瞄准目标，持之以恒，是实现人生价值的要素。

实现人生价值，在逆境中肯定自己，保持顽强的毅力，认准目标，坚韧不拔。生活的确有不公和差异，但无论多么不幸与不公，都不是自甘暴弃、消极颓废的理由。作为时代的青年，民族伟大复兴的理想和光明的前途在召唤着我们，让我们扬起信念的风帆，找准前进的航向，荡开双桨，持之以恒地积极进取，奔向成功的彼岸吧！

生活告诉我：平凡的苔花和野百合，也会拥有自己灿烂的春天。

【点评】

1.题目紧扣材料，将人们熟悉的名字电影和歌曲的名字移植到作文题目，既扣题，又新颖。

2。.开头自然地引出材料，从材料中概括文章的中心。结尾相扣，与之照应，结构前后圆和。

3.中间采用层层递进的小标题，统领各段，层层深入，环环相扣，使文章结构严谨和严密。

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报载一些活着的“英雄”四处请人为己塑雕像，或所谓的热心大众在大众场所为活着的“英雄”立石像，以示对 “英雄”的尊敬。 英雄是需要尊敬，但英雄之所以为英雄，在于其行为本身是英雄的，而不是靠几尊精美的塑像。英雄只是英雄，英雄应该活在人们的心中；当英雄被还原成石像时，英雄就不再是英雄，英雄不过是一尊尊石像罢了；当英雄成为雕塑、成为艺术，其实人们心中已没有了英雄....。.请根据阅读后的感悟和联想写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

为民族而活着的英雄

漫天飞舞的雪花在刺骨的寒风中打着旋落地，你静立于冰雪之上，手持那根毡毛早已脱落无几的使节棒，凝望着大汉的方向....。.

苏武，你知道，人应该为信仰而活着，这样才是值得。长安，那是你心中念念不忘的地方，那是你永不放弃的信仰，是你为之坚持的彼岸，是让你再次站立起来的支撑。因为你知道，活着，才是最有力的抗争。

日复一日，年复一年，贝加尔湖的湖水依旧不知疲倦的荡漾着。你守着那羊群，那便是单于荒唐的承诺。你知晓，客首异乡的悲剧时刻都会在自己身上发生。你亦知，手上那根使节棒便是汉朝尊严的化身，越是在漠北，越是在荒凉苦寒的地方，就越应该屹立不倒。于是你坚持，隐忍，吞下满口冰雪与毡毛，两行老泪滴落的是无人知晓的酸楚。七尺男儿，铁骨铮铮，你依旧挺直脊梁，擎起一方晴朗的天空，在生命的巅峰里吟唱千古的赞歌！

壮哉，奇哉！你用你不屈的双膝谱写了一曲爱国传奇。面对匈奴的威逼，你昂扬起高贵的头颅，无所畏惧；面对匈奴的利诱，你拒之千里，丝毫不为之动容；枯草寒冰，你用赤胆将之融化；大漠飞雪，你用高尚的气节将之驱逐；多次陷入绝境，你用忠诚将其化解。不为别的，只为那大汉的尊严，你在没有硝烟的战场上，骄傲的扛起被鲜血染红的大汉王旗。

单于，你能奈我何？你在冰天雪地中呐喊着，久久回响在广阔的原野上。你不屈，你愤恨，你用你的双手挥写出时代的奇迹，让辛酸的过往埋葬于西伯利亚的皑皑白雪中。于是，历史在此刻凝固，定格于你一个顶天立地的背影，那是一个白须老人用生命撰写的不朽历史，那是一个汉朝英雄用信念吟诵的千古诗篇。苏武，你是一个时代的骄傲！

你吟唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”励志。你抱着在此终了一生的信念，不知度过了多少春夏秋冬，使节棒已破烂不堪，而羊也不知死去了几批。苦尽甘来，上苍眷顾你这位忠诚的勇士，让你熬尽了百感交集，尝遍了苦辣酸甜。当你衣着寒酸的站在长安大道上时，你泪如泉涌，百感交集。19年来，你看惯了冰雪封闭的大地与白茫茫的山颠平原。“物是人非事事休，欲语泪先流。”江山易主，可国力却更加强盛，人民更加富裕，社会更加祥和。繁花依旧，可此时脊梁已填上铮铮傲骨，泪水再次滴落，任它肆意蔓延。你再也忍不住了，19年的酸楚在此刻尽数发泄....。.

一个国家从不缺少为国效力的死士，骁勇善战的勇士。当一个民族面临着危机，面临着灾难，急需那些死士勇士时，他们应运而生，纵横疆场，誓死报国，即是被埋葬于滚滚的黄沙之下，他们的灵魂也会含笑九泉，得到安息，只是留给人们以惋惜，英雄难再啊。而苏武不同，他亦是死士，亦是英雄，他为了民族气节而活，为了民族信仰而活，为了民族大义而活，活得其所，重于泰山而令人仰止。

苏武，你是一个为民族而活的真心英雄！

【点评】

1.题目“为民族而活着的英雄”，直接高扬爱国主义的大旗，鲜明而有力，具有感召力。

2.以第二人称的对话方式，直接面对面描写和刻画苏武，给人具体亲切之感，拉近历史人物与现实的距离，便于描写刻画和抒情。

3.采用“片段式”写法，叙述详略得当，抓住重点的环境、场面和细节，不吝笔墨，展示人物的形象，揭示崇高的精神品质。议论抒情在叙事的基础上，画龙点睛，恰当好处。(冠华作文网)

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

做我所爱。去寻找一个能给你的生命带来意义、价值和让你感觉充实的事业。拥有使命感和目标感才能给生命带来意义、价值和充实。这不仅对你的健康和寿命有益处，而且即使在你处于困境的时候你也会感觉良好。 ——(美)乔布斯

你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。 ——(美)乔布斯

要求:选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文;不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

材料是乔布斯的两段话，第一段的中心句是“做我所爱”，第二段的中心句是“不要为别人而活……追随自己的心灵和直觉”。由此可以看出，这两段话之间是互补关系，共同点在于：做真实的自我，听从自己内心真实的声音，活出真我风采。

据此，我们可以从以下一些角度立意构思：

(1)从人生追求上看： 不能活在别人的眼光中，要有自己的理想追求; 做自己想做的事情，听从自己真实的内心呼唤; 为自己的理想、事业奋斗，矢志不移，这样才能实现人生的价值。

(2)从人生品格上看： 每个人都是一个独立的个体，要懂得自己需要什么，要有自己的主见，不能人云亦云，丧失自我; 具有独立不迁的品格、孜孜以求的精神、不屈服困境的毅力，这是走向成功的重要保证。

【佳作示例】

做我所爱

王文

乔布斯说：“做我所爱。” 乔布斯是幸运的，他从小就知道自己喜欢什么，什么是他的真爱。 “活着就是为了改变世界”，这是他始终的追求;用计算机作为工具，协助填补科技与艺术、理性与感性之间的鸿沟，这是他永远的理想。他找到了他的最爱，并坚持不懈地为自己心爱的事业不断奋斗——他 用iPod颠覆了音乐，用iPhone 颠覆了手机，用Mac、iPad 颠覆了电 影。乔布斯的人生，是经典的励志教科书。

对于很多人而言，长期以来，自己并不知道内心需要什么。平常的生活中，要么迫于生存的压力，要么被金钱蒙蔽了双眼，芸芸众生拼了命“一切向前看”——职业要体面的、环境要舒适的、薪水要最丰厚的，而全然不顾自己的内心是否充实、是否安宁、是否充满成就 感、就这样，心灵越来越麻木，在尘世的迷途里越走越远。

“做我所爱”，是一件快乐的事情，不需要靠毅力去支持，这样才能对所从事的职业拥有使命感和目标感，这样就会感觉到它给你的生命带来意义和价值，就会觉得生活充满了生机和活力。而“做我所不爱”，当然就会被动应付，一遇到挫折就抱怨环境、抱怨运气差， 最终迷失自己的人生方向. 《瓦尔登湖》的作者梭罗，为了静心沉思，听从内心的召唤，去森林中过着隐士生活。他摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，全心记录自己的思考和人生的感悟，为人类留下了丰厚的思想文化遗产。日本著名作家川端康成自获得诺贝尔文学奖后，受名之累、利之苦，热衷于被官方、 民间、电视广告商人等拉去“作秀”，天长日久，渐渐地迷失了自己。他面对陷入这种种忙乱的俗事重围，不知如何解脱，最后自杀了却一生。

“做我所爱”，更是一件睿智的事情。作家J.K罗琳也是这句话的实践者。刚刚大学毕业的时候，她确信自己一生中唯一想做的事情，就是写小说。但是她的想法没有获 得父母的支持，他们希望罗琳再去读个职业学位，而她自己想去研究英国文学。最后达成了一个双方都不甚满意的妥协，罗琳改学语言学。可是等到父母的车消失在公路的拐角，她就立刻抛掉了德语，奔向古典文学的道路。

如果不是罗琳坚持自己的真爱，一定不会有今天的《哈利波特》。正如乔布斯如果不是坚持真爱，就未必会有今天的iPhone4S系列梦幻产品一样。

学者梁文道在谈论乔布斯的不可复制时，曾说：“他们那一代人创业最初的目的不是为了赚钱，只是喜欢做就 做了”。在物欲横流的社会里，平心静气似乎很难;但也只有这样，才能不断深入地认清自己，了解自己内在的潜 能，抓住那些能够永恒不变的、真正属于自己的东西。正是这样，“做我所爱"这样一句简简单单的话，就可以成 就我们的完美人生。

【点评】

文章从乔布斯的“做我所爱”引发感悟，认识到了解自己内心的需求，做自己喜欢做的事情，对于人生来说是多么重要。主体部分从“ 做我所爱 ，是一件快乐的事情” “ 做我所爱 ，是一件睿智的事情”两个方面佐以鲜活的正反事例论证观点，很有说服力，结尾再申观点，提出建议，完美收尾。文章条理清晰，语言灵动，耐人寻味。

阅读下面的材料，按要求作文。

传说，佛祖的前身是位国王。有一回，他看见一只饥饿的老鹰正在追捕一只鸽子，慈悲心起，把鸽子藏进怀里。老鹰说：“那你就忍心看着我饿死吗?”佛祖命人取来天平，他愿意从自己身上割下一块与鸽子同等重量的肉还给老鹰。可无论佛祖割多少肉都无法与鸽子的重量相等。最后，佛祖亲自跳上天平，天平的两端终于相等了。

读了以上材料，你有何感悟?请自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【写作导引】

新材料作文不同于过去的材料作文，不存在最佳立意，可多角度立意。它既不像材料作文那样“过死”，也不像话题作文那样“过宽”。较话题作文，新材料作文显然加大了审题立意的难度。如囿于选取最佳立意的成见，审题立意就会放不开。

此次材料作文与2008年全国卷2高考(微博)作文题相似，审题立意可循如下步骤：

1、材料人或物：佛祖、老鹰、鸽子。主体人物：佛祖。

主人公做了什么事：为救鸽子割肉饲鹰。

事件的结果：搭上自己的性命，才与鸽子的重量相等。

2、材料的性质和倾向：无褒贬，中性。

3、抓关键词：慈悲心、愿意、同等重量、无论、相等。

4、筛选观点主题。无论佛祖割多少肉都无法与鸽子的重量相等，是因为生命的价值不是以质量来衡量的，生命无贵贱，众生皆平等。

确立第一主题：生命是等价的。这个角度可以产生一些其它立意，如尊重生命等。

当然，从材料整体得出的第一主题及从主体人物身上确定的立意较为稳妥，可以有效地防止偏离题意。

热点素材示例：

1.人类自以为万物之家长(捕杀藏羚羊，捕杀鲸、象)，任意处置别的生命。

2. 感悟那只流浪狗，包括黑心烧烤，把猫肉变成羊肉

3. 美国有任何资格处置别国领导(绞杀萨达姆，击毙拉登，轰炸卡扎菲)

4. 杭州图书馆最具人性光辉，允许流浪者、乞丐在此浏览，有人质疑，馆长回应，(大家平等)

5. 大学生就农民后献出生命，有人质疑值不值

6. 城市农民工的关注问题

7. 最牛局长事件，公开宣扬“坐轿”“抬轿”的恶劣调论

8. 富家子弟无视生命(杭州飙车案、“我爸是李刚”)、药家鑫案事件背后是对别人生命的漠视。

教师下水文：(2篇)

一只蝼蚁便是整个世界

生命皆平等，无论尊卑、贵贱还是长幼。

——题记

没有任何一种生命可以被随意轻贱，没有任何一种生灵可以被任意处置，没有任何一种存在可以被抹杀或更改。任何一种生命原本就该被尊重，任何一种生命都是唯一。

人类自以为就万物之灵长，想如何处置安排世间一切生命似乎成了天经地义，于是乎藏羚羊被猎杀物种濒危;大象被捕杀所剩无几;巨鲸被肢解数量锐减。而人类陶醉于自己可以吃任何一种想吃的物种时，就受到了注定了的惩罚，吃猴脑、吃猫……传染性的疾病肆虐。

美国自以为是世界宪兵、世界的主宰就有资格任意决定一个国家的存亡，一个民族的走向，一个别国领导人的生死，就有权利践踏别国主权处置别国的内政，于是便有了绞杀萨达姆、击毙本.拉登、轰炸卡扎菲。朗朗乾坤、昭昭日月，文明世界的今天却是霸权横行，强盗跋扈。阿富汗是占领了，萨达姆是绞杀了，美国驻军了，可是被他们轻贱的生命屈服了吗?美国大兵的生命有保证了吗?本.拉登被击毙了，美国就太平了吗?

还记得那个“最牛局长”公开叫嚣的官民关系就是“坐轿”与“抬轿”的恶劣论调吗?官民本就是舟水关系，水能载舟亦能覆舟，公开宣扬官民就是有高低贵贱尊卑之分，以为自己天经地义就高人一等，不可一世，孰不知自己不过是跳梁小丑，等到乌沙难保时为何痛苦流涕地向老百姓求情、请求原谅，早知如此，何必当初呢，一个自以为高高在上不可一世的人，最终被老百姓被唾弃。其实有一句话很有意思：山上的人和山下的人相互看，你看我小，我看你不大。没有一个被轻贱的生灵是没有反抗、没有好恶的。难道不该好好思考一下民间为何会有“仇官”心里吗?尊重下层，才能赢得拥护;关注民生，才能国泰民安。

天上一只飞鸟固然卑微，可它依然有自己的幸福和梦想;地上一只蚂蚁固然渺小，可它依然固守自己的本分辛勤地创造属于它自己的生活。

万物皆有生命，万物皆值得敬重、敬畏。

流浪狗也不是“浮云”

那天我掉泪了。

家属院里突然围了许多人，门口还停了两辆警车。我对警车莫名其妙地有种敬畏，以为发生了什么大事。后来才听说常在院里跑的那条野狗咬住人了，便拨了110来。因为是条野狗，没法和主人交涉，只好叫了110，大家也都以为就该这么办。

我起初还真不知道整天在院子里乱跑的脏兮兮的小叭狗是只女狗。那只狗尽管脏，因为平时总见到，也没觉得它多凶。后来有一段时间也不常见到它，再后来就听到在家属院东南角堆放的一堆下水管废料方向传来的小狗的碎碎的叫声。

最初发现有几只小狗崽的自然是那些成天在院子玩耍的孩子们。他们既好奇又兴奋，甚至几个小伙伴都各自圈定了他要那只带黑点的，他要那只黄灰色的，他要那只纯白色的云云。

他们哄闹着既怕又惊地试图接近那堆下水管。那只流浪的母狗原本目光柔顺地看着自己的幼崽，似乎像所有做母亲的动物一样充满慈爱与安详。

起初，那群孩子哄闹着走近时，那只母狗十分警觉地站起来，低声的吼叫，孩子们下了一跳，但很快又不甘心折返回来。一个稍显大一点的男孩儿拿了个小棍子走在前面，那只母狗突然像发了疯一样朝他扑过来，呲着牙，咬住了那个男孩儿的裤腿儿。那其实也就是一条小叭狗。很多孩子“哇”第一声带着哭声儿跑开了。被咬的那个男孩儿赶来把男孩儿弄到诊所打狂犬疫苗针去了。

110警察也没办法捉到那只母狗，它钻在水泥管里护着幼崽。那被咬男孩的家长叫嚷着“开枪。。。。。开枪打死它。。。。打死它”因为母狗钻得太靠里边根本无法开枪，那男孩儿的家人跑着找来一根长棍子往管子捅，使劲儿地捅，随即就是小狗们尖叫声，母狗忽地一声窜出来扑向人群，人群轰地闪开了，警察也吓了一跳，但很快朝这只狗开了两枪，击中后腿和肚子。流浪狗凄惨叫着倒在地上，那警察迅速地上前又补了一枪，在头上。流浪狗后腿蹬了蹬，嘴里流出血沫子。那男孩儿的家人又拿棍子在流浪狗身上夯了两棍。

那是我第一次见警察的手枪，也是我第一次见警察拿手枪打东西。我的心里突然有一种说不出的滋味。

那几只小狗崽听说也被那男孩儿的家人用棍子使劲儿捣了捣，直到没了声响。

围观的人散去了。

夜里的时候，又听见有小狗儿碎碎的叫声，好像饿了找妈妈。我儿子问我，爸，他们会不会还把它用枪打死呀。

我掉泪了，默默地说，不会。

是呀，凭什么呀。

学生习作：

生命是等重的

微小的蚂蚁，庞大的恐龙……个休的天壤之别让我们无法将它们等量齐观。殊不知，两种生命都蕴含着同样的价值，平衡着上帝手中生命的天平……

——题记

一个是前世贵为国王的佛主，一个是轻如鸿毛的鸽子，可当他们站在生命天平的两端时，天平却奇迹般平衡了。不!这绝不是“奇迹”，当天平渐渐平衡的那秒，生命的等重性不需任何扣人心弦的言辞，已被诠释得淋漓尽致。

意识到生命的等重性，让我们更好地释放着人性的光辉，交上一份完美的人生答卷。

当长江大学“救儿童的人梯”悄然搭起，当陈及时、方招、何东旭三位大学生的生命被江水无情吞噬……在一番番感动之后，有人会怀疑这样的救助值不值。

可是，生命与生命之间是没有性价比的，他们只是用自己的行动告诉我们：生命是等价的，珍爱他人的生命，我们当义不容辞。

当三位大哥哥的生命悄然离去，他们身上释放的人性光辉被折射成了英雄的代名词。真心希望两位落水少年永远铭记，他们不仅仅是为自己而活，还应将三位大哥哥的生命延续下去，继续谱写生命等重的壮丽诗篇!

所以，任何时候都不要将他人或其它事物的生命视为渺小，因为当你对任何生命，不论渺小与庞大，不论贫富与贵贱，都能等量齐观的时候，你的灵魂会在不知不觉中达到一种更高境界，甚至超然物外。

犹记得《西游记》中的唐僧总是以慈悲为怀，将每一种小生命都看得至高无上，甚至踩死一只蚂蚁都会暗自哀怜自责好半天。尽管这样的慈悲心使自己上了不少当，吃了不少苦，可谁又能否认他心灵的至高境界?

把握生命等重的意义，看重任何一种小生命。他，一个不起眼的僧人，硬是凭着自己的这份博爱，在时代的钟声前撞击出不朽，在漫漫的历史长河中成就着伟大!

生命的重量是同等的，任何两种生命都足以使生命天平平衡。所以，对任何一种生命都施以博爱吧，你会蓦然发现一滴圣洁的甘露已渗入你的心灵，涤荡着你的灵魂……

与人为善

老子说：“上善若水。”是啊!善，就像一泓清泉，蜿蜒流淌于众人的心中，滋润着我们干渴的心灵。

李连杰曾经说过这样一句话：“我在自己的内心把自己定义为一个乞丐，一个全球最大的乞丐。别的乞丐乞讨的是钱，而我乞讨的是全球60亿人的幸福。”多么伟大的善心啊!也正是因为他心中的善，他创立了“壹基金”，为困境中的人们带去了幸福。我们是多么的需要这样的“乞丐”啊!

像这样致力于公益事业的善人还有不少。在汶川地震中捐款1600万元，设立“姚基金”的巨星姚明，声明自己死后裸捐的中国首善陈光标，用自己的财产设立“琳达盖茨”基金，热心公益事业的世界首富比尔?盖茨，他们都如泽被万物而不争名利的善水一般温暖着我们的心，温暖着整个世界。

不要问善是何物。善就是滋润心灵的水，善就是温暖人心的火;善就是在玉树地震中献出生命的香港义工阿福的伟大奉献，善就是汶川地震后温家宝总理在面对灾民无限悲苦时流的那一滴晶莹的泪珠。

善在生活中随处可见。我们随时都被一些善良的心与善良的事感动着。

当前不久发生在日本的9.0级大地震、海啸及核泄漏引起的悲痛与恐慌弥漫在日本列岛上空时，善良的中国人民立即对这个一衣带水的邻居——曾给我国带来巨痛的邻居——伸出了人道主义的援助之手，互联网上贴满了“日本人加油”的贴子，中国留学(微博)生也在日本积极募捐……这是多么伟大的善心啊!它穿越了国界，超越了历史的纠葛，温暖着每一个日本人的心。

佛祖本着普渡众生的善心挽救了一只鸽子的生命，哪怕搭上了自己的性命也在所不惜，他由一个世俗的国王升华为一个神圣的佛祖。善的力量是如此的伟大，如此的令人震撼。我们需要善，我们要像佛祖一样不惜生命去行善。这个世界还不太平，充斥着战争、暴力、贫穷、疾病，充斥着假恶丑……我们要用善来抚平这一切。我们每一天，每一刻都要将与人为善的信念化作春风细雨，给自己带来灵魂的升华，给世界带来生机和希望。

与人为善，善莫大焉!

生命等价

在现代社会中存在着许多不平等。但有一样东西它对于每一个人都是平等的，那就是生命。无论你是贫穷还是富有，无论你是伟大还是平凡，无论你是卑微还是高尚，你们的生命都是相等的，正如佛祖与鸽子一样，无论鸽子有多么渺小，佛祖有多么伟大，他们生命的重量相等。

既然生命的重量相等，那么生命无论大小强弱都应该得到珍惜，得到平等的对待。

随着科学技术的不断进步，人们开发自然的水平越来越高。人类滥伐森林导致许多动物流离失所，许多物种濒临灭绝。其实任何生物和人类一样拥有生命，地球同样是它们美丽的家园。然而它们的生命却遭到了人类的肆意贱踏，难道它们的生命就不值得我们去珍惜吗?

当今社会经济飞速发展，人们的生活水平显著提高，一些富人吃多了山珍海味、鸡鸭鱼肉，他们开始吃生猴脑、铁板跳鱼、鹅肝……这些残忍的饮食方法几乎让人难以置信，可是这种现象却的确存在。人类是否也该扪心自问这样的饮食与禽兽何异，甚至可说是连禽兽都不如。人类这样对待生命就不怕遭报应吗?

还记得汶川大地震那感人肺腑的一幕吧!已是震后的第九天了，救援人员在一片废墟中探测到生命的迹象，初步估计这是一只动物。救，还是不救?这是摆在救援人员面前的一道难题。经过短暂商量后，救援人员迅速投入到抢救这一生命的艰苦战斗中。四个小时后，一只虚弱得奄奄一息的猪被救出。这只猪就是后来家喻户晓的明星——猪坚强。虽是一个卑微的生命，却照样让国人感动得热泪盈眶。

众所周知，日本在南京屠杀了中国30万手无寸铁的群众，他们的做法灭绝人性。然而在日本发生大地震之后，中国政府却向日本伸出援助之手，虽然中日之间存在着许多矛盾与分歧，但是中国政府在日本受灾难的第一时间毅然伸出援助之手。著名慈善家陈光标还亲赴日本救灾，这难道不是珍爱生命的表现吗?

生命等价，任何生命都值得我们敬畏。愿我们人人都能善待生命，关爱生命。

星期六的上午，我和姐姐去超市买来做寿司的材料：米、糯米、紫菜皮、胡萝卜、火腿肠、肉松、白醋、蛋皮这些东西。

我们回到家里后，我首先拿来寿司帘擦净，然后姐姐把胡萝卜和火腿肠炒熟，再把糯米和大米饭煮熟煮黏，之后又把蛋皮烙好。大概吧，10分钟过后，所有准备工作都做好了，姐姐把寿司帘放在厨桌上，就开始做咯。

我把紫菜皮妥妥当当的放在帘子上；又在紫菜皮上放上一层糯米大米混合黏饭；又放上来了一张薄薄的烙蛋皮；再把已经被切成了小碎子而好看极了的胡萝卜片和火腿肠片弄上去；最后再洒一点白醋，因为怕我洒不均匀，所以是姐姐洒的；但我们没有忘记要放肉松这一道工序。姐姐把寿司包好后，我把菜刀上沾了点水递给姐姐让她切好。

哈哈，香喷喷的寿司被姐姐用一个大碟子端了出来。我迫不及待的拿起叉子叉了一块就往嘴里送。使劲吧唧几下：寿司里有紫菜的可口味道，还有黏黏的米饭，脆脆的蛋皮，和软软的胡萝卜、火腿肠片，再有香香酥酥的肉松，再还有一些酸酸的味道。几块寿司很快被我们姐妹两吃完了，我们抹抹嘴巴上的油渍，就像是吃到了人间美味一般。

寿司真美味！

    阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。

    某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。

    如果同学关系紧张，原因是什么?有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

    对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

    要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。