知足可常乐，但敢于拼搏，开拓进取，努力地向着更高、更快、更强冲击，亦可获得常乐。
——题记
“知足常乐”。相信大家在日常生活中，一定听到过不少这种类似的话语。诚然，若是保持一颗平常心，不追逐名利，可以感到安闲的快乐。但是，“不知足”的进取精神，就不能让我们感到快乐吗？
我认为并非如此。回想一下：在你的日常生活中，专心致志地背完一篇冗长的文言文时、耐心思索后解出一道复杂的数学题时、努力学习后考出更好的成绩时…………在这些时刻，你的内心难道不会有快乐吗？
有人说，知足者是精神的智者：陶渊明悄然遁世，隐居南山，得“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适；刘禹锡被贬后居于陋室，也仍有“调素琴，阅金经”之雅趣。但请思考：他们真的是所谓“知足”吗？恐怕不是。他们也有追求。他们追求的不是世间的功名利禄，而是常人难以体会的另一层次的精神的满足。请不要把“不求上进”与“更高的精神追求”混为一谈。
大名鼎鼎的“发明大王”爱迪生，早年发明了电灯、留声机等诸多改变世界的物件，在科技创新方面取得了很大的成就。但在这之后，他便开始了所谓“知足常乐”，不再追求更高的水平，甚至说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这种愚蠢至极的大话。也正因他的这种“知足常乐”导致的顽固不化，让他在晚年不肯将直流电改为交流电，成为了他一生中最大的败笔。他的事迹，启示我们要警惕某些时候的“知足常乐”，因为那很可能是不思进取的另一说法。
高尔基曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就更有益。”诚然，“知足常乐”可能是高尚的，但是一个不断进取的开拓者，对于社会的贡献要比“知足常乐”的“智者”多上许多。如果人们都开始“知足常乐”，那么油灯便不会被电灯所代替，人力不会被机械所代替，社会也就不会有进步。
不知足，并非是让人被欲望控制，变成名利的奴隶，而是拒绝安逸，拒绝安于现状。现今，任何事物都在日新月异地发展，所谓“知足常乐”也很难在这样的环境下立足。
知足可常乐，但敢于拼搏，开拓进取，努力地向着更高、更快、更强冲击，亦可获得常乐。
——题记
“知足常乐”。相信大家在日常生活中，一定听到过不少这种类似的话语。诚然，若是保持一颗平常心，不追逐名利，可以感到安闲的快乐。但是，“不知足”的进取精神，就不能让我们感到快乐吗？
我认为并非如此。回想一下：在你的日常生活中，专心致志地背完一篇冗长的文言文时、耐心思索后解出一道复杂的数学题时、努力学习后考出更好的成绩时…………在这些时刻，你的内心难道不会有快乐吗？
有人说，知足者是精神的智者：陶渊明悄然遁世，隐居南山，得“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适；刘禹锡被贬后居于陋室，也仍有“调素琴，阅金经”之雅趣。但请思考：他们真的是所谓“知足”吗？恐怕不是。他们也有追求。他们追求的不是世间的功名利禄，而是常人难以体会的另一层次的精神的满足。请不要把“不求上进”与“更高的精神追求”混为一谈。
大名鼎鼎的“发明大王”爱迪生，早年发明了电灯、留声机等诸多改变世界的物件，在科技创新方面取得了很大的成就。但在这之后，他便开始了所谓“知足常乐”，不再追求更高的水平，甚至说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这种愚蠢至极的大话。也正因他的这种“知足常乐”导致的顽固不化，让他在晚年不肯将直流电改为交流电，成为了他一生中最大的败笔。他的事迹，启示我们要警惕某些时候的“知足常乐”，因为那很可能是不思进取的另一说法。
高尔基曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就更有益。”诚然，“知足常乐”可能是高尚的，但是一个不断进取的开拓者，对于社会的贡献要比“知足常乐”的“智者”多上许多。如果人们都开始“知足常乐”，那么油灯便不会被电灯所代替，人力不会被机械所代替，社会也就不会有进步。
不知足，并非是让人被欲望控制，变成名利的奴隶，而是拒绝安逸，拒绝安于现状。现今，任何事物都在日新月异地发展，所谓“知足常乐”也很难在这样的环境下立足。
荆轲同志是我国古代的一位杀手，其大名足可排在杀手榜前端，亦可排在失败者讨湍。此人曾于某年某月某日刺杀秦始皇赢政未遂，当场遇害身亡。
荆}7同志生前游历各国，堪称旅行家，且此人在社交方面也有较大成绩，因此交友甚多。当然，荆柯也有对自己不iii的人，比如盖聂，又比如鲁句践。盖聂为人自傲不v，与荆柯讨论剑术时因对荆柯的见解有异议。便以眼杀人。习黝持可吓跑了，结果盖聂从此认为荆$7没出息，冤枉了一个好人。而鲁句践更是役水平，与荆$7下棋时发生争执，就把荆}7骂跑了，这分明是欺负老实人，算不得君子。
荆轲同志经过多少辗转，从祖籍齐国迁到卫国，后来定居燕国，人称荆卿。荆卿到燕国后学聪明了许多，交友也更慎重。交了一个杀狗的屠夫和一个民间音乐家高渐离为友。整日一同喝酒作乐。其实荆}7交友的目的很明确:和杀狗的交朋友。可以经常吃上狗肉，俗话说:P狗肉滚三滚，神仙也站不稳』，想必荆柯也知道这句话。而与击筑的高渐离交友，目的就更明确了。可以天天听小高的个人音乐会。天天陶冶情操，欣赏高雅艺木，品味欢乐人生。
如此一来，荆柯在燕国可谓物质文明与精神文明双丰收，不亦快哉!
后来荆}7的一个燕国朋友田光(不是田伯光)受太子丹之托来找荆轲，希望荆}7为国效力。荆$7刚答应下来，田光就为保守此秘密而自杀了。田光在为别人保守秘密上是很讲信用的，不愧为义士，但请小朋友们不要效仿。
此后的事也就明白多了，太子丹请荆}7去秦国刺杀秦王，从而搞乱秦国内部，然后联合各国一举消灭秦国的主力部队。此办法可谓绝妙，如果成功，既可以削弱秦国，又可以让燕国在各国面前牛一下。于是荆柯推辞了两卜就很爽快地答应了，条件是好吃好住，有车有美女，还有宝物。太子丹虽然心疼，但为了燕国只好答应。
如果荆轲只是如此便算了，不料他久久不动身，搞得太子丹天天着急上火役办法，只好又来找荆柯，让荆柯赶快出发。荆柯倒好。提出上I各要带上两件好东西，一是燕国地图，二是樊于期的人头。当时科技落后，役有间谍卫星，所以对于秦国来说，燕国地图可是好东西。至于樊将军的头。只是为了哄秦王高兴。可怜樊将军一世英明，到末了只能自杀哄秦王高兴。
再后面的事就人人都知道了。荆柯刺秦王.役成功。荆柯死了。燕国亡了。秦始皇统一六国了。有人说荆$7要能把秦始皇杀了多好呀。历史就是另一种写法了。
不过历史是公正的，从不同的角度看，秦始皇和荆}q都是英雄。所以说。任何事物都有一定的局限性。