哲理故事：关于一只木桶的启示
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。下面是小编整理的哲理故事：关于一只木桶的启示，欢迎大家阅读。
一位农夫有两只水桶，他每天就用一根扁担挑著两只水桶去河边汲水。
两只水桶中有一只有一道裂缝，因此每次到家时这只水桶总是会漏得只剩下半桶水，而另一只桶却总是满满的。就这样，两年以来，日复一日，农夫天天只能从河里担回家一桶半水。
完整无缺的桶很为自己的完美无缺得意非凡，而有裂缝的桶自然为自己的缺陷和不能胜任工作而羞愧。经过两年的失败之后，一天在河边，有裂缝的桶终于鼓起勇气向主人开了口：「我觉得很惭愧，因为我这边有裂缝，一路上漏水，只能担半桶水到家。」
农夫回答它说：「你注意到了吗？在你那一侧的路沿上开满了花，而另外的一侧却没有花？我从一开始就知道你有漏，于是在你的那一侧的路沿撒了花籽。我们每天担水回家的.路上，你就给它们浇水。两年了，我经常从这路边采摘鲜花来装扮我的餐桌。如果不是因为你的所谓的缺陷，我怎么会有美丽的鲜花装扮我的家呢？」
我看完故事受到了两点启发：
（1）我们每个人都好比那只有裂缝的桶，各自都具有这样或那样的不足和缺点。倘若我们怀著一颗包容的心，懂得发现对方的长处，并且能够扬长避短，我们的生活一定会变得更加轻松愉快和丰富多彩。
（2）人和事物都有两面性——优点和缺点。辨证思想告诉我们，优点和缺点都不是绝对的，哪怕再不好，都有它的价值所在，要学会利用身边所有的资源。
【哲理故事：关于一只木桶的启示】
关于木桶的哲理故事
“狐假虎威”这件事，很快在森林里传为笑谈。老虎羞愧不已，觉得抬不起头来，于是，就躲到了森林的边缘。
这一天，老虎又在草丛里检讨自己曾经的愚蠢行为时，他看见森林里最有智慧的黑熊老师带着几个学生在踏青。黑熊老师边走边教育弟子们：“一个木桶能装多少水，不是取决于它最长的那根木板，而是最短的那根……”老虎听了，心中灵光一闪，豁然开朗。少了狐狸那样的智慧；正是自己最短的那根木板啊。
老虎决定弥补自己的这项缺陷。从此，一有空闲，他就跟着黑熊老师学习各种知识。老虎非常刻苦，随着学习的逐渐深入，他又发现，他还有许多其他短处。于是，他又向猴子学习爬树，向羚羊学习奔跑，向田鼠学习掘土……每一项本领，老虎都学得不错。从此，老虎作为森林里技能最全面的动物，名扬森林王国。
后来，老虎又遇到了狐狸，他再也不听狐狸的巧舌如簧，狠狠地惩罚了狐狸，一雪前耻。
可是，有一天，老虎捕猎时遭遇了两只凶猛的`豹子，双方发生了激烈的战斗。几个回合下来，这只老虎就败下阵来，躺在了血泊之中。因为这几年来，老虎一直忙于学习各种本领，撕咬搏斗的能力反而无暇训练。
一只老虎，就算不如狐狸狡猾，不如猴子会爬树，不如羚羊跑得快，又有什么关系！只要他的爪足够尖，牙足够利，就丝毫不减其森林王者的风范。就如韩信，不必会耕地。诸葛亮，也不必会经商：陈景润，又何需要左右逢源八面玲珑呢？
一个木桶能装多少水，确实取决于它最短的那根木板。但是，我们不是木桶。
【启示】决定一个人有多大成就的，永远是他最精通、最擅长的那一项能力。
【关于木桶的哲理故事】
一提起女巫，大家的脑海中一定都会浮现出女巫那恐怖的表情和她那些狡猾奸诈的计谋，而今天我要和大家分享一下《骑木桶的女巫》的故事。
墨丽菲儿的弟弟得了一场怪病，她的皮肤透明，身体也不断变小，最后妈妈不得不把好几个枕头压在她的身上，爸爸下定决心去找一位女巫给儿子看病。
墨丽菲儿听到后，心中好奇地想看看女巫，她偷偷走上阁楼。过了一会儿，一个骑着木桶的女巫出现在了院子里，她说话的声音又粗又哑，戴一顶碎花尖帽，鼻子尖尖的，长得并不十分丑陋。她走进弟弟的房间，看了看病情，说有办法。说完女巫打开木桶，唱起一首饱富情感的歌，不一会儿从弟弟头上跳出了好多个雪白的云虫，弟弟的脸色慢慢恢复了原状，哎呀！原来女巫真的会魔法喔！而且还特别善良。但是墨丽菲尔的爸爸妈妈却只用一条臭得令人作呕的臭咸鱼作为报酬。
女巫没说什么，这让墨丽菲儿非常惊讶。她让女巫帮她实现童年的梦想，在天空中自由飞翔，并且女巫还把云虫送回了家。这些行为感动了墨丽菲儿，她决心也要像女巫一样学习，将来成为女巫，去帮助别人。
读完这个故事，让我十分敬佩女巫的做法，她很有爱心，不求回报，乐于助人。她的高尚品格值得我们学习，让我们深深地体悟到：帮助别人，快乐自己；赠人玫瑰，手留余香。
让我们一起爱上阅读吧！因为书能让我们的童年过得更有情趣，还能让我们感悟很多做人的道理。
一碗米酒香，蕴含浓浓情愫。
甜酒装在素色木桶里，用勺舀出，倒在白底花瓷边的碗里，空气中混着米香和酒香，浓淡拥宜，在心里潜滋暗长。桶装酿好的米粒相互倚着，慵懒得像饮了一夜的琼浆，淡黄的蛋丝围着米粒，朱红的枸杞加以点缀，让人垂涎三尺，沉醉其中。
每逢过年时，寒风凛冽，定要煮一大锅米酒，全家人同享。在厨房里，外婆就忙着做蛋花米酒，她做蛋花米酒的手法娴熟，让我很惊艳——先点燃些柴，将水烧开，倒入发酵好的糯米，水煮沸后轻轻淋上打好的鸡蛋液，出锅后撒上些枸杞。外婆动作迅捷，煮出的米酒一点腥味没有，酒和米的配比恰到好处。
窗外的雪，愈下愈烈，愈下愈美，如柳树般温婉柔美，白雪小屋中的我被这深深吸引，飞奔到院外，这时，外婆着急说：“别去太久，外头怪冷的，等下进来喝甜酒儿。”我清脆应道：“好哩。”地面上已被盖上厚厚的雪层，我缓缓伸出双手，接住一片片雪花，雪花渐渐融化，一点点渗入我的皮肤，哈一口气，寒冷的空气灌满了整个呼吸道，我立刻耸角缩颈，身体止不住颤动。
转身走入家中，正迎见端着米酒的外婆，她看见我冻红的手，很是心疼。“哎呦，你这妹子，怎这样淘气！”她连忙放下米酒，粗糙的双手紧紧握住我的小手，瞬间寒意消融，暖流淌在我的心中。坐在烧着旺盛的炭火旁，我端着满满的一碗米酒，轻轻地抿上一口，那熟悉的香甜萦绕在唇齿间，久久不能散去，再尝一口，酒不像入口时的灼烫，变得绵软，光滑，香气馥郁。我也入神听着外婆讲故事，只见外婆脸中洋溢着回忆的幸福，这是她“儿时的美味”。伴随家人的欢笑，屋中弥漫着甜甜的酒香，外婆的爱都满满裹在这碗米酒中，浓得化不开。
如今，蛋花米酒成为我儿时铭记于心的回忆，那酒香成为藏在心底的味道。微风一吹，记忆中的酒香弥漫在空气里，脑海浮现外婆那慈祥温柔的脸庞……
指导老师：杨银玲
【作文材料】
狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你。”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”
【范文广场】
坚守内心的木桶
我们每个人心中都有着像狄奥哲尼斯的木桶一样的，自己心灵的栖息之地，可是，随着年岁的增长，财富的积累，地位的提高，许多人渐渐迷失了自己，将心灵的栖息地一点一点让位给了浮躁、繁华。而还有少部分的人，能够坚守住自己的木桶，从而拥有了与众不同、美好的人生。
“当我们疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”约翰 列侬曾这样说。而我们当下的许多人，正是每天疲于奔命，即使赚得钱完全可以养家糊口，却仍不满足，在生命的行程中，总是搭乘高速铁路，窗外的景色一闪而过，从来来不及欣赏，生命匆匆而过，到头来，才发现，双手紧握的，只是满满的空。
许多人都像亚历山大一样，羡慕着狄奥哲尼斯那样拥有内心木桶的人，面对着权力、地位、繁华，却无法舍弃。很少有人，能像狄奥哲尼斯那样，几次决绝地将繁华拒之“桶”外，只专注于享受桶外的阳光。
与其带着面具，十分痛苦地为别人而活，出卖自己的灵魂和原则，倒不如安静地栖息在自己内心的木桶，享受温暖的阳光。当高尔基为了自己晚年的繁华、舒适，不惜屈身于自己最痛恨的人，放弃了自己坚守的信仰时，依然还有沈从文那样的人，为了坚守自己内心的木桶，放弃了荣华富贵的前程，专心投入到学术研究中去。高尔基的晚年无疑是舒适、安逸的，但只有他自己知道，出卖了灵魂的痛苦。相反的，沈从文的晚年虽然清贫，但依然有着“每日看船摇橹挂帆来去，看落日同水鸟”的闲情逸致。
所以，在我们设个匆匆忙忙的时代，有时坚守内心的木桶，意味着我们要放弃很多，当然，也不必所有人都做一个呆在木桶里的哲学家，但至少，我们应该为自己繁忙的生活留下一点空闲的时间，追求心灵更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午的乔布斯一样，我们也应该学会舍弃一些看似重要的东西，去换取更将丰富的人生。
“我不要谋生，我要生活。”王尔德如是说。是啊，我们每天疲于奔命，又有几人享受过真正的生活?坚守自己内心的木桶，为自己的心灵留下一块安静的栖息之地吧，也许这样，生活会变得更有意义。
简单生活，诗意栖居
在这个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代，太多物质化的追求，太过复杂的社会关系，被无视契约牵绊住的人们很少能如同诗人荷尔德林所说般“诗意地栖居于大地”。屈从于他人的意志，人们多了一分世故，多了一分机智，却少了一分优雅。
古希腊注明哲学家狄奥哲尼斯视富贵如浮云，是尊卑如敝屣。他拒绝了征服了希腊的亚历山大，帝王的许诺于他而言不如一只木桶一缕阳光。不同于执着于在社会立足实现功名的智者学派，狄奥哲尼斯认为世界上的权威补货时可笑的错觉，他漠视世俗的习惯于形式，崇尚原始而简单的生活。
在其短暂而绚丽的一生中，梵高是世界上少数几个活得简单的人之一。在其带有浓厚悲剧性色彩的一生中，梵高始终对艺术抱着一种堪称为固执的简单执着。出生于神职人员世家，不顾亲友的反对，他放弃了苍白无力的上帝，用最浓重的色彩涂抹出心中的理想国——那里有旋转的星空，被风吹乱的柏树，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃烧的向日葵。经济上的窘迫丝毫没有影响他心头的快乐和幸福感，避开世俗扑面而来的单一审美，他在郊外的阿尔潜心于油彩的世界，巴黎的纸醉金迷与他格格不入。他太简单，太执着，太固执，以至于宁愿饿死在画板前，也不愿放下周中的画笔。当夜空中流光闪烁，这位疯狂般重视自己的时世弃儿展现给世界的，是一个更富有创造力于无限激情的全新世界。
反观当下，事件、信息、沸点、意见、声音……铺天盖地，但个性、情趣、维度、视角少了。欲望的体积、目标的吨位越来越大，但品种单一，质地雷同。在这个长和宽都望不到边缘的世界，在这条前和后都找不到尽头的事件河流中，人们却越走越狭窄，越走越苦闷，大多数人活的如此雷同，像是流水线上批量生产的肥皂。为何人们获得如此相似?人的个体差异性越来越小，恰如生物多样性之锐减，人生的多样性也急剧流失，精彩的生活个案，适宜的栖居样本，劫难寻觅。
这个世界，会好吗?
“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心”，日本歌词作家阿久悠如是说。那些平平淡淡的人生，胜过虚张声势的人能够要，那些安安静静的日子，是岁月所能给予的，最温情的拥抱。我愿做一个简单的，有内心时空的人，诗意的栖居于大地。
无价的阳光
当亚历山大许下“满足任何要求”的重诺时，狄奥哲尼斯却没有选择昂贵的珠宝或是高贵的地位，只是要求他不要挡住自己的阳光——是的，对于狄奥哲尼斯来说，在阳光沐浴中静静品悟生命的美好，远比追求功名于利禄有价值得多。
这是一个喧嚣浮躁的时代，当“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”成为当代人生活的一种常态和写照时;当“人不为己天诛地灭”变为了一句世人奉行的处世真理时，似乎鲜少有人还记得川端康成“凌晨四点，看海棠花未眠”的那份闲适之情。诚如纪伯伦所言：“我们已经走了太远，以至于忘记了为什么出发。”当人们为了生计而忙碌奔波时，却不知他们已经离生命的本身愈发的遥远。
其实，很多时候，我们在为了内心的物欲游走于城市的边边角角时，我们应当想一想，那个只求一米阳光的哲学家奥哲尼斯，至少他在选择与诱惑面前，从来都没有辨错人生的方向。
要记住，名利与财富带来的幸福终究有限，而狄尼斯所沐浴的阳光背后那种对待生活认真而悠闲的态度则是无价的，带来的幸福感也是无限的。
“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿意和贵族们挤在一个沙发上。”抛弃上流社会的优越生活，梭罗选择一个人离群索居，漫步于林绿水清的瓦尔登湖畔，梭罗满足地发出“观察四季，也是一种职业”的低吟。都市的繁华或许能够带给人们短暂的刺激与满足，但唯有自然的鸟鸣与花香，才最接近生命真相，才是心灵的净土。
陶渊明采菊东篱种豆南山，即使短褐穿结也不愿为五斗米折腰。隐士自有隐士的风骨，既然已经视金钱如粪土，便无需巴结显贵、趋炎附势，一壶薄酒已足矣!都说哲学家、诗人这些追求精神境界的人孤僻傲气，但这或许只是因为他们不若普通人那般攀附权贵，愿投入更多的精神于心灵的探索之上。
是的，我们也许无法做到像陶渊明那样归隐山林，也做不到如梭罗那般离群索居，但我们至少应当分清究竟什么是我们在生命中真正要追求的东西，我们完全可以在自己的心中的后花园修篱种菊。
唯有此，我们才能以有限的生命，体悟最本真的人生。
如何取长补短？
先要明白“木桶原理”。即：用同样多的木板条做木桶，只有所有板条长度相同时，其盛水容积才最大；如果板条有长短，不管长的多长，水只能装到最短的板条处。以此原理来衡量人，其平均能力只能与最弱点看齐。记住“木桶原理”，就能懂得“取长补短”的道理。现实生活中只要能发现别人的长处并学习者，就能很快提高自己的水平，这样就能做到取长补短。
经典歇后语
矮子踩高跷————取长补短
长衫改夹袄————取长补短
瘸子靠着瞎子走——取长补短